Șase funcții ale bisericii

De ce ne întâlnim în fiecare săptămână pentru închinare și instruire? Nu ne putem ruga acasă cu mult mai puțin efort, să citim Biblia și să auzim o predică la radio?

În primul secol, oamenii s-au întâlnit săptămânal pentru a auzi Scripturile - dar astăzi putem citi propriile noastre copii ale Bibliei. Deci, de ce să nu stați acasă și să citiți numai Biblia? Ar fi cu siguranță mai ușor și mai ieftin. Cu tehnologie modernă, în fiecare săptămână din lume, în fiecare săptămână, ați putea asculta cei mai buni predicatori din lume! Sau am putea să alegem alegeri și să ascultăm predicile care ne privesc sau subiecte care ne plac. Nu ar fi minunat?

Ei bine, de fapt nu. Cred că creștinii care stau acasă ratează multe dintre aspectele importante ale Bisericii. Sper să le abordez în acest articol, atât pentru a încuraja vizitatorii credincioși să învețe mai multe din întâlnirile noastre, cât și pentru a-i încuraja pe alții să participe la slujbele săptămânale. Pentru a înțelege de ce ne întâlnim în fiecare săptămână, este util să ne întrebăm: „De ce a creat Dumnezeu biserica?” Care este scopul ei? Pe măsură ce aflăm despre funcțiile Bisericii, putem vedea cum întâlnirile noastre săptămânale servesc diverselor scopuri, așa cum le dorește Dumnezeu pentru copiii Săi.

Vedeți, poruncile lui Dumnezeu nu sunt arbitrare doar pentru a vedea dacă sărim când El spune săriți. Nu, poruncile lui sunt spre binele nostru. Desigur, dacă suntem tineri creștini, s-ar putea să nu înțelegem de ce El poruncește anumite lucruri și trebuie să ne supunem chiar înainte de a înțelege cu toții motivele. Avem încredere în Dumnezeu că El știe cel mai bine și facem ceea ce spune El. Așa că un tânăr creștin ar putea merge la biserică doar pentru că se așteaptă pur și simplu creștinii să facă acest lucru. Un tânăr creștin ar putea participa la slujbă pur și simplu pentru că este în evrei 10,25 scrie: „Să nu părăsim întâlnirile noastre...” Până acum, e bine. Dar pe măsură ce ne maturizăm în credință, ar trebui să ajungem la o înțelegere mai profundă a motivului pentru care Dumnezeu poruncește poporului Său să se adune.

Multe oferte

Examinând acest subiect, să începem prin a observa că Evrei nu este singura carte care poruncește creștinilor să se adune. „Iubiți-vă unii pe alții”, le spune Isus ucenicilor Săi (Ioan 13,34). Când Isus spune „unii pe alții”, el nu se referă la datoria noastră de a iubi pe toți oamenii. Mai degrabă, se referă la nevoia ca discipolii să-i iubească pe alți discipoli – trebuie să fie o iubire reciprocă. Și această iubire este un semn de identificare al ucenicilor lui Isus (v. 35).

Dragostea reciprocă nu se exprimă în întâlnirile întâmplătoare de la magazin alimentar și la evenimentele sportive. Porunca lui Isus cere ca discipolii săi să se întâlnească în mod regulat. Creștinii ar trebui să aibă părtășie regulată cu alți creștini. „Să facem bine tuturor, dar mai ales celor care împărtășesc credința”, scrie Pavel (Galateni 6,10). Pentru a ne supune acestei porunci, este necesar să știm cine sunt colegii noștri credincioși. Trebuie să le vedem și trebuie să le vedem nevoile.

