Coabitare cu Dumnezeu

Coabitarea 394 cu DumnezeuIm 2. În secolul al IV-lea d.Hr., Marcion a propus ca Vechiul Testament (VT) să fie abolit. El a compilat propria sa versiune a Noului Testament (NT) cu ajutorul Evangheliei după Luca și a unor scrisori pauline, dar a eliminat toate citatele din Vechiul Testament pentru că credea că Dumnezeul Vechiului Testament nu are o importanță deosebită; el este doar zeul tribal al lui Israel. Din cauza răspândirii acestui punct de vedere, Marcion a fost exclus din comunitatea bisericească. Biserica primară a început apoi să-și alcătuiască propriul canon de scripturi, constând din cele patru Evanghelii și toate scrisorile lui Pavel. Biserica a păstrat și VT ca parte a Bibliei, ferm convinsă că conținutul său ne ajută să înțelegem cine a fost Isus și ce a făcut pentru mântuirea noastră.

Pentru mulți, Vechiul Testament este destul de confuz - spre deosebire de NT. Istoria lungă și numeroasele războaie nu par să aibă prea mult de-a face cu Isus sau cu viața creștină din vremea noastră. Pe de o parte, există porunci și legi care trebuie respectate în Vechiul Testament și, pe de altă parte, se pare că Isus și Pavel se abate complet de la ea. Pe de o parte, citim despre iudaismul vechi și, pe de altă parte, despre creștinism.

Există denominațiuni care iau VT mai în serios decât alte denominațiuni; ei țin Sabatul ca „ziua a șaptea”, respectă legile dietetice ale israeliților și chiar celebrează unele dintre sărbătorile evreiești. Alți creștini nu citesc deloc Vechiul Testament și seamănă mai mult cu Marcionul menționat la început. Unii creștini sunt chiar antisemiți. Din păcate, când naziștii au condus Germania, această atitudine a fost susținută de biserici. Acest lucru a fost arătat și în antipatia față de VT și evrei.

Cu toate acestea, scrierile Vechiului Testament conțin declarații despre Isus Hristos (Ioan 5,39; Luca 24,27) și am face bine să auzim ce au de spus. Ele dezvăluie, de asemenea, care este scopul mai mare al existenței umane și de ce a venit Isus să ne salveze. Vechiul și Noul Testament mărturisesc că Dumnezeu vrea să trăiască în comuniune cu noi. De la Grădina Edenului până la Noul Ierusalim, scopul lui Dumnezeu este ca noi să trăim în armonie cu El.

În grădina Edenului

Im 1. Cartea lui Moise descrie cum un Dumnezeu atotputernic a creat universul pur și simplu dând nume lucrurilor. Dumnezeu a spus: „Să fie și așa a fost”. A dat ordinul și tocmai s-a întâmplat. În schimb, raportează acest lucru 2. Capitolul din 1. Cartea lui Moise despre un zeu care și-a murdărit mâinile. El a intrat în creația sa și a format un om din pământ, a plantat copaci în grădină și a făcut un tovarăș pentru om.

Nici una din transcrieri nu ne oferă o imagine completă a ceea ce se întâmplă, dar pot fi văzute diferite aspecte ale aceluiași Dumnezeu. Deși avea puterea de a face totul prin cuvântul său, el a decis să intervină personal în crearea poporului. El a vorbit cu Adam, ia adus animalele și a aranjat totul, astfel încât ar fi o plăcere pentru el să aibă un tovarăș în jurul lui.

Deși asta 3. Capitolul din 1. Cartea lui Moise raportează o evoluție tragică, deoarece arată și mai mult din dorul lui Dumnezeu pentru oameni. După ce oamenii au păcătuit pentru prima dată, Dumnezeu a trecut prin grădină, așa cum făcea de obicei (Geneza 3,8). Dumnezeul Atotputernic luase forma unui om și pașii lui se auzeau. Ar fi putut să apară de nicăieri dacă ar fi vrut, dar alesese să-i întâlnească pe bărbat și pe femeie într-un mod uman. Evident că nu a surprins-o; Dumnezeu va fi umblat cu ei prin grădină și a vorbit cu ei de multe ori.

Până în prezent, ei nu știau nici o teamă, dar acum ea și-a depășit frica și s-au ascuns. Deși au evitat relația cu Dumnezeu, Dumnezeu nu a făcut-o. Ar fi putut să se retragă furios, dar nu și-a abandonat creaturile. Nu au existat mișcări de tunete și nici o expresie a mâniei divine.

