Duhul Sfânt - funcționalitate sau personalitate?

Duhul Sfânt este adesea descris în termeni de funcționalitate, cum ar fi: Puterea sau prezența sau acțiunea sau vocea lui Dumnezeu. Este o modalitate adecvată de a descrie mintea?

Isus este, de asemenea, descris ca puterea lui Dumnezeu (Filipeni 4,13), prezența lui Dumnezeu (Galateni 2,20), acțiunea lui Dumnezeu (Ioan 5,19) și glasul lui Dumnezeu (Ioan 3,34). Totuși, vorbim despre Isus în termeni de personalitate.

Sfintele Scripturi atribuie, de asemenea, trăsături de personalitate Duhului Sfânt și, ulterior, ridică profilul spiritului dincolo de simpla funcționalitate. Duhul Sfânt are o voință (1. Corinteni 12,11: „Dar toate acestea sunt făcute de același spirit și alocă fiecăruia pe ale lui cum vrea”). Duhul Sfânt caută, cunoaște, învață și discerne (1. Corinteni 2,10-13).

Duhul Sfânt are emoții. Spiritul harului poate fi jignit (Evrei 10,29) și fii întristat (Efeseni 4,30). Duhul Sfânt ne mângâie și, asemenea lui Isus, este numit ajutor (Ioan 14,16). În alte pasaje ale Scripturii, Duhul Sfânt vorbește, poruncește, mărturisește, este mințit, intervine, se luptă etc... Toți acești termeni sunt în armonie cu personalitatea.

Biblic vorbind, spiritul nu este un ce, ci un cine. Mintea este „cineva”, nu „ceva”. În majoritatea cercurilor creștine, Duhul Sfânt este denumit „el”, ceea ce nu trebuie înțeles ca o indicație a unui gen. Mai degrabă, „el” este folosit pentru a indica personalitatea spiritului.

Divinitatea spiritului

Biblia atribuie calități divine Duhului Sfânt. El nu este descris ca fiind angelic sau uman în natură. Job 33,4 remarcă: „Duhul lui Dumnezeu m-a făcut și suflarea Celui Atotputernic mi-a dat viață”. Duhul Sfânt creează. Spiritul este etern (Evrei 9,14). El este omniprezent (Psalmul 139,7).

Cercetează scripturile și vei vedea că Duhul este atotputernic, atotștiutor și dă viață. Toate acestea sunt proprietăți ale naturii divine. În consecință, Biblia descrie Duhul Sfânt ca fiind divin.