Viața apostolului Petru

744 viaţa apostolului PetruO figură biblică cu care ne putem identifica cu toții este Simon, bar Iona (fiul lui Iona), cunoscut de noi drept apostolul Petru. Prin evanghelii ajungem să-l cunoaștem ca pe o persoană în toată complexitatea și contradicțiile sale minunate: Petru, apărătorul auto-numit și campionul lui Isus până la capăt. Petru cel care a îndrăznit să-l corecteze pe maestru. Peter, care înțelege încet, dar se pune repede în fruntea grupului. Impulsiv și devotat, irațional și perspicace, imprevizibil și încăpățânat, zelos și tiranic, deschis, dar prea adesea tăcut atunci când conta — Peter era un bărbat ca majoritatea dintre noi. Da, toți ne putem identifica cu Peter. Fie ca restaurarea și reabilitarea lui de către Domnul și Stăpânul său să ne inspire pe toți.

onoare și aventură

Petru era un galilean din nordul Israelului. Un scriitor evreu a spus că acești oameni în aer liber erau temperați, dar în mod natural generoși. Talmudul evreiesc spunea despre acești oameni rezistenți: Întotdeauna le-a păsat mai mult de onoare decât de câștig. Teologul William Barclay l-a descris pe Petru astfel: „În fire, impulsiv, emoționant, ușor excitat de o chemare la aventură, loial până la sfârșit – Petru era un galilean tipic”. În primele 12 capitole din Faptele Apostolilor, care se mișcă rapid, este subliniată preeminența lui Petru printre primii creștini. Petru este cel care determină alegerea unui nou apostol care să-l înlocuiască pe Iuda (Fapte 1,15-22). Petru a fost purtătorul de cuvânt al companiei mici în prima predică din ziua Rusaliilor (Fapte 2). Călăuziți de credința în Domnul lor, Petru și Ioan au vindecat un bolnav cunoscut în templu, au atras o mare mulțime și i-au sfidat pe conducătorii evrei în arestarea lor (Fapte 4,1-22). 5000 de oameni au venit la Hristos din cauza acestor evenimente impresionante.

Petru a fost cel care a mers în Samaria pentru a asigura cauza Evangheliei în acea zonă de misiune dificilă. El a fost cel care l-a confruntat pe vicleanul magician Simon Magus (Faptele Apostolilor 8,12-25). Mustrarea lui Petru a făcut ca doi amăgitori să cadă morți (Fapte 5,1-11). Petru a înviat un ucenic mort (Fapte 9,32-43). Dar poate cea mai mare contribuție la istoria bisericii a fost atunci când a botezat un ofițer roman în biserică - o mișcare îndrăzneață care a atras critici în biserica timpurie dominată de evrei. Dumnezeu a folosit-o pentru a deschide ușa credinței către lumea neamurilor (Fapte 10, Fapte 15,7-11).

Petru. Petru. Petru. El a dominat biserica primară ca un colos convertit. De necrezut că bolnavii au fost vindecați pe străzile Ierusalimului, când singura umbra lui i-a acoperit (Fapte 5,15).

Dar, după cum am văzut, el nu s-a comportat întotdeauna așa. În acea noapte întunecată din Ghetsimani, când mulțimea a venit să-L aresteze pe Isus, Petru i-a tăiat impulsiv urechea unui slujitor al marelui preot cu o lovitură de sabie greșită. Mai târziu și-a dat seama că acest act de violență l-a marcat ca bărbat. L-ar putea costa viața. Așa că l-a urmat pe Isus de departe. În Luca 22,54-62 Petru este arătat în mod clar tăgăduindu-se pe Domnul său - de trei ori așa cum a prezis Isus. După a treia negare a sa de a-L cunoaște pe Isus, Luca relatează simplu: „Și Domnul S-a întors și S-a uitat la Petru” (Luca 2 Cor.2,61). Atunci Petru și-a dat seama în sfârșit cât de nesigur și nepregătit era cu adevărat. Luca continuă: „Și Petru a ieșit și a plâns amar”. În această înfrângere morală s-a aflat atât zdrobirea, cât și dezvoltarea fenomenală a lui Petru.