Dumnezeu i-a întrebat pe bărbat și pe femeie ce s-a întâmplat și ei au răspuns. Apoi le-a explicat care ar fi consecințele acțiunilor lor. Apoi a oferit haine (Geneza 3,21) și s-au asigurat că nu trebuie să rămână în starea lor de înstrăinare și rușine pentru totdeauna (Geneza 3,22-23). Din Geneza aflăm despre conversațiile lui Dumnezeu cu Cain, Noe, Avram, Agar, Abimelec și alții. De o importanță deosebită pentru noi este promisiunea pe care Dumnezeu i-a făcut-o lui Avraam: „Voi încheia legământul Meu între Mine și tine și urmașii tăi în neamurile viitoare, ca un legământ veșnic” (Geneza 1 Cor.7,1-a 8-a). Dumnezeu a promis că va avea o relație permanentă cu poporul său.

Alegerea unui popor

Mulți cunosc principalele trăsături ale poveștii exodului poporului Israel din Egipt: Dumnezeu l-a chemat pe Moise, a adus urgii asupra Egiptului, a condus pe Israel prin Marea Roșie până la Muntele Sinai și le-a dat acolo cele Zece Porunci. De multe ori trecem cu vederea de ce Dumnezeu a făcut toate acestea. Dumnezeu i-a spus lui Moise: „Te voi lua în mijlocul poporului Meu și voi fi Dumnezeul tău” (Exod 6,7). Dumnezeu a vrut să stabilească o relație personală. Contractele personale, cum ar fi căsătoriile, se făceau în acel moment cu cuvintele „Vei fi soția mea și eu voi fi soțul tău”. Adopțiile (de obicei în scopuri de moștenire) erau pecetluite cu cuvintele: „Tu vei fi fiul meu și eu voi fi tatăl tău”. Când Moise a vorbit cu Faraon, el l-a citat pe Dumnezeu spunând: „Israel este fiul meu întâi născut; și îți poruncesc să lași pe fiul meu să plece să-mi slujească” (Exodul 4,22-23). Poporul lui Israel au fost copiii lui - familia lui - înzestrați cu vărsături.

Dumnezeu a oferit poporului său un legământ care a permis accesul direct la ei (2. Moise 19,5-6) – dar poporul l-a întrebat pe Moise: „Tu vorbești cu noi, noi vrem să auzim; dar nu-l lăsa pe Dumnezeu să ne vorbească, ca să murim” (Exod 2:20,19). La fel ca Adam și Eva, ea a fost copleșită de frică. Moise a urcat pe munte pentru a primi mai multe instrucțiuni de la Dumnezeu (Exod 2 Cor4,19). Apoi urmează diferite capitole despre tabernacol, mobilierul lui și rânduielile de închinare. În mijlocul tuturor acestor detalii nu ar trebui să trecem cu vederea scopul tuturor: „Ei îmi vor face un sanctuar, ca să locuiesc printre ei” (Exod 2 Cor.5,8).

Din Grădina Edenului, prin promisiunile făcute lui Avraam, prin alegerea unui popor din sclavie și chiar în eternitate, Dumnezeu dorește să trăiască în părtășie cu poporul Său. Cortul era locul în care Dumnezeu locuia și avea acces la poporul Său. Dumnezeu i-a spus lui Moise: „Voi locui printre israeliți și voi fi Dumnezeul lor, ca ei să știe că Eu sunt Domnul Dumnezeul lor, care i-am scos din țara Egiptului, ca să locuiesc printre ei” (Exodul 2).9,45-46).

Când Dumnezeu i-a dat conducerea lui Iosua, el i-a poruncit lui Moise ce să-i spună: „Domnul Dumnezeul tău Însuși va merge cu tine și nu-și va întoarce mâna și nu te va părăsi” (5. Moise 31,6-a 8-a). Această promisiune se aplică și pentru noi astăzi (Evrei 13,5). Acesta este motivul pentru care Dumnezeu a creat ființele umane chiar de la început și L-a trimis pe Isus pentru mântuirea noastră: Noi suntem poporul Său. El vrea să trăiască cu noi.    

de Michael Morrison


pdfCoabitare cu Dumnezeu