Cina Domnului

Cina 124 a Domnului

Cina Domnului este o reamintire a ceea ce a făcut Isus în trecut, un simbol al relației noastre cu el acum și o promisiune a ceea ce va face în viitor. Ori de câte ori sărbătorim taina, luăm pâine și vin pentru a ne aminti de Mântuitorul nostru și a proclama moartea sa până când vine. Cina Domnului ia parte la moartea și învierea Domnului nostru, care și-a dat trupul și și-a vărsat sângele pentru ca noi să fim iertați. (1 Corinteni 11,23: 26-10,16; 26,26:28; Matei:)

Cina Domnului ne amintește de moartea lui Isus pe cruce

În acea seară, când a fost trădat în timp ce Isus lua masa cu ucenicii săi, a luat pâine și a spus: „Acesta este trupul meu care este dat pentru voi; fă asta în memoria mea »(Luca 22,19). Fiecare dintre ei a mâncat o bucată de pâine. Când luăm parte la Cina Domnului, mâncăm fiecare câte o bucată de pâine în memoria lui Isus.

„În același mod, paharul după cină ne-a spus: Acest pahar este noul legământ din sângele meu, care este vărsat pentru voi” (v. 20). Pe măsură ce sorbim mici înghițituri de vin la sacrament, ne amintim că sângele lui Isus a fost vărsat pentru noi și că acel sânge a marcat noul legământ. Așa cum vechiul legământ a fost pecetluit prin stropirea de sânge, noul legământ a fost stabilit prin sângele lui Isus (Evrei 9,18: 28).

Așa cum a spus Pavel: „De câte ori mâncați această pâine și beți acest sânge, vestiți moartea Domnului până când vine El” (1 Corinteni 11,26). Cina Domnului privește înapoi la moartea lui Iisus Hristos pe cruce.

Este moartea lui Isus un lucru bun sau un lucru rău? Există cu siguranță unele aspecte foarte tristă la moartea sa, dar imaginea mai mare este că moartea lui este cea mai bună veste. Ea ne arată cât de mult ne iubește Dumnezeu - atât de mult încât a trimis pe fiul său să moară pentru noi, pentru ca păcatele noastre să fie iertate și putem trăi cu el pentru totdeauna.

Moartea lui Isus este un dar extraordinar de mare pentru noi. Este prețios. Dacă ni se dă un dar de mare valoare, un dar care a inclus un mare sacrificiu pentru noi, cum ar trebui să-l primim? Cu tristețe și regret? Nu, asta nu dorește dăruitorul. Mai degrabă, ar trebui să o acceptăm cu mare recunoștință, ca o expresie a iubirii mari. Când vărsăm lacrimi, ar trebui să fie lacrimi de bucurie.

Deci, deși Cina Domnului este o amintire a morții, nu este o înmormântare, ca și cum Isus ar fi fost încă moarte. Dimpotrivă - sărbătorim această amintire știind că moartea l-a ținut doar pe Isus timp de trei zile - știind că nici moartea nu ne va ține pentru totdeauna. Ne bucurăm că Isus a cucerit moartea și i-a eliberat pe toți cei care erau înrobiți de frica morții (Evrei 2,14: 15-16,20). Ne putem aminti moartea lui Isus cu știința bucuroasă că a triumfat asupra păcatului și a morții! Isus a spus că durerea noastră se va transforma în bucurie (Ioan). A veni la masa Domnului și a avea părtășie ar trebui să fie o sărbătoare, nu o înmormântare.

Israeliții antice au privit înapoi evenimentele din Paște ca pe un moment definitoriu în istoria lor, în momentul în care a început identitatea lor ca națiune. Era în momentul în care, prin mâna puternică a lui Dumnezeu, au scăpat de moarte și de sclavie și au fost eliberați pentru a sluji Domnului. În Biserica Creștină privim înapoi evenimentele care înconjoară răstignirea și învierea lui Isus ca moment definitoriu în istoria noastră. Prin aceasta evităm moartea și sclavia păcatului și, prin urmare, suntem eliberați să slujim Domnului. Cina Domnului este o amintire a acelui moment definitoriu în istoria noastră.

Sacramentul simbolizează relația noastră prezentă cu Isus Hristos

Răstignirea lui Isus are o semnificație continuă pentru toți cei care au luat o cruce să o urmeze. Continuăm să participăm la moartea sa și la noul legământ, deoarece participăm la viața sa. Pavel a scris: „Paharul binecuvântării pe care îl binecuvântăm, nu este împărtășirea sângelui lui Hristos? Nu este pâinea pe care o rupem împărtășania trupului lui Hristos? " (1 Corinteni 10,16). Prin Cina Domnului, ne arătăm partea noastră în Isus Hristos. Avem părtășie cu el. Suntem uniți cu el.

Noul Testament vorbește despre participarea noastră la Isus în mai multe moduri. Împărtășim răstignirea sa (Galateni 2,20:2,20; Coloseni 6,4:2,6), moartea sa (Romani 2,13), învierea sa (Efeseni 3,1: 2,20; Coloseni;:) și viața sa (Galateni,). Viața noastră este în el și el este în noi. Cina Domnului simbolizează această realitate spirituală.

