Dumnezeu - o introducere

138 este o introducere

Pentru noi, creștini, cea mai de bază credință este că Dumnezeu există. Prin „Dumnezeu” - fără un articol, fără o adăugire suplimentară - înțelegem Dumnezeul Bibliei. Un spirit bun și puternic, care a creat toate lucrurile, căruia îi pasă de noi, căruia îi pasă de acțiunile noastre, care acționează în și în viața noastră și ne oferă o eternitate cu bunătatea sa. Dumnezeu nu poate fi înțeles de om în totalitatea sa. Dar putem începe: putem colecta elemente de bază ale cunoașterii lui Dumnezeu care ne permit să recunoaștem principalele trăsături ale imaginii sale și să ne ofere un bun punct de plecare pentru a cunoaște cine este Dumnezeu și ce face el în viața noastră. Să ne uităm la calitățile lui Dumnezeu pe care un nou credincios, de exemplu, le poate găsi deosebit de utile.

Existența lui

Mulți oameni - chiar și credincioșii de multă vreme - vor dovada existenței lui Dumnezeu. Dar nu există dovezi ale lui Dumnezeu care să-i mulțumească pe toți. Probabil că este mai bine să vorbim despre dovezi sau indicii circumstanțiale decât despre dovezi. Dovezile ne asigură că Dumnezeu există și că natura Lui este ceea ce spune Biblia despre El. Dumnezeu „nu s-a lăsat fără martor”, le-a proclamat Pavel neamurilor la Listra (Fapte 1 Cor.4,17). Auto-mărturie - în ce constă?

creare
În Psalmul 19,1 stă: Cerurile spun slava lui Dumnezeu. La romani 1,20 înseamnă: Pentru că ființa invizibilă a lui Dumnezeu, adică puterea și divinitatea sa veșnică, a fost văzută din lucrările sale încă de la crearea lumii. Creația însăși ne spune ceva despre Dumnezeu.

Argumentarea sugerează că ceva din Pământ, Soare și stele au făcut în mod intenționat așa cum sunt. Potrivit științei, cosmosul a început cu un bang mare; Motivele vorbesc pentru că credeți că ceva a provocat bang. Acest lucru - credem noi - a fost Dumnezeu.

regularitate: Creatia prezinta semne de ordine, de legi fizice. Dacă unele dintre proprietățile de bază ale materiei erau puțin diferite, nu ar exista pământul dacă nu ar putea fi om. Dacă Pământul ar avea o dimensiune diferită sau o orbită diferită, condițiile de pe planeta noastră nu ar permite viața umană. Unii consideră această coincidență cosmică; alții consideră că explicația este mult mai rezonabilă că sistemul solar a fost planificat de un creator inteligent.

Viață
Viața se bazează pe elemente și reacții chimice incredibil de complexe. Unii consideră că viața este „provocată în mod inteligent”; alții îl consideră un produs accidental. Unii cred că știința se va dovedi în cele din urmă o origine a vieții „fără Dumnezeu”. Pentru mulți oameni, totuși, existența vieții este un indiciu al unui Dumnezeu Creator.

Omul
Omul are auto-reflecție. El explorează universul, se reflectă asupra sensului vieții, este în general capabil să caute sensul. Făina fizică sugerează existența hranei; Setea sugerează că există ceva care poate stinge această sete. Dorința noastră spirituală sugerează că există cu adevărat înțeles și poate fi găsit? Mulți oameni pretind că au găsit sensul în relația cu Dumnezeu.

Morală [Etică]
Este bine și greșită doar o chestiune de opinie sau o chestiune de opinie majoritară sau există o situație de ființe umane deasupra binelui și a răului? Dacă nu există nici un Dumnezeu, atunci omul trebuie să condamne nici un motiv, rasism, genocid, tortura și atrocități similare, nici o bază pentru a descrie ceva ca fiind rea. Existența răului este deci un indiciu că există un Dumnezeu. Dacă nu există, puterea pură trebuie să fie regulată. Motivele vorbesc pentru a crede în Dumnezeu.

Dimensiunea lui

Ce fel de ființă este Dumnezeu? Mai mare decât ne putem imagina! Când a creat universul, el este mai mare decât universul - și nu se supune limitelor timpului, spațiului și energiei, pentru că a existat deja înainte ca să existe timp, spațiu, materie și energie.