„Slujiți-vă unii altora”, a scris Pavel bisericii din Galația (Galateni 5,13). Deși ar trebui să slujim necredincioșilor într-un fel, Pavel nu folosește acest verset pentru a ne spune asta. În acest verset, el nu ne poruncește să slujim lumii și nu poruncește lumii să ne slujească. Mai degrabă, el poruncește slujirea reciprocă între cei care Îl urmează pe Hristos. „Purtați poverile unii altora și veți împlini legea lui Hristos” (Galateni 6,2). Pavel vorbește oamenilor care vor să asculte de Isus Hristos, le spune despre responsabilitatea pe care o au față de ceilalți credincioși. Dar cum ne putem ajuta unii pe alții să suporte poverile dacă nu știm care sunt aceste poveri – și cum le putem cunoaște, dacă nu ne întâlnim în mod regulat.

„Dar dacă umblăm în lumină... avem părtășie unii cu alții”, a scris Ioan (1. Johannes 1,7). John vorbește despre oameni care merg în lumină. El vorbește despre părtășia spirituală, nu despre o cunoștință întâmplătoare cu necredincioși. Pe măsură ce mergem în lumină, căutăm alți credincioși cu care să avem părtășie. În mod similar, Pavel a scris: „Primiți-vă unii pe alții” (Romani 1 Cor5,7). „Fiți buni și buni unii cu alții, iertându-vă unii pe alții” (Efeseni 4,35). Creștinii au o responsabilitate specială unii pentru alții.

Pe parcursul Noului Testament citim că primii creștini s-au adunat pentru a se închina împreună, pentru a învăța împreună, pentru a-și împărtăși viața unii cu alții (de exemplu, în Faptele Apostolilor 2,41-47). Oriunde mergea Pavel, el a plantat biserici în loc să lase credincioșii împrăștiați în urmă. Erau nerăbdători să-și împărtășească credința și zelul unii cu alții. Acesta este un model biblic.

Dar în zilele noastre oamenii se plâng că nu iau absolut nimic din predică. Poate fi adevărat, dar nu este chiar o scuză pentru a nu veni la întâlniri. Astfel de oameni trebuie să-și schimbe perspectiva de la „a lua” la „a dărui”. Mergem la biserică nu doar să luăm, ci și să dăm – pentru a ne închina lui Dumnezeu din toată inima și pentru a sluji altor membri ai congregației.

Cum putem să ne slujim reciproc la servicii? Învățând pe copii, ajutând la curățarea clădirii, cântând melodii și jucând muzică specială, așezând scaune, primind oameni, etc. Creați o atmosferă în care alții pot lua parte din predică. Avem părtășie și găsim greutăți pentru care ne rugăm și lucruri pe care le putem face pentru ai ajuta pe alții în timpul săptămânii. Dacă nu câștigați nimic de la predici, cel puțin participați la serviciul de a oferi altora.

Pavel a scris: „Așa că mângâiați-vă unii pe alții și zidiți-vă unii pe alții” (2. Tesaloniceni 4,18). „Să ne stârnim unii pe alții la iubire și la fapte bune” (Evrei 10,24). Acesta este motivul precis dat în contextul poruncii pentru întâlniri regulate în evrei 10,25 a fost dat. Ar trebui să-i încurajăm pe ceilalți să fie o sursă de cuvinte pozitive, orice este adevărat, orice este iubitor și are o bună reputație.

Luați un exemplu despre Isus. El a vizitat în mod regulat sinagoga și a ascultat în mod regulat citirile din scripturi care nu au contribuit la înțelegerea lui, dar el a mers oricum să se închine. Poate că era plictisitor pentru un om educat ca Paul, dar asta nu la oprit.

Datorie și dorință

Oamenii care cred că Isus ia salvat de la moartea veșnică ar trebui să-l iubească cu adevărat. Ei sunt fericiți să se întâlnească cu alții pentru aL lăuda pe Mântuitorul lor. Desigur, uneori avem zile rele și nu vrem să mergem la biserică. Dar chiar dacă nu este dorința noastră în acest moment, este totuși datoria noastră. Nu putem să trecem prin viață și să facem doar ceea ce dorim, nu când îl urmăm pe Isus ca Domnul nostru. El nu a căutat să-și facă propria voință, ci voința Tatălui. Acesta este uneori punctul care ni se potrivește. Dacă orice altceva nu reușește, după cum spune vechea zicală, citiți manualul. Iar instrucțiunile ne spun să fim prezenți la servicii.

