Duhul Sfânt

Spiritul sfânt

Duhul Sfânt este a treia persoană a Dumnezeirii și iese pentru totdeauna de la Tatăl prin Fiul. El este mângâietorul făgăduit de Iisus Hristos pe care Dumnezeu l-a trimis tuturor credincioșilor. Duhul Sfânt trăiește în noi, ne unește cu Tatăl și cu Fiul și ne transformă prin pocăință și sfințire și ne conformează imaginii lui Hristos prin reînnoire constantă. Duhul Sfânt este sursa inspirației și profeției din Biblie și sursa unității și părtășiei în Biserică. El dă daruri spirituale pentru lucrarea Evangheliei și este ghidul constant al creștinului către tot adevărul. (Ioan 14,16:15,26; 2,4.17:19.38; Fapte 28,19: 14,17-26; Matei 1:1,2; Ioan 3,5: 2-1,21; 1 Petru 12,13: 2; Tit 13,13: 1; 12,1 Petru 11:20,28; 16,13. Corinteni :; Corinteni; Corinteni:; Fapte; Ioan)

Duhul Sfânt este Dumnezeu

Duhul Sfânt, care este Dumnezeu la locul de muncă - a crea, a vorbi, a transforma, a trăi în noi, a acționa în noi. Deși Duhul Sfânt poate să facă această lucrare fără cunoștințele noastre, este util să știm mai multe.

Duhul Sfânt are atributele lui Dumnezeu, este echivalat cu Dumnezeu și face lucrări pe care numai Dumnezeu le face. La fel ca Dumnezeu, duhul este sfânt - atât de sfânt încât jignirea Duhului Sfânt este un păcat la fel de grav ca și călcarea pe Fiul lui Dumnezeu (Evrei 10,29:12,31). Hula Duhului Sfânt este unul dintre păcatele de neiertat (Matei). Aceasta sugerează că spiritul este sfânt în natură, adică nu numai în posesia unei sfințenii conferite, așa cum a fost cazul templului.

La fel ca Dumnezeu, Duhul Sfânt este etern (Evrei 9,14:139,7). La fel ca Dumnezeu, Duhul Sfânt este omniprezent (Psalmul 10: 1-2,10). La fel ca Dumnezeu, Duhul Sfânt este atotștiutor (11 Corinteni 14,26: 33,4-104,30; Ioan 12,28:15). Duhul Sfânt creează (Iov 18: 19; Psalmul 1: 12,4) și face posibile miracolele (Matei 6:2; Romani 13,13: 1-1,2) făcând lucrarea lui Dumnezeu în slujba Sa. În mai multe pasaje din Biblie, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt denumiți la fel de divini. Într-un pasaj despre „darurile Duhului”, Pavel pune „unul” spiritul, „singurul” Domn și „singurul” Dumnezeu unul lângă altul (Cor.:). El închide o scrisoare cu o formulă de rugăciune în trei părți (Corinteni). Și Petru introduce o scrisoare cu o altă formulă din trei părți (Petru:). Aceasta nu este o dovadă a unității, dar o susține.

Unitatea se exprimă și mai puternic în formula botezului: „[botează-i] în numele [singular] al Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt” (Matei 28,19). Cei trei au un singur nume, o indicație a unei entități, a unei ființe.

Când Duhul Sfânt face ceva, Dumnezeu o face. Când Duhul Sfânt vorbește, Dumnezeu vorbește. Când Anania l-a mințit pe Duhul Sfânt, el l-a mințit pe Dumnezeu (Fapte 5,3: 4). După cum spune Petru, Anania a mințit nu numai reprezentantul lui Dumnezeu, ci și lui Dumnezeu însuși. Nu poți „minți” o forță impersonală.

La un moment dat Pavel spune că creștinii sunt templul Duhului Sfânt (1Co 6,19:1), la un alt moment că suntem templul lui Dumnezeu (3,16 Corinteni). Un templu este pentru închinarea unei ființe divine, nu o forță impersonală. Când Pavel scrie despre „Templul Duhului Sfânt”, el spune indirect: Duhul Sfânt este Dumnezeu.

