Înălțarea și a doua venire a lui Hristos

În Fapte 1,9 ni se spune: „Și când a spus acest lucru, el a devenit vizibil ridicat, și un nor L -a ascuns din ochii lor.“ Aceasta mă ridică o întrebare simplă: de ce?

De ce a urcat Isus în cer în acest fel?

Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (V. 10-12).

Acest pasaj este de aproximativ două puncte de bază - Isus merge la cer și va veni din nou. Ambele sunt importante în credința creștină și ambele fac parte din Crezul apostolilor. Mai întâi de toate, Isus sa suit la cer. Aceasta este denumită în mod obișnuit călătoria în cerul lui Hristos, o sărbătoare care se sărbătorește anual în zilele de joi 40 după Paște.

În plus, această scriere arată că Isus va reveni - se va întoarce în același fel în care sa înălțat la cer. În opinia mea, acest ultim punct indică chiar motivul pentru care Isus vizibil a mers la cer pentru toți - în acest fel sa subliniat faptul că se va întoarce la toată lumea la fel de vizibil.

Ar fi fost ușor pentru el să plece știu doar ucenicii Lui că se va întoarce la tatăl său și o zi veni înapoi pe pământ - ar fi ușor, așa cum a fost în alte vremuri, a dispărut, dar de data aceasta fără a fi văzut din nou . Un alt motiv teologic pentru faptul că plutește vizibil în ceruri nu-mi este cunoscut. El a vrut să dea un semnal discipolilor săi și prin ei, să transmită un mesaj specific.

Prin dispariția vizibilă pentru toți, Isus a făcut clar că nu va fi singur de pe pământ, ci va sta la dreapta Tatălui său din cer ca să stea pentru noi ca Marele Preot etern. După cum a spus un autor, Isus este "omul nostru din cer". În Împărăția cerurilor avem cineva care înțelege cine suntem, cine știe slăbiciunile și nevoile noastre, pentru că el este un om însuși. Chiar și în cer el este încă om și Dumnezeu.
 
Chiar și după înălțarea sa, Sfintele Scripturi îl numesc o ființă umană. Când Pavel a predicat atenienilor asupra Areopagului, el a spus că Dumnezeu va judeca lumea printr-o persoană desemnată de el și că este Isus Hristos. Și când a scris Timotei, el ia vorbit despre omul Hristos Isus. El este încă un om și, ca atare, încă corporal. Din trupul său a înviat din morți și sa urcat fizic în ceruri. Care ne conduce la întrebarea, unde este exact acel corp acum? Cum poate un om omniprezent, nici fizic, nici fizic limitat de Dumnezeu în același timp fizic să existe într-un anumit loc?

Trupul lui Isus se hrănește undeva în spațiu? Nu știu. De asemenea, nu știu cum ar putea să meargă Isus prin uși închise sau să se ridice la legea gravitației în aer. Evident, legile fizice nu se aplică lui Isus Hristos. El încă mai există fizic, dar nu se bazează pe acele limite, care sunt comune corpului. Aceasta încă nu răspunde la întrebarea despre existența locală a Trupului lui Hristos, dar poate că nu este cea mai mare preocupare a noastră, nu-i așa?

Trebuie să știm că Isus este în cer, dar nu exact unde. Este mai important pentru noi să știm despre corpul spiritual al lui Hristos, așa cum Isus lucrează în prezent pe pământ în cadrul comunității ecleziale. Și el face acest lucru prin Duhul Sfânt.

Odată cu învierea sa trupească, Isus a dat un semn vizibil că va continua să existe ca ființă umană, precum și ca un zeu. De aceea suntem siguri că, în calitate de mare preot, el are o înțelegere a slăbiciunilor noastre, așa cum este numită în Evrei. Isus nu a dispărut pur și simplu - mai degrabă, el pune lucrarea spirituală numai în alte moduri continuă ca Marele nostru Preot, avocat și agent: cu vizibil pentru toată înălțarea unei voințe clare.

Un alt motiv

Eu văd încă un alt motiv pentru care Domnul Isus Sa înălțat la cer fizic și pentru toți. Potrivit lui Ioan 16,7, Isus a spus ucenicilor săi: "Este bine pentru voi să plec. Pentru că dacă nu plec, mângâiașul nu va veni la tine. Dar dacă mă duc, îl voi trimite la tine.