Dar de ce? Pentru ce este biserica? Biserica are multe funcții. Puteți să le împărțiți în trei categorii - în sus, în interior și în exterior. Acest plan organizațional, ca orice plan, are avantaje și limitări. El este simplu și simplitatea este bună.

Dar nu arată faptul că relația noastră în sus are o expresie atât privată, cât și publică. Ea acoperă faptul că relațiile noastre în cadrul bisericii nu sunt exact aceleași pentru toți cei din biserică. Nu arată că lucrarea se face atât pe plan intern, cât și pe plan extern, atât în ​​interiorul bisericii, cât și în exterior în comunitate și în vecinătate.

Pentru a sublinia aspectele suplimentare ale lucrării Bisericii, unii creștini au folosit o schemă de patru sau cinci ori. Pentru acest articol voi folosi șase categorii.

cult

Relația noastră cu Dumnezeu este atât privată, cât și publică și avem nevoie de amândouă. Să începem cu relația noastră publică cu Dumnezeu - cu închinare. Desigur, este posibil să ne închinăm lui Dumnezeu când suntem cu toții singuri, dar de cele mai multe ori termenul de închinare indică ceva ce facem în public. Cuvântul englezesc cult este legat de cuvântul valoare. Afirmăm valoarea lui Dumnezeu atunci când îl venerăm.

Această afirmare a valorii este exprimată atât în ​​privat, în rugăciunile noastre, cât și în public, prin cuvinte și cântece de laudă. În 1. Peter 2,9 spune că suntem chemați să predicăm lauda lui Dumnezeu. Aceasta sugerează o declarație publică. Atât Vechiul, cât și Noul Testament arată modul în care poporul lui Dumnezeu împreună, ca comunitate, se închină lui Dumnezeu.

Modelul biblic din Vechiul și Noul Testament arată că cântecele sunt adesea parte din închinare. Cântecele exprimă unele dintre emoțiile pe care le avem pentru Dumnezeu. Cântecele pot exprima frică, credință, dragoste, bucurie, încredere, venerație și o gamă largă de alte emoții pe care le avem în relația noastră cu Dumnezeu.

Desigur, nu toată lumea din biserică are aceleași emoții în același timp, dar încă cântăm împreună. Unii membri ar exprima aceleași emoții în mod diferit, cu cântece diferite și în moduri diferite. Totuși cântăm împreună. „Încurajați-vă unii pe alții cu psalmi și imnuri și cântări duhovnicești” (Efeseni 5,19). Pentru a face asta trebuie să ne întâlnim!

Muzica ar trebui să fie o expresie a unității - dar este adesea o cauză a dezacordului. Diferite culturi și diferite grupuri exprimă lauda lui Dumnezeu în moduri diferite. În aproape toate municipalitățile sunt reprezentate culturi diferite. Unii membri doresc să învețe noi melodii; unii vor să folosească melodiile vechi. Se pare că îi place lui Dumnezeu ambele. Ii place psalmilor de o mie de ani; Îi place și melodiile noi. De asemenea, este util să rețineți că unele dintre cântecele vechi - psalmi - comandă cântece noi:

„Bucurați-vă în Domnul, drepți; evlaviosul să-l laude pe bună dreptate. Mulțumiți Domnului cu harpe; Cântați-i laude în psalteriul din zece coarde! cânta-i un cântec nou; cântă frumos corzile cu un sunet vesel!” (Psalmul 33,13).

În muzica noastră, trebuie să luăm în considerare nevoile celor care pot vizita prima dată biserica noastră. Avem nevoie de muzică că ei găsesc muzică semnificativă, care exprimă bucurie, astfel încât să o înțeleagă ca bucuroasă. Cântând doar acele cântece pe care ni le place ne face să înțelegem că ne pasă mai mult de bunăstarea noastră decât de ceilalți oameni.