În Faptele Apostolilor 13,2: 3,7 Duhul Sfânt este echivalat cu Dumnezeu: „Când slujeau Domnului și posteau, Duhul Sfânt a spus: Separați de mine de la Barnaba și Saul pentru lucrarea la care i-am chemat”. Aici Duhul Sfânt vorbește ca Dumnezeu. În mod similar, el spune că israeliții l-au „încercat” și că „în mânia mea am jurat că nu vei veni la odihna mea” (Evrei 11:).

Totuși, Duhul Sfânt nu este doar un nume alternativ pentru Dumnezeu. Duhul Sfânt este ceva diferit de Tatăl și Fiul; B. a arătat la botezul lui Isus (Matei 3,16: 17). Cele trei sunt diferite, dar una.

Duhul Sfânt face lucrarea lui Dumnezeu în viața noastră. Noi suntem „copiii lui Dumnezeu”, adică născuți din Dumnezeu (Ioan 1,12:3,5), care este sinonim cu „născuți din Duh” (Ioan 6: 2,22-1). Duhul Sfânt este mijlocul datorită căruia Dumnezeu locuiește în noi (Efeseni 3,24:4,13; 8,11 Ioan 1:3,16;). Duhul Sfânt locuiește în noi (Romani; Corinteni) - și pentru că Duhul locuiește în noi, putem spune că Dumnezeu locuiește în noi.

Spiritul este personal

Biblia atribuie calități personale Duhului Sfânt.

  • Duhul trăiește (Romani 8,11:1; 3,16 Corinteni)
  • Duhul vorbește (Fapte 8,29:10,19; 11,12:21,11; 1:4,1; 3,7; Timotei:; Evrei: etc.).
  • Duhul folosește uneori pronumele personal „Eu” (Fapte 10,20:13,2;:).
  • Duhul poate fi vorbit, ispitit, întristat, jignit, hulit (Fapte 5: 3, 9; Efeseni 4,30;
    Evrei 10,29:12,31; Matei).
  • Duhul călăuzește, reprezintă, cheamă, instituie (Romani 8,14:26, 13,2; Fapte 20,28:;).

Romani 8,27:15,28 vorbește despre un „simț al spiritului”. El gândește și judecă - o decizie îl poate „mulțumi” (Fapte 1:2,11). Duhul „știe”, spiritul „alocă” (12,11 Corinteni;). Aceasta nu este o putere impersonală.

Isus numește Duhul Sfânt - în limba greacă a Noului Testament - parakletos - asta înseamnă mângâietor, avocat, susținător. „Și voi cere Tatălui și El îți va da un alt mângâietor, ca să fie cu tine pentru totdeauna: Duhul adevărului ...” (Ioan 14,16: 17-14,26). La fel ca Isus, așa învață Duhul Sfânt, primul Mângâietor al ucenicilor, el depune mărturie, deschide ochii, călăuzește și dezvăluie adevărul (Ioan 15,26; 16,8; 13 și 14). Acestea sunt roluri personale.

Ioan folosește forma masculină parakletos; nu era necesar să pui cuvântul în neutru. În Ioan 16,14, pronumele personale masculine („el”) sunt folosite și în greacă, în legătură cu cuvântul de fapt neutru „spirit”. Ar fi fost ușor să treci la pronume neutre („it”), dar Johannes nu. Spiritul poate fi masculin („el”). Desigur, gramatica este relativ irelevantă aici; ceea ce contează este că Duhul Sfânt are calități personale. El nu este o putere neutră, ci ajutorul inteligent și divin care locuiește în noi.

Spiritul din Vechiul Testament

Biblia nu are propriul său capitol sau carte intitulată „Duhul Sfânt”. Aflăm un pic despre spiritul aici, un pic, oriunde Scriptura vorbește despre opera sa. În Vechiul Testament există relativ puține lucruri.