2. Timoteu 1,9 vorbește despre ceva ce Dumnezeu a făcut „înainte de timp”. Timpul a avut un început și Dumnezeu a existat înainte. Are o existență atemporală care nu poate fi măsurată în ani. Este etern, de o vârstă infinită - și infinitul plus câteva miliarde este încă infinit. Matematica noastră își atinge limitele atunci când vor să descrie ființa lui Dumnezeu.

Din moment ce Dumnezeu a creat materia, el a existat înaintea materiei și nu este material însuși. El este spirit – dar nu este „făcut” din spirit. Dumnezeu nu este făcut deloc; este simplu și există ca spirit. Ea definește ființa, definește spiritul și definește materia.

Existența lui Dumnezeu merge înapoi în spatele materiei și dimensiunile și proprietățile materiei nu se aplică lui. Nu se poate măsura în mile și kilowați. Solomon admite că nici măcar cerurile cele mai înalte nu-L pot înțelege pe Dumnezeu (1. Regii 8,27). El umple cerul și pământul (Ieremia 23,24); este peste tot, este omniprezent. Nu există loc în cosmos în care să nu existe.
 
Cât de puternic este Dumnezeu? Dacă poate să declanșeze un big bang, să proiecteze sisteme solare, să creeze coduri ADN, dacă este „competent” la toate aceste niveluri de putere, atunci violența lui trebuie să fie cu adevărat nelimitată, atunci trebuie să fie omnipotent. „Căci la Dumnezeu nimic nu este imposibil”, ne spune Luca 1,37. Dumnezeu poate face tot ce vrea.

În creativitatea lui Dumnezeu există o inteligență care este dincolo de înțelegerea noastră. El conduce universul și îi asigură existența continuă în fiecare secundă (Evrei 1,3). Asta înseamnă că trebuie să știe ce se întâmplă în întreg universul; inteligența lui este nelimitată – este omniscient. Tot ceea ce vrea să știe, să recunoască, să experimenteze, să știe, să recunoască, el trăiește.

Deoarece Dumnezeu definește bine și rău, prin definiție El are dreptate și are puterea de a face întotdeauna ceea ce este bine. „Căci Dumnezeu nu poate fi ispitit la rău” (Iacov 1,13). El este absolut neprihănit și complet neprihănit (Psalmul 11,7). Standardele lui sunt corecte, deciziile sale sunt corecte și el judecă lumea cu dreptate, pentru că el este în esență bun și drept.

În toate aceste privințe, Dumnezeu este atât de diferit de noi, încât avem cuvinte speciale pe care le folosim doar în relație cu Dumnezeu. Numai Dumnezeu este omniscient, omniprezent, omnipotent, etern. Suntem materie; el este spirit. Suntem muritori; el este nemuritor. Această diferență esențială dintre noi și Dumnezeu, această alteritate, o numim transcendența lui. El ne „depășește”, adică trece dincolo de noi, nu este ca noi.

Alte culturi antice credeau în zei și zeițe care s-au luptat între ele, care au acționat egoist, în care nu trebuie să se arate încredere. Biblia, pe de altă parte, dezvăluie un Dumnezeu care deține controlul complet, care nu are nevoie de nimic de la nimeni, care, prin urmare, acționează doar pentru a-i ajuta pe alții. Este perfect consecvent, conduita lui este perfect justă și comportamentul său este perfect de încredere. Aceasta este ceea ce înseamnă Biblia când Îl numește pe Dumnezeu „sfânt”: perfect moral.

Asta face viata mult mai usoara. Unul nu mai trebuie să încerce să mulțumească zece sau douăzeci de zei diferiți; există doar una. Creatorul tuturor lucrurilor este încă conducătorul tuturor și el va fi judecătorul tuturor oamenilor. Trecutul nostru, prezentul nostru și viitorul nostru sunt toate determinate de Unul Dumnezeu, Cel Înțelept, Atotputernic, Veșnic.

Bunătatea lui

am stiut despre Dumnezeu este că el are putere absolută asupra noastră, am să-l ascultăm, probabil de frică, cu genunchii îndoiți și inima sfidătoare. Dar Dumnezeu a descoperit o altă parte a naturii sale pentru noi: incredibil de mare al lui Dumnezeu este, de asemenea, incredibil de plin de compasiune și de bună.