Nu putem aștepta ca noi oameni să frecventeze serviciul înainte de a începe să învățăm câteva cântece contemporane. Trebuie să învățăm acum, ca să putem să-l cântăm în mod semnificativ. Dar muzica este doar un aspect al închinării noastre. Cultul implică mai mult decât să ne exprime emoțiile. Relația noastră cu Dumnezeu include și mintea noastră, procesele noastre de gândire. O parte a schimbului nostru cu Dumnezeu se întâmplă sub forma rugăciunii. Ca popor adunat al lui Dumnezeu, vorbim lui Dumnezeu. Îl lăudăm nu numai cu poezie și cântece, ci și cu cuvinte obișnuite și limbaj obișnuit. Și exemplul biblic este că ne rugăm împreună și individual.

Dumnezeu nu este numai dragoste, ci și adevăr. Există o componentă emoțională și de fapt. Deci avem nevoie de adevăr în închinarea noastră și găsim adevărul în Cuvântul lui Dumnezeu. Biblia este autoritatea noastră supremă, fundamentul a tot ceea ce facem. Predicile trebuie să se bazeze pe această autoritate. Chiar și cântecele noastre ar trebui să reflecte adevărul.

Dar adevărul nu este o idee vagă despre care putem vorbi fără emoție. Adevărul lui Dumnezeu ne privește viețile și inimile. Ea cere un răspuns de la noi. Ne cere toată inima, mintea, sufletul și puterea noastră. De aceea, predicile trebuie să fie relevante pentru viață. Predici trebuie să transmită concepte care ne afectează viața și modul în care gândim și acționăm acasă și la lucru în zilele de duminică, luni, marți și așa mai departe.

Predicile trebuie să fie adevărate și bazate pe Scriptură. Predicile trebuie să fie practice, să apeleze la viața reală. Și predicile trebuie să fie sentimentale și să producă un răspuns sincer în calea cea bună. Cultul nostru implică și faptul că ascultăm Cuvântul lui Dumnezeu și răspundem cu pocăință pentru păcatele și bucuriile noastre pentru mântuirea pe care El ne dă.

Putem asculta predicile acasă, fie prin MC / CD, fie prin radio. Există multe predicări bune. Dar aceasta nu este experiența pe care o oferă vizita de închinare. Ca formă de închinare, este doar o participare parțială. Există o lipsă a unui aspect comun al închinării în care cântăm cântece de laudă împreună, răspunzând împreună la Cuvântul lui Dumnezeu, îndemnându-ne unii pe alții să punem adevărul în practică în viețile noastre.

Desigur, unii dintre membrii noștri nu pot veni la serviciu din cauza sănătății lor. Pierzi ceva - și majoritatea dintre ei știu sigur. Ne rugăm pentru ei și știm, de asemenea, că este de datoria noastră să-i vizităm pentru a le putea închina împreună (Iacov 1,27).

Deși creștinii aflați în casă ar putea avea nevoie de ajutor fizic, ei pot adesea sluji altora din punct de vedere emoțional și spiritual. Cu toate acestea, un creștinism care rămâne acasă este o excepție justificată de necesitate. Isus nu a vrut ca discipolii Săi, care erau capabili fizic, să facă acest lucru.

Discipline spirituale

Închinarea este doar o parte a închinării noastre. Cuvântul lui Dumnezeu trebuie să intre în inimile și mințile noastre pentru a influența tot ceea ce facem în timpul săptămânii. Cultul își poate schimba forma, dar nu trebuie să se oprească niciodată. O parte din răspunsul nostru la Dumnezeu implică rugăciunea personală și studiul biblic. Experiența ne arată că acestea sunt absolut necesare pentru creștere. Oamenii care devin mai maturi din punct de vedere spiritual doresc să învețe despre Dumnezeu în Cuvântul Său. Ei sunt dornici să răspundă cererilor sale, să-și împărtășească viața cu el, să meargă cu el, să fie conștienți de prezența sa constantă în viața lor. Devoțiunea noastră față de Dumnezeu ne cuprinde inima, spiritul, sufletul și puterea noastră. Ar trebui să avem dorință de rugăciune și de studiu, dar chiar dacă nu este dorința noastră, trebuie să o practicăm.

