Satan diavolul

Există două tendințe nefericite în lumea de astăzi occidentală cu privire la Satana, diavolul, menționat în Noul Testament ca fiind adversarul și dușmanul neîncetat al lui Dumnezeu. Cei mai mulți oameni nu cunosc diavolul sau nu subestimă rolul său în provocarea haosului, suferinței și răului. Pentru mulți, ideea unui adevărat diavol este doar o rămășiță a superstiției antice sau, cel mai bine, o imagine a răului în lume.

Pe de altă parte, creștinii au îmbrățișat opinii superstițioase despre diavolul cunoscut sub masca „războiului spiritual”. Ei acordă diavolului un credit necuvenit și „lucrăznesc războiul împotriva lui” într-un mod care nu este în concordanță cu sfatul pe care îl găsim în Scriptură. În acest articol vom vedea ce informații ne oferă Biblia despre Satana. Înarmați cu această înțelegere, putem evita capcanele extremelor menționate mai sus.

Referințe din Vechiul Testament

Isaia 14,3-23 și Ezechiel 28,1-9 sunt uneori considerate a fi descrieri ale originii diavolului ca înger care a păcătuit. Unele dintre detalii pot fi văzute ca indicii ale diavolului. Cu toate acestea, contextul acestor pasaje arată că cea mai mare parte a textului se referă la deșertăciunea și mândria regilor umani - regii Babilonului și Tirului. Ideea din ambele secțiuni este că regii sunt manipulați de diavol și sunt reflectări ale intențiilor sale rele și ale urii față de Dumnezeu. A vorbi despre liderul spiritual, Satana, înseamnă a vorbi dintr-o suflare despre agenții săi umani, regii. Este un mod de a spune că diavolul conduce lumea.

În cartea lui Iov, o referire la îngeri spune că ei au fost prezenți la crearea lumii și s-au umplut de mirare și bucurie.8,7). Pe de altă parte, Satana din Iov 1-2 pare a fi, de asemenea, o ființă îngerească, deoarece se spune că se află printre „fiii lui Dumnezeu”. Dar el este potrivnicul lui Dumnezeu și al neprihănirii Lui.

Există câteva referințe în Biblie la „îngerii căzuți” (2. Peter 2,4; Iuda 6; Loc de munca 4,18), dar nimic substanțial despre cum și de ce Satan a devenit dușmanul lui Dumnezeu. Scripturile nu ne oferă detalii despre viețile îngerilor, nici îngerii „buni”, nici îngerii căzuți (numiți și demoni). Biblia, în special Noul Testament, este mult mai interesată să ne arate că Satana încearcă să zădărnicească scopul lui Dumnezeu. El este considerat cel mai mare dușman al poporului lui Dumnezeu, Biserica lui Isus Hristos.

În Vechiul Testament, Satana sau diavolul nu sunt menționate în mod proeminent după nume. Totuși, convingerea că puterile cosmice sunt în război cu Dumnezeu poate fi găsită clar în motivele părților lor. Două motive din Vechiul Testament care îl înfățișează pe Satana sau diavolul sunt apele cosmice și monștri. Sunt imagini care înfățișează răul satanic care ține pământul sub vraja lui și luptă împotriva lui Dumnezeu. În Iov 26,12-13 îl vedem pe Iov explicând că Dumnezeu „a stârnit marea” și „a frânt pe Rahab”. Rahab este menționat ca un „șarpe care fugă” (versetul 13).

În puținele locuri în care Satana este descris ca o ființă personală în Vechiul Testament, Satana este portretizat ca un acuzator care caută să semene discordie și să dea în judecată (Zaharia 3,1-2), el îi îndeamnă pe oameni să păcătuiască împotriva lui Dumnezeu (1Cr 21,1) și folosește oamenii și elementele pentru a provoca dureri și suferințe mari (Iov 1,6-19; 2,1-8).

În cartea lui Iov vedem că Satana se întâlnește cu alți îngeri pentru a se prezenta lui Dumnezeu ca și cum ar fi fost chemat la un consiliu ceresc. Există și alte referințe biblice la o adunare cerească de ființe angelice care influențează afacerile umane. Într-una dintre acestea, o fantomă mincinoasă amăgește un rege să meargă la război (1. Regi 22,19-22).