Un ucenic l-a întrebat pe Isus: „Doamne, arată-ne pe Tatăl...” (Ioan 14,8). El a vrut să știe cum este Dumnezeu. El cunoștea poveștile rugului aprins, ale stâlpului de foc și nor de pe Sinai, tronul supranatural pe care l-a văzut Ezechiel, vuietul pe care l-a auzit Ilie (2. Moise 3,4; 13,21; 1 Kön. 19,12; Ezechiel 1). Dumnezeu poate apărea în toate aceste materializări, dar cum este el cu adevărat? Cum ne putem imagina pe el?

„Cine Mă vede pe Mine, vede pe Tatăl” a spus Isus (Ioan 14,9). Dacă vrem să știm cum este Dumnezeu, trebuie să ne uităm la Isus. Putem dobândi cunoașterea lui Dumnezeu din natură; mai multă cunoaștere a lui Dumnezeu din modul în care se dezvăluie în Vechiul Testament; dar cea mai mare parte a cunoașterii lui Dumnezeu vine din modul în care s-a revelat în Isus.

Isus ne arată cele mai importante aspecte ale naturii divine. El este Emanuel, care înseamnă „Dumnezeu cu noi” (Matei 1,23). El a trăit fără păcat, fără egoism. Compasiunea îl pătrunde. Simte dragoste și bucurie, dezamăgire și furie. Îi pasă de individ. El cheamă la neprihănire și iartă păcatul. El i-a slujit pe alții, chiar până la suferință și moarte sacrificială.

Acesta este Dumnezeu. El s-a descris deja lui Moise astfel: „Doamne, Doamne, Dumnezeule, milostiv și milostiv și răbdător și de mare har și credincioșie, care păstrează harul a mii de oameni și iartă nelegiuirea, fărădelegile și păcatul, dar nu lasă pe nimeni nepedepsit... "(2. 34: 6-7).

Dumnezeul care este deasupra creației are și libertatea de a lucra în creație. Aceasta este imanența lui, ființa lui cu noi. Deși este mai mare decât universul și prezent în tot universul, el este „cu noi” într-un mod în care nu este „cu” necredincioșii. Dumnezeul cel puternic este mereu aproape de noi. El este aproape și departe în același timp (Ieremia 23,23).

Prin Isus a intrat în istoria omenirii, în spațiu și timp. El a lucrat în formă trupească, ne-a arătat cum ar trebui să arate în mod ideal viața în trup și ne arată că Dumnezeu vrea să ridice viața noastră deasupra celei trupești. Ne este oferită viața veșnică, viață dincolo de limitele fizice pe care le cunoaștem acum. Viața spirituală ne este oferită: Însuși Duhul lui Dumnezeu vine în noi, locuiește în noi și ne face copii ai lui Dumnezeu (Romani 8,11; 1. Johannes 3,2). Dumnezeu este mereu cu noi, lucrând în spațiu și timp pentru a ne ajuta.

Dumnezeul cel mare și puternic este în același timp Dumnezeul iubitor și milostiv; judecătorul perfect corect este, în același timp, Răscumpărătorul milostiv și răbdător. Dumnezeul care este supărat pe păcat oferă mântuirea din păcat în același timp. El este enorm în har, mare în bunătate. Acest lucru nu este de așteptat de la o creatură care poate crea coduri ADN, culorile curcubeului, finele florii păpădie. Dacă Dumnezeu nu ar fi fost amabil și iubitor, nu am fi existat deloc.

Dumnezeu descrie relația cu noi prin diferite imagini lingvistice. De exemplu, că el este tatăl, noi copii; soțul și noi, colectiv, nevasta lui; el, regele și noi, subiecții lui; el este păstorul și noi oile. Obișnuită pentru aceste imagini lingvistice este că Dumnezeu se prezintă ca o persoană responsabilă care îi protejează pe oameni și le satisface nevoile.

Dumnezeu știe cât de mic suntem. Știe că ne-ar putea șterge cu degetul, cu o mică estimare greșită a puterilor cosmice. Însă, în Isus, Dumnezeu ne arată cât de mult ne iubește și cât de mult îi pasă de noi. Isus era smerit, chiar dispus să sufere dacă ne-a ajutat. Știe durerea pe care o trecem pentru că a suferit-o. El știe chinurile răului și le-a luat asupra noastră, arătându-ne că putem avea încredere în Dumnezeu.