Asta îmi amintește de sfatul pe care-l dădea odată John Wesley. În acea perioadă a vieții sale, a spus el, el a avut o înțelegere intelectuală a creștinismului, dar el nu a simțit credința în inima lui. Așa că a fost sfătuit să propovăduiască credința până când aveți credința - și dacă o aveți, cu siguranță o veți predica! El știa că are datoria de a predica credința, așa că trebuie să-și îndeplinească datoria. Și în timp, Dumnezeu ia dat ceea ce îi lipsea. El ia dat credința pe care o simți în inima ta. Ceea ce făcuse înainte de serviciu nu mai era de dorit. Dumnezeu îi dăduse dorința de care avea nevoie. Dumnezeu va face același lucru și pentru noi.

Rugăciunea și studiul sunt uneori numite discipline spirituale. „Disciplina” poate suna ca o pedeapsă sau poate ceva incomod pe care trebuie să ne obligăm să-l facem. Dar sensul precis al cuvântului disciplină este ceva care ne face elevi, adică ne învață sau ne ajută să învățăm. Liderii spirituali de-a lungul veacurilor au descoperit că anumite activități ne ajută să învățăm de la Dumnezeu.

Există multe practici care ne ajută să mergem cu Dumnezeu. Mulți membri ai Bisericii sunt familiarizați cu rugăciunea, studiul, meditația și postul. Și puteți învăța și din alte discipline, cum ar fi simplitatea, generozitatea, sărbătorile sau vizita văduvelor și a orfanilor. A fi prezent la slujbele bisericești este de asemenea o disciplină spirituală care promovează relația individuală cu Dumnezeu. De asemenea, am putea afla mai multe despre rugăciune, despre studiul biblic și alte obiceiuri spirituale, vizitând grupuri mici, unde vedem și alți creștini care practică astfel de închinări.

Credința autentică duce la ascultarea autentică - chiar dacă această ascultare nu este plăcută, chiar dacă este plictisitoare, deși ne cere să ne schimbăm comportamentul. Ne închinăm în spirit și în adevăr, în Biserică, acasă, la locul de muncă și oriunde mergem. Biserica este alcătuită din poporul lui Dumnezeu, iar poporul lui Dumnezeu are închinare privată și publică. Ambele sunt funcțiile necesare ale bisericii.

ucenicie

De-a lungul Noului Testament, vedem lideri spirituali care îi învață pe alții. Aceasta face parte din stilul de viață creștin; face parte din marea însărcinare: „Duceți-vă deci și faceți ucenici din toate neamurile... și învățați-i să asculte de tot ce v-am poruncit” (Matei 2).8,1920). Fiecare trebuie să fie fie discipol, fie profesor și de cele mai multe ori suntem amândoi în același timp. „Învățați-vă și învățați-vă unii pe alții cu toată înțelepciunea” (Coloseni 3,16). Trebuie să învățăm unii de la alții, de la alți creștini. Biserica este un institut de învățământ.

Pavel i-a spus lui Timotei: „Și ceea ce ai auzit de la mine în prezența multor martori, poruncește oamenilor credincioși, care pot să învețe și pe alții” (2. Timoteu 2,2). Fiecare creștin ar trebui să fie capabil să învețe temelia credinței, să dea un răspuns cu privire la speranța pe care o avem în Hristos.