Spiritul a participat la crearea vieții și este implicat în menținerea ei (Geneza 1: 1,2; Iov 33,4; 34,14). Duhul lui Dumnezeu l-a umplut pe Bezazel cu „toată demnitatea” pentru a construi cortul (Exod 2: 31,3-5). El l-a împlinit pe Moise și a trecut peste cei șaptezeci de bătrâni (Numeri 4:11,25). El l-a umplut pe Iosua cu înțelepciune și i-a dat lui Samson și altor lideri puterea sau capacitatea de a lupta (Deut. 5; Judecători [spațiu]] 34,9; 6,34).

Duhul lui Dumnezeu a fost dat lui Saul și mai târziu luat (1 Samuel 10,6: 16,14; 1:28,12). Duhul i-a dat lui David planuri pentru templu (4Cr 24,2:2). Duhul i-a inspirat pe profeți să vorbească (Numeri 23,2: 1; 12,19 Samuel 2: 15,1; 20,14 Chr 11,5:7,12; 2 Chr 1,21:;; Ezechiel:; Zaharia; Petru,) .

Și în Noul Testament, spiritul a împuternicit oamenii să vorbească, de exemplu Elisabeta, Zaharia și Simeon (Luca 1,41: 67, 2,25; 32: 1,15-3,16). Ioan Botezătorul a fost umplut cu Duhul încă de la naștere (Luca). Cel mai important act al său a fost anunțarea venirii lui Isus, care trebuia să boteze oamenii nu numai cu apă, ci „cu Duhul Sfânt și cu foc” (Luca).

Spiritul și Isus

Duhul Sfânt a jucat întotdeauna un rol important în viața lui Isus. El a adus concepția lui Isus (Matei 1,20:3,16), a coborât asupra lui la botezul său (Matei 4,1:4,18), l-a condus pe Isus în pustie (Luca 12,28:9,14) și l-a uns ca să fie predicatorul Evangheliei ( Luca 8,11). Prin „Duhul lui Dumnezeu” Isus a izgonit duhurile rele (Matei). Prin Duh, el s-a oferit ca jertfă pentru păcat (Evrei), și prin același Duh a înviat din morți (Romani).

Isus a învățat că în vremuri de persecuție, Duhul va vorbi prin ucenici (Matei 10,19: 20-28,19). El i-a învățat să boteze noi discipoli „în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt” (Matei). El a promis că Dumnezeu va da Duhul Sfânt tuturor celor care îl cer (Lc
11,13).

Cele mai importante învățături ale lui Isus despre Duhul Sfânt se găsesc în Evanghelia după Ioan. În primul rând, omul trebuie „să se nască din apă și din Duh” (Ioan 3,5: 8). El are nevoie de o renaștere spirituală și nu poate veni de la sine: este un dar de la Dumnezeu. Deși Duhul este invizibil, Duhul Sfânt face o diferență clară în viața noastră (v.).

Isus mai învață: «Oricine însetează, vino la mine și bea! Oricine crede în mine, după cum spun Scripturile, râuri de apă vie vor curge din trupul său »(Ioan 7: 37-38). Ioan permite imediat interpretarea să urmeze: „Iată ce a spus despre Duhul pe care ar trebui să-l primească cei care credeau în el ...” (v. 39). Duhul Sfânt potolește o sete interioară. El ne oferă relația cu Dumnezeu, căruia am fost creați. Venind la Isus, primim Duhul și Duhul ne poate umple viața.

Până atunci, ne spune Ioan, Duhul nu fusese încă în general revărsat: Duhul „nu era încă acolo; căci Isus nu a fost încă slăvit ”(v. 39). Chiar înainte de Isus, Duhul umpluse bărbați și femei, dar acum urma să vină într-un mod nou, mai puternic - de sărbătoarea Rusaliilor. Spiritul nu mai este revărsat individual, ci colectiv. Cel care este „chemat” de Dumnezeu și este botezat îl primește (Fapte 2,38: 39).

