Audio
Nu este corect!
Isus na purtat nici o sabie, nici o suliță. Nu avea o armată în spatele lui. Singura lui armă era gura lui și ceea ce îl încurca era mesajul lui. El a făcut pe oameni atât de furioși încât au vrut să-l omoare. Mesajul său a fost perceput ca nu numai greșit, ci periculos. Era subversivă. A amenințat că perturbă ordinea socială a iudaismului. Dar ce mesaj ar putea autoritatea religioasă să-și facă furia că și-a ucis purtătorul?
Un gând care i-ar putea mânia pe liderii religioși se găsește în Matei 9:13: „Am venit să chem păcătoși, nu pe cei drepți”. Isus a avut vești bune pentru păcătoși, dar mulți dintre cei care se considerau buni au descoperit că Isus dă vești proaste. Isus a invitat curve și vameși în împărăția lui Dumnezeu, iar celor buni nu le-a plăcut. „Este nedrept”, ar putea spune ei. „Am muncit atât de mult ca să fim buni, așa că de ce nu pot intra în regat fără să încerce? Dacă păcătoșii nu trebuie să stea afară, este nedrept!”
Mai mult decât corect
În schimb, Dumnezeu este mai mult decât corect. Harul lui merge mult mai mult decât orice am putea câștiga. Dumnezeu este generos, plin de milă, plin de compasiune, plin de dragoste pentru noi, deși nu merităm. Un astfel de mesaj perturbă autoritățile religioase și cei care spun că cu cât încercați mai mult, cu atât veți obține mai mult; dacă alergi mai bine, vei primi o recompensă mai bună. Autoritățile religioase se bucură de acest tip de mesaj, deoarece îi ușurează pe oameni să facă eforturi, să facă bine, să trăiască doar. Dar Isus spune: Nu este așa.
Dacă v-ați săpat o groapă profundă, dacă ați fost încurcată cu ea mereu, dacă erați cel mai rău păcătos, nu trebuie să vă scoateți din groapă pentru a fi mântuit. Dumnezeu te iartă doar de dragul lui Isus. Nu trebuie să o câștigi, Dumnezeu o face. Trebuie doar să crezi asta. Trebuie să ai încredere în Dumnezeu, să-l duci la cuvântul lui: datoria ta de un milion de dolari este iertată.
Se pare că unii oameni consideră că acest tip de mesaj este rău. „Uite, m-am străduit atât de mult să ies din groapă”, ai putea spune, „și aproape am ieșit. Și acum îmi spui că „alea” sunt scoase chiar din groapă, fără a fi nevoie să încerci? Nu este corect!"
Nu, harul nu este „corect”, este har, un dar pe care nu-l merităm. Dumnezeu poate fi generos cu cine alege să fie generos, iar vestea bună este că El oferă generozitatea Sa tuturor. Este corect în sensul că este pentru toată lumea, deși asta înseamnă că le iartă unora o datorie mare, iar alții una mai mică - același aranjament pentru toți, deși cerințele sunt diferite.
O parabolă despre fidel și nedrept
În Matei 20 există o pildă a lucrătorilor din vie. Unii au primit exact ceea ce au fost de acord, în timp ce alții au primit mai mult. Acum, bărbații care au lucrat toată ziua au spus: „Este nedrept. Am muncit toată ziua și nu este corect să ne plătim la fel ca cei care au muncit mai puțin” (cf. v. 12). Dar oamenii care au muncit toată ziua au primit exact ceea ce au convenit înainte de a începe lucrarea (versetul 4). Au mormăit doar pentru că alții au primit mai mult decât era corect.
Ce a spus stăpânul viei? „Nu am eu puterea să fac ce vreau cu ceea ce este al meu? Te uiți în jos pentru că sunt atât de bun?” (v. 15). Stăpânul viei a spus că le va da un salariu de o zi corectă pentru o zi de muncă bună, și a făcut-o, și totuși muncitorii s-au plâns. De ce? Pentru că se comparau cu ceilalți și erau mai puțin favorizați. Aveau speranțe și erau dezamăgiți.
Dar stăpânul viei i-a zis unuia dintre ei: „Nu vă fac rău. Dacă nu crezi că este corect, problema este așteptările tale, nu ceea ce ai primit de fapt. Dacă nu le-aș fi plătit atât de mult celor care au venit mai târziu, te-ai fi mulțumit cu ceea ce ți-am dat. Problema sunt așteptările tale, nu ceea ce am făcut eu. Mă acuzi că sunt rău doar pentru că am fost atât de bun cu altul” (cf. vv. 13-15).
Cum ai reactiona la asta? Ce ai crede dacă managerul tău ar acorda un bonus celor mai noi colegi, dar nu și angajaților vechi și loiali? Nu ar fi prea bine pentru moral, nu-i așa? Dar Isus nu vorbește despre bonusuri aici - el vorbește despre împărăția lui Dumnezeu în această pildă (versetul 1). Pilda reflectă ceva ce s-a întâmplat în lucrarea lui Isus: Dumnezeu a dat mântuire oamenilor care nu au încercat foarte mult, iar autoritățile religioase au spus: „Este nedrept. Nu trebuie să fii atât de generos cu ei. Noi am încercat și ei au făcut puțin.” Și Isus a răspuns: „Eu aduc o veste bună păcătoșilor, nu celor drepți.” Învățătura lui amenința să submineze motivul normal de a fi bun.
Ce legătură are asta cu noi?
Am putea să credem că am câștigat o bună răsplată după ce am lucrat toată ziua și am transportat încărcătura și căldura zilei. Nu avem. Nu contează cât timp ați fost în biserică sau câte jertfe ați făcut; nu este nimic în comparație cu ceea ce ne dă Dumnezeu. Pavel a făcut mai mult decât noi toți; El a făcut mai multe sacrificii pentru Evanghelie decât am înțeles, dar el a socotit-o pe toate ca o pierdere pentru Hristos. Nu era nimic.
Timpul pe care l-am petrecut în biserică nu este pentru Dumnezeu. Munca pe care am făcut-o nu este nimic împotriva a ceea ce poate face el. Chiar și atunci când suntem în cele mai bune condiții, suntem slujitori inutili, așa cum spune o altă parabolă (Luk. 17, 10). Isus ne-a cumpărat toată viața; are o pretenție corectă la fiecare gând și faptă. Nu există nicio modalitate de a-i putea oferi ceva dincolo de asta - chiar dacă facem tot ceea ce poruncește.
De fapt, suntem ca muncitorii care au lucrat numai o oră și au primit salariile întregii zile. Abia am început și am fost plătiți ca și cum am fi făcut ceva util. Este corect? Poate nu ar trebui să punem întrebarea. Dacă judecata nu reușește în favoarea noastră, nu ar trebui să căutăm oa doua opinie!
Ne considerăm noi oameni care au lucrat mult și greu? Credeam că am meritat mai mult decât am primit? Sau ne considerăm oameni care primesc un dar nemeritat, indiferent de cât timp lucrăm? E vorba de hrană pentru gândire.
de Joseph Tkach
