Coabitare cu Dumnezeu

Coabitarea 394 cu Dumnezeu În secolul al II-lea d.Hr. Marcion a făcut propunerea de abolire a Vechiului Testament (Vechi Testament). El a pus laolaltă propria sa versiune a Noului Testament (NT) cu ajutorul Evangheliei după Luca și a unor scrisori pauline, dar a eliminat toate citatele din Vechiul Testament deoarece credea că Dumnezeul Vechiului Testament nu era de mare importanță; el este doar zeul tribal al lui Israel. Datorită răspândirii acestui punct de vedere, Marcion a fost expulzat din părtășia bisericii. Biserica primară a început apoi să-și compileze propriul canon de scripturi, format din cele patru evanghelii și din toate scrisorile lui Pavel. Biserica a păstrat și Vechiul Testament ca parte a Bibliei, ferm convinsă că conținutul său ne ajută să înțelegem cine a fost Isus și ce a făcut el pentru mântuirea noastră.

Pentru mulți, Vechiul Testament este destul de confuz - spre deosebire de NT. Istoria lungă și numeroasele războaie nu par să aibă prea mult de-a face cu Isus sau cu viața creștină din vremea noastră. Pe de o parte, există porunci și legi care trebuie respectate în Vechiul Testament și, pe de altă parte, se pare că Isus și Pavel se abate complet de la ea. Pe de o parte, citim despre iudaismul vechi și, pe de altă parte, despre creștinism.

Există comunități de credință care iau VT mai important decât alte comunități; ei păstrează Sabatul ca „ziua a șaptea”, observă dieta israeliană și chiar sărbătoresc unele dintre festivalurile anuale evreiești. Alți creștini nu citesc deloc Vechiul Testament și mai degrabă corespund lui Marcion menționat la început. Unii creștini sunt chiar antisemiti. Din păcate, când guvernanții naționaliștii au condus în Germania, această atitudine a fost susținută de biserici. Acest lucru a fost arătat și în aversiunea față de AT și evrei.

Cu toate acestea, scripturile din Vechiul Testament conțin afirmații despre Iisus Hristos (Ioan 5,39:24,27; Luca) și facem bine să auzim ce au ei să ne spună. Ele dezvăluie, de asemenea, care este scopul mai mare al existenței umane și de ce Isus a venit să ne mântuiască. Vechiul și Noul Testament mărturisesc că Dumnezeu vrea să trăiască în comuniune cu noi. De la Grădina Edenului până la Noul Ierusalim, scopul lui Dumnezeu este ca noi să trăim în armonie cu el.

În grădina Edenului

Geneza 1 descrie modul în care un Dumnezeu atotputernic a creat universul numind pur și simplu lucruri. Dumnezeu a spus: „Se va întâmpla și s-a întâmplat”. A dat comanda și tocmai s-a întâmplat. În schimb, capitolul 2 din Geneza 1 povestește despre un zeu care și-a murdărit mâinile. El intră în creația sa și formează o persoană din pământ, plantează copaci în grădină și a conceput un însoțitor pentru bărbat.

Nici una din transcrieri nu ne oferă o imagine completă a ceea ce se întâmplă, dar pot fi văzute diferite aspecte ale aceluiași Dumnezeu. Deși avea puterea de a face totul prin cuvântul său, el a decis să intervină personal în crearea poporului. El a vorbit cu Adam, ia adus animalele și a aranjat totul, astfel încât ar fi o plăcere pentru el să aibă un tovarăș în jurul lui.

Deși capitolul 3 din Geneza raportează o evoluție tragică, acesta arată și mai mult dorul lui Dumnezeu pentru oameni. După ce oamenii au păcătuit pentru prima dată, Dumnezeu a trecut prin grădină așa cum a făcut de obicei (Geneza 1: 1). Atotputernicul Dumnezeu luase forma unui om și se auzeau pașii lui. Ar fi putut apărea de nicăieri dacă ar fi vrut, dar ar fi ales să se întâlnească cu bărbatul și femeia într-un mod uman. Evident că nu a surprins-o; Dumnezeu va fi umblat cu ei prin grădină și le-a vorbit de multe ori.