Nu sunt sigur de ce, dar, evident, înălțarea lui Isus trebuia să fie înainte de Rusalii. Și când ucenicii l-au văzut pe Isus urcând la cer, ei au fost imediat siguri de venirea Duhului Sfânt promis.

Astfel, nu a existat nici o tristețe, cel puțin nimic nu este menționat în Faptele Apostolilor. Unul nu a fost îngrijorat de faptul că zilele bătrânete petrecute cu prezența fizică a lui Isus aparțineau trecutului. Timpul comun trecut nu a fost de asemenea idealat. Mai degrabă, unul a privit cu bucurie în viitor, care a promis că va aduce mult mai semnificativ, așa cum a promis Isus.

Dacă urmăm cartea Faptele Apostolilor, citim despre o activitate serioasă în rândul fraților 120. Ei s-au întâlnit pentru a se ruga și pentru a planifica lucrarea înaintea lor. Ei știau că au o sarcină de îndeplinit și
 
prin urmare, ei au ales un apostol care să stea în locul lui Iuda. Ei erau cunoscuți ca apostoli 12 în numele noului Israel al cărui motiv a fost pus de Dumnezeu. Se întâlneau pentru o întâlnire comună; pentru că au fost destul de multe de decis.

Isus le-a instruit deja să meargă ca martori în întreaga lume. Ei au trebuit doar să aștepte la Ierusalim, așa cum le-a poruncit Isus, până la acordarea puterii spirituale, până la primirea Mângâietorului promis.

Astfel, înălțarea lui Isus sa ridicat la o rola tambur dramatic, un moment de tensiune în anticiparea scânteia inițială pe care ar trebui să hinauskatapultieren apostolilor în mod constant să devină sfere mai importante ale serviciului lor de credință. Așa cum Isus le-a promis la putere a Duhului Sfânt încă realiza mai importante decât însuși Domnul. Și vizibil pentru toată înălțarea lui Isus a promis, de fapt, că mai semnificativă se va întâmpla.

Jesus nannte den Heiligen Geist „einen andern Tröster“ (Johannes 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine
puterea supranaturală. Duhul Sfânt trăiește, învață și vorbește; el ia decizii. El este o persoană, o persoană divină și, ca parte a aceluiași Dumnezeu.

Duhul Sfânt este atât de asemănător cu Isus încât putem spune că Isus locuiește în noi, trăiește în comunitatea bisericii. Isus a spus că va veni și va rămâne cu credincioșii - îi vor locui - și va face acest lucru sub forma Duhului Sfânt. Așa că Isus a plecat, dar el nu ne-a lăsat la noi înșine, ci ne întoarce la noi prin Duhul Sfânt care locuiește.

Dar va fi și fizic și vizibil pentru toți și cred că acesta a fost principalul motiv pentru ascensiunea sa în aceeași formă. Nu ar trebui să presupunem că Isus a fost deja aici pe pământ sub forma Duhului Sfânt și astfel sa întors deja, astfel încât nu mai este nimic de așteptat decât ceea ce avem deja.

Nu, Isus arată clar că întoarcerea Lui nu este nimic secret, invizibil. Va fi la fel de clară ca lumina zilei, la fel de clară ca înălțarea soarelui. Acesta va fi vizibil pentru toată lumea, precum și înălțarea sa a fost vizibilă pentru toți cei de pe Muntele Măslinilor, aproape în urmă cu 2000.

Asta ne face să sperăm că ne putem aștepta mai mult decât ceea ce ne înconjoară acum. În momentul de față vedem o mulțime de slăbiciune. Noi recunoaștem propriile noastre slăbiciuni, cele ale bisericii noastre și cele ale creștinătății ca întreg. Sigur că împărtășim speranța că lucrurile se vor schimba în bine, iar Hristos ne asigură că va interveni, de fapt, în mod dramatic pentru a aduce Împărăția lui Dumnezeu o Impetus proporții nebănuite.
 