Dumnezeu este înfățișat ca cineva care „a bătut capetele lui Leviatan și l-a dat fiarelor să mănânce” (Psalmul 7).4,14). Cine este Leviathan? El este „monstrul marin” – „șarpele care fugă” și „șarpele șerpuitor” pe care Domnul îi va pedepsi „în vremea” când Dumnezeu va alunga tot răul de pe pământ și își va întemeia împărăția (Isaia 2 Cor.7,1).

Motivul lui Leviatan ca un șarpe merge înapoi în Grădina Edenului. Aici șarpele – „mai viclean decât orice fiară de pe câmp” – îi ispitește pe oameni să păcătuiască împotriva lui Dumnezeu, ducând la căderea lor (1. Moise 3,1-7). Aceasta duce la o altă profeție a unui război viitor între el și șarpe, în care șarpele pare să câștige o bătălie decisivă (o înțepătură a călcâiului lui Dumnezeu) doar pentru a pierde lupta (capul fiind zdrobit). În această profeție, Dumnezeu îi spune șarpelui: „Voi pune vrăjmășie între tine și femeie, între sămânța ta și sămânța ei; el îţi va zdrobi capul şi tu îi vei înjunghia călcâiul” (1. Moise 3,15).

Referințele din Noul Testament

Sensul cosmic al acestei afirmații devine de înțeles în lumina Întrupării Fiului lui Dumnezeu ca Isus din Nazaret (Ioan 1,1. 14). Vedem în Evanghelii că Satana a încercat să-L distrugă pe Isus într-un fel sau altul din ziua în care s-a născut până când a murit pe cruce. Deși Satana reușește să-l omoare pe Isus prin împuternicirile sale umane, diavolul pierde războiul prin moartea și învierea sa.

După înălțarea lui Isus continuă bătălia cosmică dintre mireasa lui Hristos – poporul lui Dumnezeu – și diavolul și lacheii săi. Dar scopul lui Dumnezeu prevalează și continuă. În cele din urmă, Isus se va întoarce și va distruge opoziția spirituală față de el (1. Corinteni 15,24-28).

Mai ales Cartea Apocalipsei este această luptă între forțele răului din lume, care sunt conduse de Satana și forțele binelui în biserică, condusă de Dumnezeu. În această carte plină de simboluri, care, în genul literar Apocalipsa, două orașe mai mari decât viața, Babilonul și marele Ierusalim reprezintă două grupuri terestre aflate în război.

Când războiul se va termina, diavolul sau Satana va fi înlănțuit în abis și va fi împiedicat să „înșele întreaga lume” așa cum a făcut înainte (Romani 12,9).

În cele din urmă vedem că împărăția lui Dumnezeu triumfă peste tot răul. Este reprezentat pictural printr-un oraș ideal - orașul sfânt, Ierusalimul lui Dumnezeu - în care Dumnezeu și Mielul locuiesc împreună cu poporul lor în pace și bucurie veșnică, posibilă prin bucuria reciprocă pe care o împărtășesc (Apocalipsa 2 Cor.1,15-27). Satana și toate forțele răului vor fi distruse (Apocalipsa 20,10).

Isus și Satana

În Noul Testament, Satana este clar identificat ca adversarul lui Dumnezeu și al umanității. Într-un fel sau altul, diavolul este responsabil pentru suferința și răul din lumea noastră. În lucrarea sa de vindecare, Isus a făcut chiar referire la îngeri căzuți și Satana ca fiind cauza bolii și a infirmității. Desigur, ar trebui să fim atenți să nu numim fiecare problemă sau boală o lovitură directă din partea lui Satana. Cu toate acestea, este instructiv să constatăm că Noul Testament nu se teme să dea vina pe diavol și pe cohortele lui rele pentru nenumărate dezastre, inclusiv bolile. Boala este un rău, nu ceva care este rânduit de Dumnezeu.