Mândria ego-ului

Peter a avut o mare problemă cu ego-ul. Este ceva ce avem cu toții într-o măsură sau alta. Petru suferea de mândrie excesivă, încredere în sine, încredere excesivă în propriile abilități umane și judecată. The 1. Ioan capitolul 2 versetul 16 ne avertizează cât de multă mândrie ne determină acțiunile. Alte texte arată că acest ucigaș tăcut se poate strecura asupra noastră și ne poate strica cele mai bune intenții (1. Corinteni 13,1-3). Asta i s-a întâmplat lui Peter. Ni se poate întâmpla și nouă.

Pe măsură ce ne apropiem de sezonul Paștelui și al Paștelui și ne pregătim să împărtășim pâinea și vinul Sacramentului, suntem chemați să ne examinăm pe noi înșine pentru această calitate înrădăcinată (1. Corinteni 11,27-29). Ucigașul nostru tăcut este cel mai bine recunoscut analizând aspectele sale extrem de diferite. Sunt cel puțin patru dintre ele pe care le putem sublinia astăzi.

În primul rând, mândria cu puterea fizică. Petru a fost un pescar corpulnic care probabil a condus parteneriatul a două perechi de frați pe țărmurile Galileii. Am crescut în preajma pescarilor - pot fi foarte duri și sinceri și nu folosesc batiste de mătase. Peter era omul pe care oamenii preferau să-l urmeze. Îi plăcea viața aspră și tulbure. Vedem asta în Luca 5,1-11 când Isus i-a cerut să le arunce mrejele ca să prindă o captură. Petru a fost cel care a protestat: „Maestre am muncit toată noaptea și n-am prins nimic”. Dar, ca de obicei, a cedat îndemnului lui Isus, iar captura bruscă l-a lăsat uluit și dezechilibrat emoțional. Acest flux și reflux au rămas cu el și s-a datorat probabil excesului de încredere – o trăsătură pe care Isus l-ar ajuta să o înlocuiască cu credința divină.

Cei cunoscători știu

Acest al doilea aspect se numește mândrie intelectuală (cunoaștere elitistă). el va intra 1. Corinteni 8,1 mentionat unde ni se spune ca cunoasterea umfla. Da. Petru, la fel ca mulți dintre poporul evreu care L-au urmat pe Isus, credea că știu totul. Isus era în mod clar Mesia așteptat, așa că era firesc ca El să împlinească profețiile despre măreția națională și numirea evreilor ca conducători supremi în împărăția prezisă de profeți.

A existat întotdeauna această tensiune între ei cu privire la cine va fi cel mai mare în împărăția lui Dumnezeu. Isus le trezise apetitul făgăduindu-le douăsprezece tronuri viitoare. Ceea ce nu știau ei era că asta era într-un viitor îndepărtat. Acum, la vremea ei, Isus a venit să se dovedească a fi Mesia și să îndeplinească rolul de slujitor suferind al lui Dumnezeu (Isaia 53). Dar Petru, ca și ceilalți ucenici, a ratat această subtilitate. Credea că știe totul. El a respins anunţurile (a patimilor şi a învierii) lui Isus pentru că ele contraziceau cunoştinţele lui (Marcu 8,31-33), și s-a opus lui Isus. Aceasta i-a adus mustrarea: „Dă-te în spatele meu, Satana!”
Peter a greșit. S-a înșelat în privința informațiilor pe care le avea. A pus 2 și 2 împreună și a luat 22, ca mulți dintre noi.

În noaptea în care Isus a fost arestat, așa-zișii ucenici credincioși încă se certau despre cine va fi cel mai mare în Împărăția lui Dumnezeu. Nu știau ei ce trei zile groaznice îi așteptau. Petru a fost unul dintre ucenicii orbi și a refuzat inițial să-l lase pe Isus să-și spele picioarele ca exemplu de umilință (Ioan 13). Mândria de cunoaștere poate face asta. Apare atunci când credem că știm totul când auzim o predică sau facem un act de închinare. Este important să recunoaștem acest lucru, pentru că face parte din mândria mortală pe care o purtăm înăuntru.