Până în prezent, ei nu știau nici o teamă, dar acum ea și-a depășit frica și s-au ascuns. Deși au evitat relația cu Dumnezeu, Dumnezeu nu a făcut-o. Ar fi putut să se retragă furios, dar nu și-a abandonat creaturile. Nu au existat mișcări de tunete și nici o expresie a mâniei divine.

Dumnezeu i-a întrebat pe bărbat și pe femeie ce s-a întâmplat și ei au răspuns. El le-a explicat apoi care ar fi consecințele acțiunilor lor. Apoi a oferit îmbrăcăminte (Geneza 1:3,21) și s-a asigurat că nu trebuie să rămână în starea lor de înstrăinat și rușinat pentru totdeauna (Geneza 1: 3,22-23). Din prima carte a lui Moise aflăm despre conversațiile lui Dumnezeu cu Cain, Noe, Avram, Agar, Abimelec și alții. Deosebit de importantă pentru noi este promisiunea pe care Dumnezeu i-a făcut-o lui Avraam: „Voi stabili legământul meu între mine și tine și descendenții tăi din generație în generație, că va fi un legământ veșnic” (Geneza 1: 17,1-8). Dumnezeu a promis că va avea o relație permanentă cu poporul său.

Alegerea unui popor

Mulți cunosc principalele trăsături ale poveștii exodului poporului Israel din Egipt: Dumnezeu l-a chemat pe Moise, a adus plagi în Egipt, a condus Israelul prin Marea Roșie la Muntele Sinai și acolo le-a dat cele Zece Porunci. Procedând astfel, ne uităm adesea de ce a făcut Dumnezeu toate acestea. Dumnezeu i-a spus lui Moise: „Te voi primi ca poporul Meu și voi fi Dumnezeul tău” (Exodul 2: 6,7). Dumnezeu a vrut să stabilească o relație personală. Contracte personale, cum ar fi căsătoriile, au fost încheiate în acel moment cu cuvintele „Tu vei fi soția mea și eu îți voi fi soț”. Adopțiile (de obicei în scopuri de moștenire) au fost sigilate cu cuvintele „Tu vei fi fiul meu și eu voi fi tatăl tău”. Când i-a vorbit lui Faraon, Moise l-a citat pe Dumnezeu spunând: „Israel este primul meu fiu; și îți poruncesc să-l lași pe fiul meu să meargă să mă slujească ”(Exod 2: 4,22-23). Poporul Israel era copiii săi - familia sa - înzestrați cu vărsături.

Dumnezeu a oferit poporului său un legământ care le-a dat acces direct (Exod 2: 19,5-6) - dar oamenii l-au întrebat pe Moise: «Vorbești cu noi, vrem să auzim; dar nu-l lăsa pe Dumnezeu să ne vorbească, altfel am putea muri »(Exod 2:20,19). La fel ca Adam și Eva, frica a biruit-o. Moise a urcat pe munte pentru mai multe instrucțiuni de la Dumnezeu (Exodul 2:24,19). Apoi, există diverse capitole despre tabernacol, stabilirea lui și rânduielile de închinare. Mai presus de toate aceste detalii, nu ar trebui să trecem cu vederea scopul tuturor: „Ei trebuie să-mi facă un sanctuar, ca să locuiesc printre ei” (Exodul 2: 25,8).

Începând cu Grădina Edenului, prin promisiunile făcute lui Avraam, prin alegerea unui popor din sclavie și chiar în toată eternitatea, Dumnezeu vrea să trăiască în comuniune cu poporul său. Tabernacolul era locul în care Dumnezeu locuia și avea acces la poporul Său. Dumnezeu i-a spus lui Moise: „Eu voi locui printre israeliți și voi fi Dumnezeul lor, ca ei să știe că Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor, care i-am scos din țara Egiptului, ca să locuiesc cu ei” (Exod 2: 29,45-46).

Când Dumnezeu l-a pus pe Iosua la conducere, i-a poruncit lui Moise ce să spună: „Însuși Domnul, Dumnezeul tău, va merge cu tine și nu-L va lua de pe mână și nu te va părăsi” (Deuteronom 5: 31,6-8). Această promisiune se aplică și nouă astăzi (Evrei 13,5:). Acesta este motivul pentru care Dumnezeu a creat ființele umane chiar de la început și l-a trimis pe Isus la mântuirea noastră: Noi suntem poporul Său. El vrea să trăiască cu noi.    

de Michael Morrison


pdfCoabitare cu Dumnezeu