Capitolul 6 din Evanghelia după Ioan ne oferă o imagine similară. După ce s-a proclamat „pâinea vieții”, Isus a spus: „Cine mănâncă trupul meu și bea sângele meu are viață veșnică, iar eu îl voi învia în ultima zi” (Ioan 6,54:56). Este vital să găsim hrana noastră spirituală în Isus Hristos. Cina Domnului arată acest adevăr continuu. „Cine mănâncă carnea mea și bea sângele meu rămâne în mine și eu în el” (v.). Arătăm că trăim în Hristos și El în noi.

Astfel, Cina Domnului ne ajută să privim în sus, la Hristos și devenim conștienți de faptul că viața adevărată nu poate fi decât în ​​și cu El.

Dar dacă suntem conștienți de faptul că Isus locuiește în noi, atunci ne oprim și ne gândim la ce fel de casă îl oferim. Înainte de a intra în viața noastră, am fost un loc de locuit pentru păcat. Isus știa asta înainte să bată chiar pe ușa vieții noastre. Vrea să intre, ca să poată începe curățirea. Dar când Isus bate, mulți încearcă să facă o curățare rapidă înainte de a deschide ușa. Cu toate acestea, ca ființe umane, nu putem să ne curățăm păcatele - cel mai bun lucru pe care îl putem face este să-i ascundem în dulap.

Deci ne ascundem păcatele în dulap și l-am invitat în sufragerie. În cele din urmă în bucătărie, apoi în hol, apoi în dormitor. Este un proces gradual. În cele din urmă, Isus vine la dulap, unde sunt ascunse păcatele noastre cele mai grave, și le curăță și pe ele. An de an, pe măsură ce creștem în maturitatea spirituală, noi oferim din ce în ce mai mult vieții noastre Răscumpărătorului nostru.

Este un proces, iar Cina Domnului joacă un rol în acest proces. Pavel a scris: „Să se cerceteze un om și să mănânce din această pâine și să bea din paharul acesta” (1 Corinteni 11,28). De fiecare dată când asistăm, ar trebui să ne examinăm pe noi înșine, conștienți de marea importanță care stă în această ceremonie.

Când ne testează, adesea găsim păcatul. Acest lucru este normal - nu există niciun motiv pentru a evita Cina Domnului. Este doar un memento că avem nevoie de Isus în viețile noastre. Numai el ne poate lua păcatele.

Pavel i-a criticat pe creștinii din Corint pentru modul în care au sărbătorit Cina Domnului. Cei bogați au venit pe primul loc, au mâncat din plin și chiar s-au îmbătat. Sărmanii membri au terminat și au rămas flămânzi. Bogații nu au împărtășit cu cei săraci (vv. 20-22). Nu au împărtășit cu adevărat viața lui Hristos pentru că nu făceau ceea ce avea să facă El. Ei nu au înțeles ce înseamnă a fi membri ai trupului lui Hristos și că membrii au responsabilitatea unii pentru alții.

Deci, în timp ce ne examinăm pe noi înșine, trebuie să ne uităm în jur pentru a vedea dacă ne tratăm unii pe alții în modul în care a poruncit Iisus Hristos. Dacă sunteți uniți cu Hristos și eu sunt unit cu Hristos, atunci suntem într-adevăr conectați unii cu alții. Astfel, Cina Domnului simbolizează participarea noastră la Hristos, de asemenea participarea noastră (alte traduceri o numesc comuniune sau împărtășire sau părtășie) una în cealaltă.

Așa cum a spus Pavel în 1 Corinteni 10,17: „Pentru că este pâine: suntem mulți un singur trup, pentru că toți împărtășim într-o singură pâine” Participând împreună la Cina Domnului, reprezentăm faptul că suntem un singur trup în Hristos, interconectați, responsabili unul pentru celălalt.

La ultima cină a lui Isus cu ucenicii săi, Isus a reprezentat viața împărăției lui Dumnezeu prin spălarea picioarelor ucenicilor (Ioan 13,1: 15). Când Petru a protestat, Isus a spus că este necesar ca el să se spele pe picioare. Viața creștină include atât - slujirea, cât și slujirea.

Cina Domnului ne amintește de întoarcerea lui Isus

Trei autori ai Evangheliei ne spun că Isus nu ar bea din rodul viței până când nu va veni în plinătatea împărăției lui Dumnezeu (Matei 26,29:22,18; Luca 14,25:1; Marcu 11,26). De fiecare dată când participăm, ni se aduce aminte de promisiunea lui Isus. Va fi un mare „banchet” mesianic, un „festin de nuntă” solemn. Pâinea și vinul sunt „mostre” a ceea ce va fi cea mai mare sărbătoare a victoriei din toată istoria. Pavel a scris: „De câte ori mâncați această pâine și beți paharul acesta, vestiți moartea Domnului până când vine El” (Corinteni).

Întotdeauna așteptăm cu nerăbdare, precum și înapoi și în sus, în și în jurul nostru. Cina Domnului este bogată în înțeles. De aceea, de-a lungul secolelor, a fost o parte proeminentă a tradiției creștine. Desigur, uneori cineva a lăsat-o să devină un ritual fără viață, care era mai mult decât obișnuit, decât sărbătorit cu semnificație profundă. Când un ritual devine lipsit de sens, unii oameni reacționează excesiv prin oprirea ritualului cu totul. Răspunsul mai bun este de a restabili sensul. De aceea vă ajută să re-imaginați ce facem simbolic.

Joseph Tkach


pdfCina Domnului