Isus s-a referit la Satana și la spiritele căzute ca „diavolul și îngerii lui” pentru care este pregătit „focul veșnic” (Matei 2).5,41). În Evanghelii citim că demonii sunt cauza unei varietăți de boli și afecțiuni fizice. În unele cazuri, demonii au ocupat mințile și/sau corpurile oamenilor, ceea ce a dus ulterior la slăbiciuni precum convulsii, mutitate, orbire, paralizie parțială și diferite tipuri de nebunie.

Luca vorbește despre o femeie pe care Isus a întâlnit-o în sinagogă, care „avea un duh care o îmbolnăvea timp de optsprezece ani” (Luca 1 Cor.3,11). Isus a eliberat-o de infirmitatea ei și a fost criticat pentru vindecarea într-un Sabat. Isus a răspuns: „Nu ar trebui oare această femeie, care este fiica lui Avraam, pe care Satana o legase deja de optsprezece ani, să fie dezlegată din această robie în ziua Sabatului?” (versetul 16).

În alte cazuri, a expus demonii ca fiind cauza bolilor, ca în cazul unui băiat care a avut convulsii teribile și a fost lovit de lună din copilărie.7,14-19; marcă 9,14-29; Luke 9,37-45). Isus le-a putut pur și simplu porunci acestor demoni să-i părăsească pe cei infirmi și ei au ascultat. Făcând acest lucru, Isus a arătat că avea autoritate deplină asupra lumii lui Satana și a demonilor. Isus le-a dat ucenicilor săi aceeași autoritate asupra demonilor (Matei 10,1).

Apostolul Petru a vorbit despre slujirea de vindecare a lui Isus ca fiind una care i-a eliberat pe oameni de boli și infirmități ale cărora Satana și spiritele sale rele erau cauza directă sau indirectă. „Știți ce s-a întâmplat în toată Iudeea... cum L-a uns Dumnezeu pe Isus din Nazaret cu spirit sfânt și putere; umbla făcând bine și tămăduind pe toți cei ce erau în puterea diavolului, căci Dumnezeu era cu el” (Fapte 10,37-38). Această viziune asupra lucrării de vindecare a lui Isus reflectă credința că Satana este adversarul lui Dumnezeu și al creației sale, în special al umanității.

Ea pune vina ultimă pentru suferință și păcat pe diavol și îl caracterizează ca fiind
„primul păcătos”. Diavolul păcătuiește de la început” (1. Johannes 3,8). Isus îl numește pe Satan „prințul demonilor” – conducătorul îngerilor căzuți (Matei 25,41). Prin lucrarea sa de mântuire, Isus a rupt stăpânirea diavolului asupra lumii. Satana este „Puternicul” în a cărui casă (lumea) a intrat Isus (Marcu 3,27). Isus l-a „legat” pe omul puternic și „împarte prada” [își duce bunurile, împărăția].

De aceea a venit Isus în trup. Ioan scrie: „Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, ca să nimicească lucrările diavolului” (1. Johannes 3,8). Coloseni vorbește despre această lucrare ruinată în termeni cosmici: „El a dezbrăcat principatele și stăpânirile de puterea lor și le-a pus pe față și i-a făcut triumfători în Hristos” (Coloseni). 2,15).

Evrei explică modul în care Isus a reușit acest lucru: „Fiindcă copiii sunt din carne și sânge, el a acceptat și el la fel, pentru ca prin moartea sa să nimicească pe cel care avea putere asupra morții, care este diavolul, și i-a răscumpărat pe cei ce erau. forțați să fie robi toată viața de frica morții” (Evrei 2,14-15).

Deloc surprinzător, Satan ar încerca să distrugă scopul lui Dumnezeu în Fiul său, Isus Hristos. Scopul lui Satan a fost să omoare Cuvântul făcut trup, Isus, când era copil (Apocalipsa 1 Cor.2,3; Matei 2,1-18) să-l încerce în timpul vieții sale (Luca 4,1-13), să-l închidă și să-l omoare (v. 13; Luca 22,3-6).

