Cu ce ​​trup va fi înviat mortul?

Este speranța tuturor creștinilor că credincioșii vor fi înviați la viață nemuritoare la apariția lui Hristos. Prin urmare, nu ar trebui să fie surprinzător faptul că atunci când apostolul Pavel a auzit că unii membri ai Bisericii Corintine neagă învierea, lipsa lor de înțelegere în 1. Scrisoare către Corinteni, capitolul 15, respinsă energic. Mai întâi, Pavel a repetat mesajul Evangheliei pe care l-au mărturisit și ei: Hristos a înviat. Pavel și-a amintit cum trupul lui Isus răstignit a fost așezat într-un mormânt și ridicat la slavă trei zile mai târziu (versetele 3–4). Apoi a explicat că Hristos, înaintașul nostru, a înviat din moarte - pentru a ne călăuzi pe calea către învierea noastră viitoare la apariția Sa (versete 4,20-23).

Hristos a înviat

Pentru a confirma că învierea lui Hristos a fost cu adevărat adevărată, Pavel s-a bazat pe peste 500 de martori cărora le-a apărut Isus după ce a înviat. Cei mai mulți dintre Martori erau încă în viață când el și-a scris scrisoarea (versetele 5–7). Hristos se arătase de asemenea apostolilor și lui Pavel personal (versetul 8). Faptul că atât de mulți oameni L-au văzut pe Isus în trup după înmormântare a însemnat că a fost înviat în trup, chiar dacă Pavel în Gen.5. Capitolul nu a comentat în mod expres.

Dar el a părăsit corintenilor știu că nu a fost legat lipsit de sens și pentru credința creștină cu consecințe absurde if'd pusă la îndoială învierea viitoare a credincioșilor - pentru că ei au crezut, dar că Hristos a înviat din mormânt. Faptul că nu crezusem o înviere a morților înseamnă în mod logic nimic altceva decât a nega că Hristos Însuși sa înălțat. Dar dacă Hristos nu ar fi înviat, credincioșii n-ar avea speranță. Dar că Hristos a înviat, dă credincioșilor siguranța că și ei vor fi înviați, Pavel a scris Corintenilor.

Mesajul lui Pavel despre învierea credincioșilor este centrat pe Hristos. El explică faptul că puterea mântuitoare a lui Dumnezeu prin Hristos în viața, moartea și învierea sa permite viitoarea înviere a credincioșilor - și astfel victoria supremă a lui Dumnezeu asupra morții (versetele 22-26, 54-57).

Pavel predicase în mod repetat această veste bună – că Hristos fusese înviat și că credincioșii vor fi, de asemenea, înviați la apariția Sa. Într-o scrisoare anterioară, Pavel a scris: „Căci dacă credem că Isus a murit și a înviat, tot așa, prin Isus, Dumnezeu îi va aduce cu el pe cei adormiți” (1. Tesaloniceni 4,14). Această promisiune, a scris Pavel, a fost „în conformitate cu cuvântul Domnului” (versetul 15).

Biserica s-a bazat pe această speranță și făgăduință a lui Isus din Scriptură și de la început a învățat credința în înviere. Crezul de la Niceea din 381 d.Hr. spune: „Așteptăm învierea morților și viața lumii viitoare.” Și Crezul Apostolilor din aproximativ 750 d.Hr. confirmă: „Cred în... învierea... a morților și a vieții veșnice”.

Întrebarea noului trup la înviere

Im 1. În 15 Corinteni 35, Pavel răspundea în mod specific necredinței și înțelegerii greșite a corintenilor cu privire la învierea fizică: „Dar se poate întreba: „Cum vor învia morții și cu ce trup vor veni?” (versetul). ). Întrebarea aici este cum va avea loc învierea – și ce trup, dacă este cazul, ar primi cei înviați pentru viață nouă. Corintenii au crezut în mod eronat că Pavel vorbea despre același trup muritor și păcătos pe care l-au posedat în această viață.

De ce aveau nevoie de un trup la înviere, se întrebau ei, mai ales de un trup la fel de corupt ca acesta? Nu atinseseră deja scopul mântuirii spirituale și nu trebuiau mai degrabă să se elibereze de trupurile lor? Teologul Gordon D. Fee spune: „Corintenii cred că prin darul Duhului Sfânt și mai ales prin apariția limbilor, ei au ajuns deja în existența spirituală, „cerească” promisă. Singurul lucru care îi separă de spiritualitatea lor supremă este trupul pe care au trebuit să-l arunce la moarte.”