Ce-i cu cei care au învățat deja? Ei ar trebui să devină profesori pentru a transmite adevărul generațiilor viitoare. Evident, multă predare are loc prin pastori. Dar Pavel poruncește tuturor creștinilor să învețe. Grupurile mici oferă o posibilitate. Creștinii creștini pot învăța atât în ​​Cuvânt, cât și în exemplul lor. Ei pot spune altora cum le-a ajutat Hristos. Dacă credința lor este slabă, ei pot căuta încurajarea altora. Dacă credința lor este puternică, ei pot încerca să-i ajute pe cei slabi.

Nu este bine că omul este singur; nici nu este bine ca un creştin să fie singur. „Deci e mai bine în doi decât singur; căci au răsplată bună pentru truda lor. Dacă unul dintre ei cade, însoțitorul lui îl va ajuta să se ridice. Vai de cel care este singur când cade! Atunci nu mai este nimeni care să-l ajute să se ridice. Chiar și atunci când doi stau întinși împreună, se încălzesc unul pe celălalt; cum se poate incalzi cineva? Unul poate fi copleșit, dar doi pot rezista, iar un cablu triplu nu se rupe ușor” (Eccl 4,9-12).

Ne putem ajuta unii pe alții să crească lucrând împreună. Ucenicia este adesea un proces în două sensuri, un membru ajutând un alt membru. Dar o parte din ucenicie curge mai hotărâtor și are o focalizare mai clară. Dumnezeu i-a numit pe unii în Biserica Sa să facă exact asta: „Și pe unii i-a rânduit să fie apostoli, alții să fie profeți, alții să fie evangheliști, alții să fie păstori și învățători, pentru ca sfinții să fie pregătiți pentru lucrarea de slujire. . Aceasta este pentru a zidi trupul lui Hristos, până când vom ajunge cu toții în unitatea credinței și a cunoașterii Fiului lui Dumnezeu, omul desăvârșit, măsura deplină a plinătății în Hristos” (Efeseni) 4,11-13).

Dumnezeu oferă liderilor al căror rol este de a pregăti pe alții pentru rolurile lor. Rezultatul este creșterea, maturitatea și unitatea, dacă permitem procesului să continue așa cum intenționează Dumnezeu. Unele creștini și învățături creștine provin de la colegi; Unii provin de la oameni care au sarcina specifică în Biserică de a învăța și a trăi viața creștină. Persoanele care izolează pierd acest aspect de credință.

Ca biserică am avut un interes în învățare. A fost preocuparea noastră să cunoaștem adevărul despre cât mai multe subiecte posibil. Am fost dornici să studiem Biblia. Păi, se pare că ceva din acest zel sa pierdut. Poate că acesta este rezultatul inevitabil al schimbărilor doctrinare. Dar trebuie să recâștigăm dragostea pentru învățarea pe care am avut-o odată.

Avem multe de învățat - și multe de aplicat. Comunitățile locale trebuie să ofere grupuri de studiu biblic, clase pentru noi credincioși, învățând în evanghelizare, etc. Trebuie să încurajăm laicilor așa cum le elibereze, tren-le, da-le instrumente în mână, oferindu-le controla și du-te din calea lor!

gemeinschaft

Comunitatea este în mod clar o relație reciprocă între creștini. Cu toții trebuie să dăm și să primim părtășie. Cu toții trebuie să dăm și să primim dragoste. Întâlnirile noastre săptămânale arată că comunitatea este importantă pentru noi, atât istoric cât și în acest moment. Comunitatea înseamnă mult mai mult decât să vorbim unul cu celălalt despre sport, bârfe și știri. Aceasta înseamnă împărtășirea vieții, împărtășirea sentimentelor, purtarea sarcinilor reciproce, încurajarea reciprocă și sprijinirea celor nevoiași.

