Legea și harul

Legea și harul 184

Acum câteva săptămâni, în timp ce ascultam melodia lui Billy Joel „State of Mind New York” în timp ce răsfoiam știrile mele online, ochii mi-au dat peste următorul articol. Acesta explică faptul că statul New York a adoptat recent o lege care interzice tatuarea și piercing-ul animalelor de companie. M-a amuzat să aflu că o lege ca aceasta este necesară. Aparent, această practică devine o tendință. Mă îndoiesc că mulți new-yorkezi au luat în seamă adoptarea acestei legi, deoarece a fost doar una dintre multele care au fost promulgate recent în stat. Prin însăși natura lor, guvernele la toate nivelurile respectă legea. Fără îndoială, ei adoptă multe lucruri noi de făcut și ce nu. În cea mai mare parte, ei încearcă să facă din lume un loc mai bun. Legile sunt uneori pur și simplu necesare pentru că oamenilor le lipsește bunul simț. Oricum, canalul de știri CNN a raportat că 201440.000 de noi legi au intrat în vigoare în SUA în .

De ce atât de multe legi?

În principal pentru că noi oamenii, cu tendința noastră de a păcătui, încercăm să găsim lacune în reglementările existente. Drept urmare, sunt necesare tot mai multe legi. Puțini ar fi necesari dacă legile ar fi capabili să-i facă pe oameni perfecți. Dar acesta nu este cazul. Scopul legii este de a ține la distanță oamenii imperfecți și de a promova ordinea și armonia socială. În scrisoarea sa către biserica din Roma, Pavel a scris în Romani 8,3 despre limitele legii pe care Dumnezeu a dat-o lui Israel prin Moise, următoarele (Rom 8,3 GN). „Legea nu ne-a putut aduce viață nouă, oamenii, pentru că nu a lucrat împotriva naturii noastre egoiste. Prin urmare, Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său în forma trupească a noastră, oameni egoiști și păcătoși, și l-a făcut să moară ca jertfă pentru vina păcatului. Așa că a pus păcatul în judecată chiar în locul în care și-a exercitat puterea: în natura umană.”

Neînțelegând limitările legii, liderii religioși ai Israelului au adăugat prevederi și completări suplimentare la Legea lui Moise. A existat, de asemenea, un punct în care era aproape imposibil să urmărești aceste legi, cu atât mai puțin să le respecti. Indiferent câte legi au fost făcute, perfecțiunea nu a fost niciodată (și nu va fi niciodată) atinsă prin respectarea legii. Și tocmai de asta îl preocupa Paul. Dumnezeu nu a dat legea ca să-și facă poporul desăvârșit (drept și sfânt). Numai Dumnezeu îi face pe oameni perfecți, drepți și sfinți - prin har. În contrast între lege și har, unii mă acuză că urăsc legea lui Dumnezeu și că promovez antinomialismul. (Antinomismul este credința că harul este răscumpărat de obligația de a se supune legilor morale). Dar nimic nu este mai departe de adevăr. Ca toți ceilalți, mi-aș dori ca oamenii să respecte mai bine legile. Cine și-ar dori oricum să existe fărădelege? Dar, așa cum ne reamintește Pavel, este vital să înțelegem ce poate și ce nu poate face legea. În mila Sa, Dumnezeu i-a dat lui Israel legea, inclusiv cele Zece Porunci, pentru a-l călăuzi pe o cale mai bună. De aceea a spus Pavel în Romani 7,12 (traducere NOU LIFE): „Dar legea însăși este sfântă, iar porunca este sfântă, dreaptă și bună.” Dar prin însăși natura ei, legea este limitată. Nu poate aduce mântuire și nici nu eliberează pe nimeni de vinovăție și condamnare. Legea nu ne poate justifica sau împăca, cu atât mai puțin ne poate sfinți și slăvi.

Numai harul lui Dumnezeu poate face acest lucru prin lucrarea de ispășire a lui Isus și a Duhului Sfânt din noi. La fel ca Pavel în Galateni 2,21 [GN] a scris: „Nu resping harul lui Dumnezeu. Dacă am putea să stăm înaintea lui Dumnezeu păzind legea, atunci Hristos ar fi murit în zadar.”

În acest sens, Karl Barth a predicat prizonierilor într-o închisoare elvețiană:
„Deci să auzim ce spune Biblia și ceea ce noi, creștinii, suntem chemați să auzim împreună: prin har ați fost răscumpărați! Nimeni nu poate spune asta pentru sine. Nici nu poate spune nimănui. Numai Dumnezeu poate spune asta fiecăruia dintre noi. Este nevoie de Isus Hristos pentru a face această afirmație adevărată. Este nevoie de apostoli pentru a le comunica. Și este nevoie de întâlnirea noastră aici ca creștini pentru a o răspândi printre noi. Prin urmare, este o știre sinceră și o știre foarte specială, cea mai incitantă știre dintre toate, precum și cea mai utilă – într-adevăr singura utilă.”

În timp ce auziți vestea bună, Evanghelia, unii oameni se tem că harul lui Dumnezeu nu funcționează. Legiștii sunt preocupați în special de faptul că oamenii transformă harul în nelegiuire. Nu puteți înțelege adevărul dezvăluit de Isus că viața noastră este relația cu Dumnezeu. Servind împreună cu El, poziția Lui ca Creator și Răscumpărător nu este în niciun caz pusă în discuție.

Rolul nostru este să trăim și să împărtășim vestea bună, să proclamăm dragostea lui Dumnezeu și să fim un exemplu de recunoștință pentru auto-revelația și intervenția lui Dumnezeu în viața noastră. Karl Barth a scris în „Kirchlicher Dogmatik” că această ascultare față de Dumnezeu începe sub forma recunoștinței: „Harul provoacă recunoştinţă, la fel cum un sunet scoate un ecou.” Recunoștința urmează harului, așa cum tunetul urmează fulgerului.

Barth a mai comentat:
„Când Dumnezeu iubește, el își dezvăluie ființa cea mai interioară în faptul că iubește și, prin urmare, caută și creează comunitatea. Această a fi și a face este divină și diferă de toate celelalte tipuri de iubire prin faptul că iubirea este harul lui Dumnezeu. Harul este natura distinctivă a lui Dumnezeu, în măsura în care caută și creează părtășie prin iubirea și favoarea Sa liberă, fără condiția prealabilă a vreunui merit sau pretenție a celui iubit, nici împiedicat de vreo nevrednicie sau opoziție, ci, dimpotrivă, de toți nevrednicia și învinge orice rezistență. Prin acest semn distinctiv recunoaștem divinitatea iubirii lui Dumnezeu.”

Îmi pot imagina că experiența voastră nu diferă de a mea atunci când vine vorba de lege și de har. Ca și tine, aș prefera mai degrabă o relație care izvorăște din iubire decât cu cineva care se dedică legii. Din cauza dragostei și harului lui Dumnezeu față de noi, dorim să-L iubim și să-L mulțumim. Desigur, pot încerca să-l asculte dintr-un sentiment de datorie, dar aș prefera, ca o expresie a unei adevărate relații de dragoste, să slujesc împreună cu el.

Gândindu-mă la a trăi prin grație îmi amintește de un alt cântec al lui Billy Joel, Keeping the Faith. Chiar dacă teologic nu este precis, cântecul aduce un mesaj important: „Dacă rămâne amintirea, da, atunci păstrez credința. Da, da, da, da păstrează credința Da, îmi păstrez credința. Da, o iau."   

de Joseph Tkach