Trinitate

Teologia este importantă pentru noi, deoarece oferă un cadru pentru credințele noastre. Cu toate acestea, există foarte multe tendințe teologice, chiar și în cadrul comunității creștine. O caracteristică care se aplică WKG / GCI ca comunitate de credință este angajamentul nostru față de ceea ce poate fi descris ca „teologie trinitară”. Deși doctrina Trinității a fost recunoscută pe scară largă în istoria bisericii, unii au numit-o „doctrina uitată”, deoarece poate fi trecută cu vederea atât de des. Cu toate acestea, în WKG / GCI credem că realitatea, adică realitatea și sensul Trinității, schimbă totul.

Die Bibel lehrt, dass unser Heil von der Dreieinigkeit abhängt. Die Lehre zeigt uns, wie jede Person der Gottheit eine wesentliche Rolle in unserem Leben als Christen spielt. Gott der Vater hat uns adoptiert als seine«innigsten geliebten Kinder» (Epheser 5,1). Das ist der Grund, weshalb, Gott der Sohn, Jesus Christus, das Werk, das notwendig für unsere Erlösung war, vollbrachte. Wir ruhen in seinem Gnadenerweis (Epheser 1,3-7), haben Zuversicht in unserem Heil, weil Gott der Heilige Geist in uns wohnt, als Siegel unseres Erbes (Eph1,13-14). Jede Person der Dreieinigkeit spielt eine einzigartige Rolle, uns in Gottes Familie willkommen zu heissen. Obwohl wir Gott in drei göttlichen Personen anbeten, kann sich die Lehre der Dreieinigkeit manchmal so anfühlen,als ob sie sehr schwierig sei, praktisch auszuleben. Doch wenn unser Verständnis und Praxis über die zentralen Lehren übereinstimmen, hat dies ein grosses Potenzial, unser tägliches Leben zu verwandeln. Ich sehe es so: Die Lehre der Dreieinigkeit erinnert uns daran, dass wir nichts tun können, um unseren Platz am Tisch des Herrn zu verdienen – Gott hat uns schon eingeladen und die notwendige Arbeit vollendet, damit wir am Tisch Platz finden. Dank der Errettung durch Jesus und dem Innewohnen des Heiligen Geistes, können wir vor den Vater kommen, eingebunden in der Liebe des Dreieinigen Gottes. Diese Liebe ist für alle, die glauben, kostenlos zugänglich, wegen der ewigen, unveränderlichen Beziehung der Dreieinigkeit.

Cu siguranță acest lucru nu înseamnă că nu avem nici o șansă să participăm la această relație. A trăi în Hristos înseamnă că dragostea lui Dumnezeu ne permite să ne îngrijim pe cei care trăiesc în jurul nostru. Iubirea Treimii ne revarsă pentru a ne înconjura; și prin noi ea ajunge la alții. Dumnezeu nu are nevoie de noi pentru a ne împlini lucrarea, ci ne invită ca familie să ne alăturăm. Suntem autorizați să iubim pentru că Duhul Său este în noi. Când îmi dau seama că spiritul său trăiește în mine, mintea mea se simte ușurată. Trinitarianul, orientat spre relații, Dumnezeu dorește să ne elibereze să avem relații valoroase și semnificative cu El și cu alți oameni.
Permiteți-mi să vă dau un exemplu din propria mea viață. Ca predicator, pot fi prins de „ceea ce„ fac „pentru Dumnezeu“. Am cunoscut recent un grup de oameni. M-am concentrat atât de mult pe propria agendă, încât nu am observat cine mai era în cameră cu mine. Când mi-am dat seama cât de îngrijorat eram să fac lucrarea pentru Dumnezeu, am luat un moment să râd de mine și să sărbătoresc că Dumnezeu este cu noi, conducându-ne și călăuzindu-ne. Nu trebuie să ne temem să greșim când știm că Dumnezeu are totul sub control. Îl putem sluji cu bucurie. Ne schimbă experiențele zilnice când ne amintim că nu este nimic pe care Dumnezeu nu îl poate corecta. Chemarea noastră creștină nu este o povară grea, ci un dar minunat și, întrucât Duhul Sfânt trăiește în noi, suntem liberi să ne împărtășim în lucrarea Lui fără să ne facem griji.

Vielleicht wissen Sie, dass ein Leitspruch in der WKG / GCI lautet: «Sie sind mit eingeschlossen!» Aber wissen Sie, was das für mich persönlich heisst? Es bedeutet, dass wir versuchen so zu lieben, wie die Dreieinigkeit liebt – für einander zu sorgen – auf eine Art und Weise, die unsere Unterschiede würdigt, auch wenn wir zusammen kommen. Die Dreieinigkeit ist ein perfektes Modell für die heilige Liebe. Vater,Sohn und Heiliger Geist geniessen vollkommene Einigkeit, während sie eindeutig unterschiedliche göttliche Personen sind. Wie Athanasius sagte:«Einigkeit in Dreieinigkeit, Dreieinigkeit in Einigkeit». Die Liebe, die in der Dreieinigkeit ausgedrückt wird, lehrt uns die Bedeutung von liebenden Beziehungen innerhalb von Gottes Königreich.Das trinitarische Verständnis definiert das Leben unserer Glaubens-Gemeinschaft. Hier in der WKG / GCI motiviert sie uns zu überdenken, wie wir für einander sorgen können. Wir möchten die, die um uns sind, lieben, nicht weil wir etwas verdienen möchten, sondern weil unser Gott ein Gott der Gemeinschaft und Liebe ist. Gottes Geist der Liebe leitet uns, andere zu lieben, auch wenn dies nicht einfach ist. Wir wissen, dass sein Geist nicht nur in uns lebt, sondern auch in unseren Brüdern und Schwestern. Darum treffen wir uns auch nicht nur sonntags zum Gottesdienst – sondern nehmen auch Mahlzeiten zusammen ein und sind in freudiger Erwartung, was Gott in unseren Leben bewirken wird. Das ist der Grund, weshalb wir Hilfe den Bedürftigen in unserer Nachbarschaft und in der ganzen Welt anbieten; es ist der Grund, warum wir für Kranke und Gebrechliche beten. Es ist wegen der Liebe und unserem Glauben an die Dreieinigkeit. Wenn wir zusammen trauern oder feiern, versuchen wir einander so zu lieben, wie der dreieinige Gott liebt. Wenn wir das trinitarische Verständnis täglich ausleben, nehmen wir unsere Berufung begeistert an:«Die Fülle von ihm zu sein, der alles füllt.» (Epheser 1,22-23). Ihre grosszügigen, selbstlosen Gebete und Ihre finanzielle Unterstützung sind ein entscheidender Teil dieser teilenden Gemeinschaft, die geformt wird durch das trinitarische Verständnis.Wir sind überhäuft von der Liebe des Vaters durch die Erlösung des Sohnes, die Gegenwart des Heiligen Geistes und getragen durch die Sorge um seinen Leib.

De la o masă pregătită pentru un prieten bolnav la bucuria realizării unui membru al familiei, la o donație care ajută biserica să continue să lucreze; toate acestea ne permit să proclamăm vestea bună a Evangheliei. În iubirea Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt.

de la dr. Joseph Tkach


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