Majoritatea oamenilor își pun o mască pentru a-și ascunde nevoile de ceilalți. Dacă vrem cu adevărat să ne ajutăm unii pe alții, trebuie să ne apropiem suficient pentru a vedea în spatele măștii. Și înseamnă că trebuie să scăpăm puțin de propria masca pentru ca alții să ne vadă nevoile. Grupurile mici sunt un loc bun pentru a face acest lucru. Cunoaștem oamenii puțin mai bine și ne simțim mai în siguranță cu ei. De multe ori ei sunt puternici în zonele în care suntem slabi și noi suntem puternici în zonele în care sunt slabi. Așa devenim amândoi mai puternici sprijinindu-ne unul pe celălalt. Chiar și apostolul Pavel, deși mare în credință, a simțit că a fost întărit în credință prin alți creștini (Romani 1,12).

În vremurile anterioare, oamenii nu s-au mutat atât de des. Comunitățile în care oamenii s-au cunoscut au devenit mai ușor. Dar în societățile industriale de astăzi, oamenii de multe ori nu-și cunosc vecinii. Oamenii sunt deseori separați de familiile și prietenii lor. Oamenii poartă întotdeauna măști, fără să se simtă în siguranță suficient pentru a lăsa oamenii să știe cine sunt cu adevărat înăuntru.

Bisericile mai vechi nu aveau nevoie să sublinieze grupurile mici - au format-o singură. Motivul pentru care trebuie să le accentuăm astăzi este că societatea sa schimbat atât de mult. Pentru a construi într-adevăr conexiuni interpersonale care ar trebui să facă parte din bisericile creștine, trebuie să facem ocoluri pentru a forma cercuri de prietenie / studiu / rugăciuni creștine.

Da, asta va dura mult timp. Chiar e nevoie de timp pentru a ne îndeplini responsabilitățile creștine. Este nevoie de timp pentru a sluji altora. De asemenea, este nevoie de timp pentru a afla ce servicii au nevoie. Dar când acceptăm Isus ca Domn, timpul nostru nu este al nostru. Isus Hristos cere asupra vieții noastre. El cere dăruire totală, nu pretins creștinism.

serviciu

Aici, când enumerez „slujirea” ca o categorie separată, pun accentul pe slujirea fizică, nu pe slujirea predării. Un profesor este, de asemenea, cel care spală picioarele, o persoană care arată semnificația creștinismului făcând ceea ce ar face Isus. Isus a avut grijă de nevoile fizice precum hrana și sănătatea. Fizic, și-a dat viața pentru noi. Biserica primară a oferit ajutor fizic, împărțind proprietăți cu cei aflați în nevoie, adunând ofrande pentru cei flămânzi.

Pavel ne spune că slujirea ar trebui făcută în cadrul bisericii. „De aceea, cât mai avem timp, să facem bine tuturor, dar mai ales celor ce cred” (Galateni 6,10). O parte din acest aspect al creștinismului lipsește de la oamenii care se izolează de alți credincioși. Conceptul de daruri spirituale este foarte important aici. Dumnezeu ne-a pus pe fiecare într-un singur trup „spre folosul tuturor” (1. Corinteni 12,7). Fiecare dintre noi are daruri care îi pot ajuta pe alții.

Ce daruri spirituale aveți? Puteți să-l testați pentru a afla, dar majoritatea testelor se bazează cu adevărat pe experiența dvs. Ce ai făcut în trecut care a avut succes? Ce credeți că sunt bune în opinia altora? Cum ai ajutat pe ceilalți în trecut? Cel mai bun test al darurilor spirituale este slujirea în comunitatea creștină. Încercați diferite roluri ale bisericii și întrebați pe ceilalți ce faceți mai bine. Înscrieți-vă voluntar. Fiecare membru ar trebui să aibă cel puțin un rol în biserică. Încă o dată, grupurile mici reprezintă o ocazie excelentă pentru servicii reciproce. Acestea oferă numeroase oportunități de lucru și multe oportunități de a primi feedback, ce faceți bine și ce vă bucurați.