Mândră de poziția ta

Petru și primii ucenici s-au confruntat cu aroganța lor când s-au supărat pe mama lui Iacov și Ioan pentru că a cerut pentru fiii lor cele mai bune locuri lângă Isus în Împărăția lui Dumnezeu (Matei 20,20:24-2). S-au supărat pentru că erau convinși că aceste locuri ar trebui să fie ale lor. Petru era liderul recunoscut al grupului și era îngrijorat că Isus părea să aibă o afecțiune specială pentru Ioan (Ioan Cor.1,20-22). Acest tip de politică printre creștini este larg răspândit în Biserică. Ea este responsabilă pentru unele dintre cele mai grave pași greșiți comise de Biserica Creștină de-a lungul istoriei. Papii și regii s-au luptat pentru supremație în Evul Mediu, anglicanii și prezbiterianii s-au omorât între ei în secolul al XVI-lea, iar unii protestanți extremi încă nu au suspiciuni profunde despre catolici până în prezent.

Are ceva de-a face cu religia, care se referă în primul rând la apropierea de infinit, la intrarea în contact cu lucrurile ultime, în mintea noastră „Îl iubesc pe Dumnezeu mai mult decât pe tine, așa că sunt mai aproape de el decât de toți ceilalți” poate pieri. Astfel, mândria în propria poziție cedează adesea loc mândriei numărul patru, mândriei în liturghie. Bisericile de Apus și de Răsărit au avut multe diviziuni de-a lungul anilor, iar una dintre acestea a fost legată de întrebarea dacă pâinea dospită sau azimă ar trebui folosită în sacrament. Aceste diviziuni au pătat reputația Bisericii de-a lungul istoriei, pentru că cetățeanul obișnuit vede această dispută ca pe o controversă cu privire la întrebarea „gazda mea este mai bună decât a ta”. Chiar și astăzi, unele grupuri protestante celebrează Cina Domnului o dată pe săptămână, altele o dată pe lună, iar altele refuză deloc să o celebreze pentru că simbolizează un corp unit, ceea ce spun ei că nu este adevărat.

In 1. Timoteu 3,6 Bisericile sunt avertizate să nu rânduiască pe cineva nou la credință, ca nu cumva să se umfle și să cadă sub judecata diavolului. Această referire la diavol pare să facă din mândrie un „păcat originar”, deoarece l-a determinat pe diavol să-și umfle stima de sine până la punctul de a se opune planului lui Dumnezeu. Pur și simplu nu a rezistat să fie propriul său șef.

Mândria este imaturitatea

Mândria este o afacere serioasă. El ne face să ne supraestimăm abilitățile. Sau alimentează în adâncul nostru dorința de a ne simți bine cu noi înșine, ridicându-ne deasupra celorlalți. Dumnezeu urăște mândria pentru că știe că poate afecta relația noastră cu el și cu ceilalți (Proverbe 6). Peter a avut o doză mare, la fel ca noi toți. Mândria ne poate atrage în capcana spirituală supremă de a face lucrurile corecte din motive greșite. Suntem avertizați că ne putem arde chiar și trupurile din mândrie secretă doar pentru a le arăta altora cât de drepți suntem. Aceasta este imaturitatea spirituală și orbirea patetică dintr-un motiv important. Fiecare creștin cu experiență știe că nu contează cum privim în ochii oamenilor pentru a ne justifica înaintea Judecății de Apoi. Nu. Ceea ce contează este ceea ce crede Dumnezeu despre noi, nu ceea ce cred alți oameni din jurul nostru. Când recunoaștem acest lucru, putem face progrese reale în viața creștină.

Acesta a fost secretul uimitoarei slujiri a lui Petru din Fapte. El a inteles. Incidentul din noaptea arestării lui Isus a dus în cele din urmă la prăbușirea bătrânului Petru. A ieșit și a plâns amar pentru că în sfârșit a putut vomita acel amestec otrăvitor numit mândria ego-ului. Bătrânul Peter suferise un colaps aproape fatal. Mai avea un drum lung de parcurs, dar ajunsese la punctul de cotitură al vieții sale.

Se poate spune și despre noi. Pe măsură ce ne apropiem de comemorarea morții jertfe a lui Isus, să ne amintim că, la fel ca și Petru, putem deveni noi prin zdrobirea noastră. Să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru exemplul lui Petru și pentru dragostea Maestrului nostru răbdător și lung cu vederea.

de Neil Earle