Dumnezeu are planuri pentru noi pentru că ne-a creat după chipul Său (1. Moise 1,27). El ne cere să ne conformăm lui - în bunătate, nu în putere. În Isus, Dumnezeu ne dă un exemplu pe care îl putem și trebuie să-l imităm: un exemplu de smerenie, slujire dezinteresată, iubire și compasiune, credință și speranță.

„Dumnezeu este iubire”, scrie Ioan (1. Johannes 4,8). El și-a dovedit dragostea față de noi, trimițându-l pe Isus să moară pentru păcatele noastre, astfel încât barierele dintre noi și Dumnezeu să poată cădea și să putem în cele din urmă să trăim cu El în bucuria veșnică. Dragostea lui Dumnezeu nu este o dorință – este o acțiune care ne ajută în nevoile noastre cele mai profunde.

Din răstignirea lui Isus, învățăm mai multe despre Dumnezeu decât despre învierea sa. Isus ne arată că Dumnezeu este dispus să sufere durere, chiar durere cauzată de oamenii pe care îi ajută. Iubirea lui îi cheamă, încurajează. El nu ne forțează să-și facă voia.

Dragostea lui Dumnezeu pentru noi, exprimată cel mai clar în Isus Hristos, este exemplul nostru: „Aceasta este dragostea: nu că noi L-am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit pe noi și l-a trimis pe Fiul Său ca ispășire pentru păcatele noastre. Prea iubiților, dacă Dumnezeu ne-a iubit atât de mult, ar trebui să ne iubim și noi unii pe alții” (1. Ioan 4:10-11). Dacă trăim în dragoste, viața veșnică va fi o bucurie nu numai pentru noi, ci și pentru cei din jurul nostru.

Dacă Îl urmăm pe Isus în viață, Îl vom urma în moarte și apoi în înviere. Același Dumnezeu care L-a înviat pe Isus din morți ne va învia și ne va da viața veșnică (Romani 8,11). Dar: Dacă nu învățăm să iubim, nici nu ne vom bucura de viața veșnică. De aceea Dumnezeu ne învață să iubim într-un mod cu care putem ține pasul, printr-un exemplu ideal pe care El îl ține în fața ochilor noștri, transformându-ne inimile prin Duhul Sfânt care lucrează în noi. Puterea care guvernează reactoarele nucleare ale soarelui lucrează cu dragoste în inimile noastre, ne atrag, ne câștigă afecțiunea, ne câștigă loialitatea.

Dumnezeu ne dă sens în viață, orientare spre viață, speranță pentru viața veșnică. Putem avea încredere în el chiar dacă trebuie să suferim pentru că facem bine. În spatele bunătății lui Dumnezeu stă puterea lui; dragostea lui este călăuzită de înțelepciunea sa. Toate puterile universului sunt la comanda lui și le folosește pentru binele nostru. Dar știm că toate lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu...” (Romani 8,28).

Răspunde

Cum răspundem unui Dumnezeu atât de mare și de natură, atât de teribil și plin de compasiune? Noi răspundem cu închinare: venerație slavei Lui, lauda pentru lucrările sale, respect pentru sfințenia sa, respect pentru puterea lui, remușcare pentru integritatea sa, supunerea față de autoritate pe care le găsim în adevăr și înțelepciunea sa.
Răspundem la mila lui cu recunoștință; la mila lui cu loialitate; pe el
Bunătate cu dragostea noastră. Îl admirăm, îl închinăm, ne dăruim lui cu dorința pe care trebuie să o oferim mai mult. Așa cum ne-a arătat iubirea lui, l-am lăsat să ne schimbe pentru a iubi pe cei din jurul nostru. Folosim tot ce avem, totul,
 
ce suntem, tot ceea ce ne dă pentru a sluji altora, urmând exemplul lui Isus.
Acesta este Dumnezeul căruia ne rugăm, știind că el aude fiecare cuvânt pe care el știe fiecare a crezut că el știe ce avem nevoie, că el este interesat de sentimentele noastre, care vrea să trăiască pentru totdeauna cu noi că El are puterea de a ne îndeplini orice dorință și înțelepciune să nu o facem. În Isus Hristos, Dumnezeu sa dovedit credincios. Dumnezeu există pentru a servi, a nu fi egoist. Puterea lui este întotdeauna folosită în dragoste. Dumnezeul nostru este Cel Înalt în Putere și Cel Înalt în Iubire. Putem să avem absolut încredere în el.

de Michael Morrison


pdfDumnezeu - o introducere