Corintenii nu au înțeles că trupul învierii era de un fel mai înalt și diferit de corpul fizic actual. Ei ar avea nevoie de acest nou trup „spiritual” pentru a trăi cu Dumnezeu în împărăția cerurilor. Pavel a folosit un exemplu din agricultură pentru a ilustra gloria mai mare a corpului ceresc în comparație cu corpul nostru fizic pământesc: a vorbit despre diferența dintre o sămânță și planta care crește din ea. Sămânța poate să „moară” sau să piară, dar corpul – planta rezultată – este cu mult mai mare. „Și ceea ce semănați nu este trupul care va veni, ci numai grâne, fie din grâu, fie din orice alt lucru”, a scris Pavel (versetul 37). Nu putem prezice cum va arăta corpul nostru de înviere în comparație cu trăsăturile corpului nostru fizic actual, dar știm că noul trup va fi mult, mult mai glorios – ca stejarul în comparație cu sămânța lui, ghinda.

Putem fi încrezători că trupul învierii în gloria și infinitul său va face viața noastră veșnică mult mai măreață decât viața noastră fizică prezentă. Pavel a scris: „Așa este și învierea morților. Este semănat perisabil și este crescut nepieritor. Este semănat în smerenie și este înviat în slavă. S-a semănat în sărăcie și este înviat cu putere” (versetele 42-43).

Corpul învierii nu va fi o copie sau o reproducere exactă a corpului nostru fizic, spune Pavel. De asemenea, corpul pe care îl primim la înviere nu va consta din aceiași atomi ca și corpul fizic din viața noastră pământească, care este putred sau distrus la moarte. (În afară de asta - ce corp am primi: corpul nostru la vârsta de 2, 20, 45 sau 75 de ani?) Corpul ceresc se va remarca din corpul pământesc prin calitatea și gloria sa - ca un fluture minunat care are cocon, anterior o locuință a unei omizi joase.

Organism natural și corp spiritual

Nu are nici un sens să speculezi cum va arăta exact corpul nostru înviat și viața nemuritoare. Dar putem face câteva declarații generale despre marea diferență în natura celor două corpuri.

Corpul nostru actual este un corp fizic și, prin urmare, este supus decăderii, morții și păcatului. Corpul învierii va însemna viață într-o altă dimensiune - o viață nemuritoare, nemuritoare. Pavel spune: „Un trup firesc este semănat și un trup duhovnicesc este înviat” – nu „un trup spiritual”, ci un trup spiritual, pentru a face dreptate vieții care va veni. Noul corp de credincioși la înviere va fi „duhovnicesc” – nu imaterial, ci spiritual în sensul că a fost creat de Dumnezeu pentru a fi asemenea trupului glorificat al lui Hristos, transformat și „potrivit în viața Duhului Sfânt pentru totdeauna”. . Noul corp va fi total real; credincioșii nu vor fi spirite sau fantome fără trup. Pavel pune în contrast Adam și Isus pentru a sublinia diferența dintre trupul nostru prezent și trupul nostru învierii. „Cum este cele pământești, așa sunt și cele pământești; și precum este cel ceresc, așa sunt și cei cerești” (versetul 48). Cei care sunt în Hristos când El se va arăta vor avea un trup de înviere și o viață în forma și ființa lui Isus, nu în forma și natura lui Adam. „Și după cum am purtat chipul celor pământești, tot așa vom purta și chipul celor cerești” (versetul 49). Domnul, spune Pavel, „va transforma trupul nostru zadarnic ca să fie ca trupul Lui glorios” (Filipeni 3,21).

Victorie peste moarte

Aceasta înseamnă că trupul nostru de înviere nu va fi din carne și sânge perisabil ca trupul pe care îl cunoaștem acum – nu va mai depinde de hrană, oxigen și apă pentru a trăi. Pavel a declarat cu tărie: „Acum spun aceasta, fraţilor, că carnea şi sângele nu pot moşteni Împărăţia lui Dumnezeu; nici cel pieritor nu va moșteni pe cel nepieritor” (1. Corinteni 15,50).

La arătarea Domnului, trupurile noastre muritoare vor fi schimbate în trupuri nemuritoare — viață veșnică și nu mai sunt supuse morții și corupției. Și acestea sunt cuvintele lui Pavel către Corinteni: „Iată, vă spun o taină: nu vom dormi cu toții, ci toți vom fi schimbați; și asta dintr-o dată, într-o clipă, în timpul ultimei trâmbițe [o metaforă a apariției viitoare a lui Hristos]. Căci trâmbița va suna și morții vor învia nepieritoare și noi vom fi schimbați” (versetele 51-52).

Învierea noastră trupească la viața nemuritoare este motiv de bucurie și hrană pentru speranța noastră creștină. Pavel spune: „Dar când acest lucru pieritor se îmbracă în nestricăciune, iar acest muritor se îmbracă în nemurire, atunci se va împlini cuvântul care este scris: „Moartea este înghițită de biruință” (versetul 54).

de Paul Kroll