Satana „a reușit” în încercarea finală asupra vieții lui Isus, dar moartea lui Isus și învierea ulterioară l-au demascat și l-au condamnat pe diavol. Isus făcuse un „spectacol public” al căilor lumii și al răului prezentat de diavol și adepții săi. A devenit clar pentru toți cei care vor asculta că numai calea iubirii lui Dumnezeu este corectă.

Prin persoana lui Isus și prin lucrarea lui răscumpărătoare, planurile diavolului au fost inversate și a fost învins. Astfel, prin viața, moartea și învierea Sa, Hristos l-a învins deja pe Satana, dezvăluind rușinea răului. Isus le-a spus ucenicilor Săi în noaptea trădării sale: „Că mă duc la Tatăl... prințul lumii acesteia este acum judecat” (Ioan 1).6,11).

După ce Hristos se întoarce, influența diavolului în lume va înceta și înfrângerea sa completă va fi evidentă. Acea victorie va veni într-o schimbare finală și permanentă la sfârșitul acestei epoci3,37-42).

Prințul puternic

În timpul slujirii sale muritoare, Isus a declarat că „prințul acestei lumi va fi aruncat afară” (Ioan 12,31), și a spus că acest prinț nu avea „nicio putere” asupra lui (Ioan 14,30). Isus l-a învins pe Satan pentru că diavolul nu l-a putut controla. Nicio ispită pe care Satana a aruncat-o asupra lui Isus nu a fost suficient de puternică pentru a-l atrage de la dragostea și credința lui în Dumnezeu (Matei 4,1-11). El l-a învins pe diavol și a furat bunurile „omului puternic” - lumea pe care a ținut-o captiv (Matei 12,24-29). Ca creștini, ne putem odihni în credință în victoria lui Isus asupra tuturor dușmanilor lui Dumnezeu (și a dușmanilor noștri), inclusiv a diavolului.

Cu toate acestea, biserica există în tensiunea „deja acolo, dar nu chiar încă”, în care Dumnezeu continuă să-i permită lui Satan să înșele lumea și să răspândească distrugerea și moartea. Creștinii trăiesc între „S-a sfârșit” morții lui Isus (Ioan 19,30) și „s-a împlinit” distrugerea supremă a răului și viitoarea venire a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ (Apocalipsa 2 Cor.1,6). Satanei i se permite încă să fie gelos împotriva puterii Evangheliei. Diavolul este încă prințul invizibil al întunericului și, cu permisiunea lui Dumnezeu, are puterea de a sluji scopurilor lui Dumnezeu.

Noul Testament ne spune că Satana este forța care controlează în lumea rea actuală și că oamenii îl urmează inconștient în opoziția lui cu Dumnezeu. (În greacă, cuvântul „prinț” sau „prinț” [ca în Ioan 12,31 folosit] o traducere a cuvântului grecesc archon, care se referea la cel mai înalt oficial guvernamental al unui district politic sau oraș).

Apostolul Pavel explică că Satana este „dumnezeul acestei lumi” care „a orbit mințile necredincioșilor” (2. Corinteni 4,4). Pavel a înțeles că Satana poate chiar să împiedice lucrarea bisericii (2. Tesaloniceni 2,17-19).

Astăzi, o mare parte din lumea occidentală acordă puțină atenție unei realități care le afectează în mod fundamental viețile și viitorul – faptul că diavolul este un spirit real care caută să le facă rău la fiecare pas și caută să zădărnicească scopul iubitor al lui Dumnezeu. Creștinii sunt îndemnați să fie conștienți de mașinațiile Satanei, astfel încât să le poată rezista prin îndrumarea și puterea Duhului Sfânt care locuiește în interior. Din păcate, unii creștini au ajuns într-o extremă greșită într-o „vânătoare” a lui Satan și, fără să vrea, au dat hrană suplimentară celor care batjocoresc ideea că diavolul este o ființă reală și rea.