Isus a promis că ucenicii săi vor primi Duhul adevărului și că acest Duh va trăi în ei (Ioan 14,16: 18-18). Acest lucru este sinonim cu venirea lui Isus la ucenicii săi (v. 15,26), deoarece este spiritul lui Isus, precum și spiritul Tatălui - trimis de Isus, precum și de Tatăl (Ioan). Duhul îl face pe Isus accesibil tuturor și își continuă lucrarea.

Conform cuvântului lui Isus, Duhul trebuia „să-i învețe pe ucenici totul” și „să le reamintească tot ce ți-am spus” (Ioan 14,26:16,12). Duhul i-a învățat lucruri pe care nu le-au putut înțelege înainte de învierea lui Isus (Ioan 13:).

Duhul mărturisește despre Isus (Ioan 15,26:16,14; 16,13:16). El nu se propagă pe sine, ci îi conduce pe oameni la Iisus Hristos și la Tatăl. El nu vorbește „de la sine”, ci doar așa cum vrea Tatăl (Ioan 7). Și pentru că Duhul poate locui în milioane de oameni, este un câștig pentru noi că Isus s-a înălțat la cer și ne-a trimis Duhul către noi (Ioan:).

Duhul lucrează în evanghelizare; El explică lumea despre păcatul său, vina sa, nevoia sa de dreptate și venirea sigură a judecății (vv. 8-10). Duhul Sfânt îi referă pe oameni la Isus ca fiind cel care răscumpără orice vinovăție și este sursa dreptății.

Spiritul și biserica

Ioan Botezătorul a profețit că Isus va boteza oamenii „cu Duhul Sfânt” (Marcu 1,8: 2). Acest lucru s-a întâmplat după învierea sa în ziua Rusaliilor, când Duhul a revitalizat în mod miraculos pe ucenici (Fapte 6). De asemenea, a făcut parte din miracolul că oamenii i-au auzit pe discipoli vorbind în limbi străine (v. 10,44). Minuni similare s-au întâmplat de mai multe ori pe măsură ce Biserica crește și se extinde (Fapte 46: 19,1-6;:). În calitate de istoric, Lukas relatează atât despre evenimente neobișnuite, cât și despre evenimente tipice. Nimic nu sugerează că aceste minuni s-au întâmplat tuturor noilor credincioși.

Pavel spune că toți credincioșii sunt botezați într-un singur trup de Duhul Sfânt - biserica (1 Corinteni 12,13:10,13). Duhul Sfânt este dat tuturor celor care cred (Romani 3,14:5,18; Galateni). Cu sau fără un miracol însoțitor, toți credincioșii sunt botezați cu Duhul Sfânt. Nu este nevoie să căutați un miracol ca dovadă specială și evidentă a acestui lucru. Biblia nu cere ca fiecare credincios să fie rugat să fie botezat de Duhul Sfânt. Mai degrabă, îi cheamă pe fiecare credincios să fie umplut în permanență de Duhul Sfânt (Efeseni) - să urmeze de bunăvoie călăuzirea Duhului. Aceasta este o datorie continuă, nu un eveniment unic.

În loc să căutăm un miracol, ar trebui să-L căutăm pe Dumnezeu și să-l lăsăm pe Dumnezeu să decidă dacă are loc sau nu un miracol. Pavel de multe ori nu descrie puterea lui Dumnezeu în termeni precum miracole, ci mai degrabă în termeni care exprimă forța interioară: speranță, dragoste, îndelungă răbdare și răbdare, disponibilitatea de a sluji, înțelegere, capacitatea de a suferi și curaj în predicare (Romani 15,13: 2; 12,9 Corinteni 3,7, 16; Efeseni 17: 1,11 și 28-29; Coloseni 2:1,7 și 8; Timotei:).

Faptele apostolilor arată că Duhul a fost puterea din spatele creșterii Bisericii. Duhul le-a dat ucenicilor putere să depună mărturie despre Isus (Fapte 1,8: 4,8). El le-a dat o mare putere de convingere în predica lor (Fapte 31: 6,10 și 8,29; 39). El i-a dat lui Filip instrucțiunile sale și ulterior l-a răpit (Fapte și).