El nu va lasa lucrurile asa cum sunt. El se va întoarce la fel cum discipolii săi l-au văzut dispărând în cer - fizic și vizibil pentru toți. Aceasta include chiar și un detaliu pe care nu l-aș atribui prea multă importanță: nori. Biblia promite că Isus, așa cum a fost luat de un nor în ceruri, se va întoarce din nou, purtat de nori. Nu știu ce înseamnă în ele un înțeles mai profund - ei probabil simbolizează îngerii care apar împreună cu Hristos, dar ei vor fi văzuți și în forma lor originală. Acest punct este cu siguranță mai puțin important.

De o importanță-cheie, cu toate acestea, este revenirea dramatică a lui Hristos însuși. Ea va fi însoțită de flash-uri de lumină, asurzitor zgomot precum și apariții fenomenale ale soarelui și a lunii, și toată lumea va fi capabil să-l martor. Va fi indiscutabil. Nimeni nu va putea spune că a avut loc la loc. Când se va întoarce Hristos, acest eveniment va fi perceput pretutindeni și nu va fi pus la îndoială de nimeni.

Și când vine vorba de asta, noi, ca Paul în 1. Cei din Tesaloniceni au făcut-o, lumea sa prins cu Hristos în aer. În acest context, vorbim despre Răpire, care nu va avea loc în secret, dar va fi vizibilă pentru toți în public; oricine va urma întoarcerea lui Hristos pe pământ. Și astfel împărtășim în Înălțarea lui Isus, precum și în răstignirea, înrădăcinarea și învierea lui. Și noi vom urca în cer să-l întâlnim pe Domnul care se întoarce și atunci și noi vom reveni pe pământ.

Are o diferență?

Cu toate acestea, nu știm când se vor întâmpla toate acestea. Schimbă ceva cu privire la modul nostru de viață? Așa ar trebui să fie. În 1. Scrisoarea Corintenilor și în 1. Scrisoarea lui Ioan găsim explicații practice. Acesta este numele lui 1. Epistola lui Ioan 3,2-3: "Dragii mei, noi suntem deja copii ai lui Dumnezeu; dar nu a devenit încă clar ce vom fi. Dar știm că atunci când este dezvăluit, vom fi ca el; pentru că îl vom vedea așa cum este. Și oricine are o astfel de nădejde în El, se curățește pe sine, după cum este pur.

Apoi Ioan afirmă că credincioșii ascultă de Dumnezeu; nu vrem să trăim o viață păcătoasă. Convingerea noastră că Isus va reveni și vom fi ca El are implicații practice. Ne face să încercăm să lăsăm păcatele în urmă. Aceasta, la rândul său, nu înseamnă că ne vom mântui eforturile sau că neșocierea noastră ne va distruge; mai degrabă, înseamnă că noi căutăm să nu păcătuim.

A doua explicație biblică a acestui lucru poate fi găsită în 1 Corinteni 15 la sfârșitul capitolului învierii. După expunerea sa cu privire la a doua venire a lui Hristos și învierea noastră în nemurire, Pavel spune în versetul 58: „Prin urmare, dragi frați, fiți fermi, statornici și creșteți întotdeauna în lucrarea Domnului, știind că lucrarea voastră nu este în zadar este în Domnul ".

Deci, înainte de noi, minciuna este ca și înaintea primilor ucenici. Misiunea care le-a fost dată de Isus în acel moment este valabilă și pentru noi. Avem o evanghelie, un mesaj care să anunțe; și avem puterea Duhului Sfânt pentru a îndeplini această misiune. Deci, înainte de noi avem de lucru. Nu trebuie să așteptăm în aer să așteptăm revenirea lui Isus. De altfel, de asemenea, nu trebuie să privim în Scripturi indiciile cu privire la exact când acest lucru se va întâmpla deoarece Biblia ne arată în mod clar că nu depinde de noi. În schimb, avem promisiunea că va veni din nou, iar asta ar trebui să fie suficient pentru noi. Există o lucrare înaintea noastră și ar trebui să ne dedicăm lucrării Domnului cu toată puterea noastră, deoarece știm că această lucrare nu este zadarnică.

de Michael Morrison


pdfÎnălțarea și a doua venire a lui Hristos