Biserica este avertizată să se ferească de uneltele lui Satana. Conducătorii creștini, spune Pavel, trebuie să trăiască vieți demne de chemarea lui Dumnezeu, ca să nu fie „prinși în cursa diavolului” (1. Timoteu 3,7). Creștinii trebuie să fie în pază împotriva uneltirilor lui Satana și trebuie să poarte armura lui Dumnezeu „împotriva duhurilor rele de sub cer” (Efeseni 6,10-12) strângeți. Ei trebuie să facă acest lucru pentru ca „să nu fie profitați de Satana” (2. Corinteni 2,11).

Lucrarea rea a diavolului

Diavolul creează orbire spirituală față de adevărul lui Dumnezeu în Hristos în diferite moduri. Doctrinele false și diferitele noțiuni „predate de demoni” îi fac pe oameni să „urmeze spiritele înșelătoare”, neștiind sursa supremă a înșelăciunii (1. Timoteu 4,1-5). Odată orbiți, oamenii nu pot înțelege lumina Evangheliei, care este vestea bună că Hristos ne mântuiește de păcat și moarte (1. Johannes 4,1-2; 2. Ioan 7). Satana este principalul dușman al Evangheliei, „cel rău” care încearcă să-i înșele pe oameni să respingă vestea bună (Matei 13,18-23).

Satana nu trebuie să încerce să te înșele într-un mod personal. El poate lucra prin oameni care răspândesc idei filosofice și teologice false. Oamenii pot fi, de asemenea, înrobiți de structura răului și a înșelăciunii încorporate în societatea noastră umană. Diavolul poate folosi și natura noastră umană căzută împotriva noastră, astfel încât oamenii să creadă că au „adevărul” atunci când de fapt au renunțat la ceea ce este de la Dumnezeu pentru ceea ce este din lume și al diavolului. Astfel de oameni cred că sistemul lor de credințe greșit îi va salva (2. Tesaloniceni 2,9-10), dar ceea ce au făcut de fapt este că „au transformat adevărul lui Dumnezeu în minciună” (Romani 1,25). „Minciuna” pare bună și adevărată, deoarece Satana se prezintă pe sine și sistemul său de credință în așa fel încât învățătura lui este ca un adevăr de la un „înger al luminii” (2. Corinteni 11,14) lucrări.

În general vorbind, Satana se află în spatele ispitei și dorinței naturii noastre decăzute de a păcătui și, prin urmare, el devine „ispititor” (2. Tesaloniceni 3,5; 1. Corinteni 6,5; Faptele Apostolilor 5,3) numit. Pavel conduce biserica înapoi în Corint 1. Geneza 3 și povestea Grădinii Edenului pentru a-i îndemna să nu fie abătuți de la Hristos, ceva ce diavolul încearcă să facă. „Dar mă tem că, după cum șarpele a înșelat-o pe Eva cu viclenia ei, tot așa și gândurile voastre vor fi abătute de la simplitatea și integritatea lui Hristos” (2. Corinteni 11,3).

Acest lucru nu înseamnă că Pavel credea că Satana personal i-a ispitit și i-a înșelat direct pe toți. Oamenii care cred că „diavolul m-a făcut să fac asta” de fiecare dată când păcătuiesc, nu își dau seama că Satana folosește sistemul rău pe care l-a creat în lume și natura noastră căzută împotriva noastră. În cazul creștinilor tesaloniceni menționați mai sus, această înșelăciune ar fi putut fi realizată de către profesori care au sădit semințele urii împotriva lui Pavel, amăgindu-i pe oameni să creadă că el [Pavel] îi înșală sau ascunde lăcomia sau vreun alt motiv impur (2. Tesaloniceni 2,3-12). Cu toate acestea, din moment ce diavolul seamănă discordie și manipulează lumea, în cele din urmă, în spatele tuturor oamenilor care seamănă discordie și ură se află însuși ispititorul.

Într-adevăr, potrivit lui Pavel, creștinii care au fost despărțiți de părtășia bisericii din cauza păcatului sunt „predați lui Satana” (1. Corinteni 5,5; 1. Timoteu 1,20), sau s-au „întors și îl urmează pe Satana” (1. Timoteu 5,15). Petru își îndeamnă turma: „Fiți treji și vegheați; căci dușmanul tău, diavolul se plimbă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită” (1. Peter 5,8). Modul de a-l învinge pe Satana, spune Petru, este „să-i împotriviți” (versetul 9).