Duhul a fost cel care a încurajat biserica și a înființat oameni care să o călăuzească (Fapte 9,31;
20,28). El a vorbit cu Petru și cu biserica din Antiohia (Fapte 10,19:11,12; 13,2:11,28; 13,9: 11). El i-a spus lui Agabus să prezică o foamete și lui Pavel să arunce un blestem (Fapte 13,4:16,6; 7: 15,28-20,22). El i-a îndrumat pe Pavel și pe Barnaba în călătoriile lor (Fapte 23: 21,11;:) și a ajutat Adunarea Apostolilor din Ierusalim să ia deciziile lor (Fapte). El l-a trimis pe Pavel la Ierusalim și a profețit ce se va întâmpla acolo (Fapte:;). Biserica a existat și a crescut doar pentru că Duhul lucra în credincioși.

Spiritul și credincioșii de astăzi

Dumnezeu, Duhul Sfânt este profund implicat în viețile credincioșilor de astăzi.

  • El ne conduce la pocăință și ne dă o viață nouă (Ioan 16,8; 3,5-6).
  • El trăiește în noi, ne învață, ne îndrumă (1 Corinteni 2,10: 13-14,16; Ioan 17: 26-8,14 și; Romani). El ne îndrumă prin scripturi, prin rugăciune și prin alți creștini.
  • El este spiritul înțelepciunii care ne ajută să ne gândim la deciziile viitoare cu încredere, dragoste și prudență (Efeseni 1,17:2; 1,7 Timotei:).
  • Duhul ne „circumcide” inimile, ne pecetluiește și ne sfințește și ne separă pentru scopul lui Dumnezeu (Romani 2,29:1,14; Efeseni).
  • El aduce în noi dragostea și rodul dreptății (Romani 5,5: 5,9; Efeseni 5,22: 23; Galateni:).
  • El ne pune în biserică și ne ajută să recunoaștem că suntem copiii lui Dumnezeu (1 Cor 12,13:8,14; Romani 16:).

Trebuie să ne închinăm lui Dumnezeu „în Duhul lui Dumnezeu”, îndreptându-ne gândurile și eforturile către ceea ce vrea Duhul (Filipeni 3,3: 2; 3,6 Corinteni 7,6: 8,4; Romani 5: 6,8; 8,6: 2,18-8,26). Ne străduim să facem ceea ce El dorește (Galateni 27:). Când suntem călăuziți de Duh, El ne dă viață și pace (Romani:). El ne oferă acces la Tatăl (Efeseni). El stă alături de noi în slăbiciunile noastre, ne „reprezintă”, adică ne însoțește împreună cu Tatăl (Romani:).

El oferă, de asemenea, daruri spirituale, cele care se califică pentru funcții de conducere în biserică (Efeseni 4,11:12,6), pentru diferite slujbe (Romani 8: 1-12,4) și câteva daruri pentru sarcini extraordinare (11 Corinteni 28: 30-1). Nimeni nu are toate darurile în același timp și niciun dar nu este dat tuturor fără discriminare (vv. 12,7-14,12). Toate darurile, fie ele spirituale sau „naturale”, trebuie să fie folosite pentru binele comun și să servească întreaga Biserică (1 Corinteni 12,22: 26;). Fiecare dar este important (Corinteni:).

Mai avem doar „primele roade” ale Duhului, o primă promisiune care ne promite și mai mult pentru viitor (Romani 8,23; 2. Corinteni 1,22; 5,5; Efeseni 1,13-14).

Duhul Sfânt este Dumnezeu care lucrează în viața noastră. Tot ceea ce face Dumnezeu este făcut de Duh. De aceea Pavel ne cheamă: „Dacă trăim în Duh, să umblăm și noi în Duhul ... să nu-l întristăm pe Duhul Sfânt ... să nu umilim Duhul” (Galateni 5,25:4,30; Efeseni 1:5,19 ;Th.,). Așadar, să ascultăm cu atenție ce spune spiritul. Când vorbește, Dumnezeu vorbește.

Michael Morrison


pdfDuhul Sfânt