Comunitatea creștină deservește și lumea din jurul nostru, nu numai în Cuvânt, ci și în fapte care însoțesc aceste cuvinte. Dumnezeu nu a vorbit doar - el a acționat și el. Faptele pot arăta că dragostea lui Dumnezeu lucrează în inimile noastre ajutând pe cei săraci prin mângâierea celor descurajați, ajutând victimele să găsească înțeles în viața lor. Aceia care au nevoie de ajutor practic care adesea răspund mesajului Evangheliei.

Slujirea fizică ar putea fi văzută, în unele privințe, ca sprijin pentru Evanghelie. El poate fi văzut ca o modalitate de a susține evanghelizarea. Dar multe servicii ar trebui să fie făcute fără condiții, fără a încerca să obțineți ceva înapoi. Noi slujim pur și simplu pentru că Dumnezeu ne-a dat niște oportunități și ne-a deschis ochii pentru a recunoaște o nevoie. Isus a hrănit și a vindecat mulți oameni fără o chemare imediată către ei pentru a deveni ucenicii săi. El a făcut-o pentru că a trebuit să fie făcut și a văzut o urgență pe care ar fi putut să o ușureze.

evanghelizare

„Ieșiți în lume și propovăduiți Evanghelia”, ne poruncește Isus. Sincer să fiu, avem mult loc de îmbunătățire în acest domeniu. Suntem prea obișnuiți să ne păstrăm credințele pentru noi înșine. Desigur, oamenii nu pot fi convertiți decât dacă Tatăl îi cheamă, dar acest fapt nu înseamnă că nu ar trebui să predicăm Evanghelia!

Pentru a fi administratori eficienți ai mesajului Evangheliei, avem nevoie de o schimbare culturală în cadrul Bisericii. Nu putem fi mulțumiți de a lăsa alții să facă acest lucru. Nu putem fi mulțumiți de a angaja oameni să o facă la radio sau într-o revistă. Aceste tipuri de evanghelizare nu sunt greșite, dar ele nu sunt suficiente.

Evanghelizarea are nevoie de o față personală. Când Dumnezeu a vrut să trimită un mesaj oamenilor, el a folosit oameni pentru a face acest lucru. El a trimis pe fiul său, Dumnezeu în trup, să propovăduiască. Astăzi el își trimite copiii, oamenii în care trăiește Duhul Sfânt, să propovăduiască mesajul și să-i dea forma corectă în fiecare cultură.

Trebuie să fim activi, dispuși și dornici să împărtășim credința. Avem nevoie de entuziasm pentru Evanghelie, un entuziasm care să transmită măcar ceva creștinism vecinilor noștri. (Știu chiar că suntem creștini? Se pare că suntem fericiți că suntem creștini?) În această privință, creștem și ne îmbunătățim, dar avem nevoie de mai multă creștere.

Îi încurajez pe toți să se gândească la modul în care fiecare dintre noi poate fi un martor creștin pentru cei din jurul nostru. Îi încurajez pe fiecare membru să respecte porunca pentru a fi gata să dea un răspuns. Îi încurajez pe toți membrii să citească despre evanghelizare și să aplice ceea ce au citit. Putem să învățăm împreună și să ne impulsionăm reciproc la fapte bune. Grupurile mici pot oferi formare pentru evanghelizare, iar grupurile mici pot deseori să realizeze propriile proiecte evangheliste.

În unele cazuri, membrii pot învăța mai repede decât pastorii lor. E în regulă. Apoi pastorul poate învăța de la membru. Dumnezeu le-a dat diferite daruri spirituale. Pentru unii dintre membrii noștri, el a dat darul de evanghelizare care trebuie să fie trezit și călăuzit. Când pastorul acestei persoane nu poate oferi instrumentele necesare pentru această formă de evanghelizare, ministrul ar trebui cel puțin oferta încurajare persoanei respective să învețe și să fie un exemplu pentru alții și să efectueze evanghelizare, astfel încât întreaga biserică poate să crească. În această schemă a lucrărilor bisericești din șase părți, consider că este important să subliniem evanghelizarea și să subliniem acest aspect.

de Joseph Tkach


pdfȘase funcții ale bisericii