Cum rezistă oamenii lui Satana? Iacov declară: „Supuneţi-vă deci lui Dumnezeu. Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine. Când te apropii de Dumnezeu, El se apropie de tine. Curățați-vă mâinile, păcătoșilor, și sfințiți-vă inimile, oameni neclintiți” (Iacov 4,7-a 8-a). Suntem aproape de Dumnezeu atunci când inimile noastre au o atitudine reverentă de bucurie, pace și recunoștință față de El, hrănită de spiritul său de iubire și credință.

Oameni care nu-L cunosc pe Hristos și nu sunt călăuziți de Duhul Său (Romani 8,5-17) „traieste dupa trup” (v. 5). Ei sunt în armonie cu lumea, urmând „duhul care lucrează în copiii neascultării în acest timp” (Efeseni 2,2). Acest spirit, identificat în altă parte ca diavolul sau Satan, îi manipulează pe oameni pentru a fi intenționați să facă „poftele cărnii și ale simțurilor” (versetul 3). Dar, prin harul lui Dumnezeu, putem vedea lumina adevărului care este în Hristos și să-L urmăm prin Duhul lui Dumnezeu, mai degrabă decât să cădem sub influența diavolului, a lumii căzute și a naturii noastre omenești, slabă și păcătoasă din punct de vedere spiritual.

Războiul lui Satan și înfrângerea lui finală

„Toată lumea este în răutate” [este sub controlul diavolului] scrie Ioan (1. Johannes 5,19). Dar înțelegerea a fost dată celor care sunt copii ai lui Dumnezeu și urmași ai lui Hristos să „cunoască adevărul” (versetul 20).

În acest sens, Apocalipsa 1 este2,7-9 foarte dramatic. În tema războiului din Apocalipsa, cartea descrie o bătălie cosmică dintre Mihail și îngerii lui și dragonul (Satana) și îngerii săi căzuți. Diavolul și slujitorii lui au fost înfrânți și „locul lor nu a mai fost găsit în cer” (versetul 8). Rezultatul? „Și a fost aruncat balaurul cel mare, șarpele acela din vechime, care se numește diavolul și Satana, care înșală întreaga lume, și a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el” (v. 9). ). Ideea este că Satana își continuă războiul împotriva lui Dumnezeu prin persecutarea poporului lui Dumnezeu de pe pământ.

Câmpul de luptă dintre rău (manipulat de Satana) și bine (condus de Dumnezeu) are ca rezultat un război între Babilonul cel Mare (lumea aflată sub controlul Diavolului) și noul Ierusalim (poporul lui Dumnezeu pe care îl urmează Dumnezeu și Mielul Iisus Hristos) ). Este un război destinat să fie câștigat de Dumnezeu pentru că nimic nu-i poate învinge scopul.

În cele din urmă, toți dușmanii lui Dumnezeu, inclusiv Satana, vor fi învinși. Împărăția lui Dumnezeu - o nouă ordine mondială - vine pe pământ, simbolizată de noul Ierusalim în Cartea Apocalipsei. Diavolul va fi îndepărtat de prezența lui Dumnezeu și împărăția lui va fi ștearsă împreună cu el (Apocalipsa 20,10) și înlocuită de domnia eternă a iubirii lui Dumnezeu.

Citim aceste cuvinte încurajatoare despre „sfârșitul” tuturor lucrurilor: „Și am auzit un glas mare de pe tron, care spunea: Iată cortul lui Dumnezeu între oameni! Şi el va locui cu ei, şi ei vor fi poporul Lui, şi El însuşi, Dumnezeu cu ei, va fi Dumnezeul lor; și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi, nici jale, nici strigăt, nici durere nu va mai fi; căci primul a trecut. Iar cel ce ședea pe tron a zis: Iată, fac toate lucrurile noi! Și zice: Scrie, căci aceste cuvinte sunt adevărate și sigure.” (Apocalipsa 21,3-5).

Paul Kroll

Mai multe articole despre Satan: