Ce crezi despre conștiința ta?

396 ce crezi despre conștiința taPrintre filozofi și teologi, se numește problema minții-corp (numită și problema minții-corp). Nu este vorba despre o problemă de coordonare motorie fină (cum ar fi înghițirea dintr-o ceașcă fără a vărsa nimic sau lipsa jocului de zaruri). În schimb, întrebarea este dacă trupurile noastre sunt fizice și gândurile noastre sunt spirituale; sau cu alte cuvinte, dacă oamenii sunt pur fizici sau o combinație a celor fizici și spirituali.

Deși Biblia nu abordează în mod direct problema minte-corp, ea conține referiri clare la o latură non-fizică a existenței umane și distinge (în terminologia Noului Testament) între corp (corp, carne) și suflet (minte, spirit). Și în timp ce Biblia nu explică modul în care corpul și sufletul sunt legate sau exact cum interacționează, nu le separă pe cele două sau le prezintă ca interschimbabile și nu reduce niciodată sufletul la fizic. Mai multe pasaje indică un „duh” unic în interiorul nostru și o legătură cu Duhul Sfânt care sugerează că putem avea o relație personală cu Dumnezeu (Romani 8,16 și 1. Corinteni 2,11).

Luând în considerare problema minte-corp, este important să începem cu o învățătură fundamentală a Scripturii: nu ar exista oameni și nu ar fi ceea ce sunt, dincolo de o relație existentă și continuă cu Dumnezeul Creator transcendent, care este totul. Au creat lucruri și și-au menținut existența. Creația (inclusiv oamenii) nu ar exista dacă Dumnezeu ar fi complet separat de ea. Creația nu s-a creat pe sine și nu își menține existența însăși - numai Dumnezeu există în sine (teologii vorbesc aici despre satisfacția lui Dumnezeu). Existența tuturor lucrurilor create este un dar de la Dumnezeul care există în sine.

Spre deosebire de mărturia biblică, unii susțin că oamenii nu sunt altceva decât ființe materiale. Această afirmație ridică următoarea întrebare: Cum poate ceva atât de imaterial precum conștiința umană să apară chiar și din ceva atât de inconștient precum materia fizică? O întrebare înrudită este: De ce există vreo percepție a informațiilor senzoriale? Aceste întrebări declanșează întrebări suplimentare dacă conștiința este doar o iluzie sau dacă există o componentă (deși non-fizică) care este conectată la creierul material, dar trebuie diferențiată.

Aproape toată lumea este de acord că oamenii au o conștiință (o lume interioară a gândurilor cu imagini, percepții și sentimente) - care este denumită în mod obișnuit minte și care este la fel de reală pentru noi ca și nevoia de hrană și somn. Cu toate acestea, nu există un acord cu privire la natura și cauza conștiinței / minții noastre. Materialiștii îl consideră exclusiv ca rezultat al activității electrochimice a creierului fizic. Non-materialiștii (inclusiv creștinii) îl văd ca pe un fenomen imaterial care nu este identic cu creierul fizic.

Speculațiile despre conștiință se împart în două categorii principale. Prima categorie este fizicismul (materialismul). Aceasta ne învață că nu există o lume spirituală invizibilă. Cealaltă categorie se numește dualism paralel, care învață că mintea poate avea o caracteristică non-fizică sau este complet non-fizică, astfel încât nici ea nu poate fi explicată în termeni pur fizici. Dualismul paralel vede creierul și mintea ca interacționând și lucrând în paralel - atunci când creierul este rănit, capacitatea de a raționa logic poate fi afectată. Drept urmare, este afectată și interacțiunea care există în paralel.

În cazul dualismului paralel, termenul de dualism este folosit la oameni pentru a distinge între interacțiunile observabile și neobservabile dintre creier și minte. Procesele mentale conștiente care au loc individual la fiecare persoană sunt de natură privată și nu sunt accesibile celor din afară. O altă persoană ne poate prinde de mână, dar nu poate afla gândurile noastre private (și de cele mai multe ori suntem foarte fericiți că Dumnezeu a aranjat așa!). În plus, anumite idealuri umane pe care le prețuim în interior nu pot fi reduse la factori materiali. Idealurile includ iubirea, dreptatea, iertarea, bucuria, mila, harul, speranța, frumusețea, adevărul, bunătatea, pacea, acțiunea umană și responsabilitatea - acestea dau scop și sens vieții. Un pasaj biblic ne spune că toate darurile bune vin de la Dumnezeu (Iacov 1,17). Ar putea acest lucru să ne explice existența acestor idealuri și grija naturii noastre umane - ca daruri de la Dumnezeu pentru omenire?

În calitate de creștini, indicăm activitățile și influența inexplorabile a lui Dumnezeu în lume; aceasta include acționarea sa prin lucruri create (efect natural) sau, mai direct, acționarea sa prin Duhul Sfânt. Deoarece Duhul Sfânt este invizibil, lucrarea Lui nu poate fi măsurată. Dar munca lui are loc în lumea materială. Lucrările sale sunt imprevizibile și nu pot fi reduse la lanțuri cauză-efect comprehensibile empiric. Aceste lucrări includ nu numai creația lui Dumnezeu ca atare, ci și Întruparea, Învierea, Înălțarea, trimiterea Duhului Sfânt și revenirea așteptată a lui Isus Hristos pentru finalizarea Împărăției lui Dumnezeu, precum și stabilirea noului cer și noul pământ.

Revenind la problema minte-corp, materialiştii susţin că mintea poate fi explicată fizic. Această viziune deschide posibilitatea, deși nu necesitatea, de a reproduce artificial mintea. De când a fost inventat termenul de „Inteligentă artificială” (AI), AI a fost un subiect de optimism în rândul dezvoltatorilor de computere și al scriitorilor de science fiction. De-a lungul anilor, AI a devenit o parte integrantă a tehnologiei noastre. Algoritmii sunt programați pentru toate tipurile de dispozitive și mașini, de la telefoane mobile la automobile. Dezvoltarea software și hardware a progresat atât de mult încât mașinile au triumfat asupra oamenilor în experimentele de jocuri. În 1997, computerul IBM Deep Blue l-a învins pe campionul mondial de șah Garry Kasparov. Kasparov a acuzat IBM de fraudă și a cerut răzbunare. Mi-aș fi dorit ca IBM să nu fi refuzat, dar au decis că aparatul a muncit suficient de mult și pur și simplu s-a retras Deep Blue. În 2011, emisiunea Jeopardyuiz a găzduit un meci între Watson Computer de la IBM și primii doi jucători Jeopardy. (În loc să răspundă la întrebări, jucătorii ar trebui să formuleze rapid întrebările pentru răspunsurile date.) Jucătorii au pierdut cu o marjă largă. Pot doar să spun (și sunt ironic) că Watson, care a funcționat doar așa cum a fost proiectat și programat să facă, nu a fost fericit; dar inginerii software și hardware AI cu siguranță o fac. Asta ar trebui să ne spună ceva!

Materialiștii susțin că nu există dovezi empirice că mintea și corpul sunt separate și distincte. Ei susțin că creierul și conștiința sunt identice și că mintea ia naștere cumva din procesele cuantice ale creierului sau iese din complexitatea proceselor care au loc în creier. Unul dintre așa-numiții „atei furiosi”, Daniel Dennett, merge și mai departe și susține că conștiința este o iluzie. Apologetul creștin Greg Koukl subliniază defectul fundamental al argumentului lui Dennett:

Dacă nu ar exista o conștiință reală, nu ar exista nici o modalitate de a înțelege chiar că este doar o iluzie. Dacă este necesară conștientizarea pentru a percepe o iluzie, atunci nu poate fi o iluzie în sine. La fel cum ar trebui să fie capabil de ambele lumi la real și iluzoriu, percepe, de a recunoaște că există o diferență între cele două, și, astfel, se poate identifica lumea iluzorie. Dacă toată percepția era o iluzie, nu ar fi putut fi recunoscută ca atare.

Imaterialul nu poate fi descoperit prin metode materiale (empirice). Numai fenomenele materiale pot fi determinate care sunt observabile, măsurabile, verificabile și repetabile. Dacă există doar lucruri care pot fi dovedite empiric, atunci ceea ce a fost unic (nu repetabil) nu poate exista. Și dacă acesta este cazul, atunci istoria formată din secvențe unice, irepetabile de evenimente nu poate exista! Acest lucru poate fi convenabil și pentru unii este o explicație arbitrară că există doar astfel de lucruri care pot fi detectate printr-o metodă specifică și preferată. Pe scurt, nu există nicio modalitate de a demonstra empiric că există doar lucruri verificabile/materiale empiric! Este ilogic să reducem întreaga realitate la ceea ce poate fi descoperit prin această metodă. Această viziune este uneori denumită științism.

Acesta este un subiect mare și doar am zgâriat la suprafață, dar este și un subiect important - observați comentariul lui Isus: „Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul” (Matei 10,28). Isus nu a fost un materialist - a făcut o distincție clară între corpul fizic (care include și creierul) și o componentă imaterială a ființei noastre umane, care este însăși esența personalității noastre. Când Isus ne spune să nu-i lăsăm pe alții să ne ucidă sufletele, el se referă și la faptul că nu ar trebui să-i lăsăm pe alții să ne distrugă credința și încrederea în Dumnezeu. Nu-L putem vedea pe Dumnezeu, dar îl cunoaștem și avem încredere în el și prin conștiința noastră non-fizică îl putem chiar simți sau percepe. Credința noastră în Dumnezeu este într-adevăr o parte din experiența noastră conștientă.

Isus ne reamintește că capacitatea noastră intelectuală este o parte esențială a uceniciei noastre ca ucenici ai Săi. Conștiința noastră ne dă capacitatea de a crede în Dumnezeul, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt în trei. Ne ajută să acceptăm darul credinței; că credința este „încrederea fermă în lucrurile nădăjduite și neîndoiala de lucrurile care nu se văd” (Evrei 11,1). Conștiința noastră ne permite să cunoaștem și să avem încredere în Dumnezeu ca Creator, să „recunoaștem că lumea a fost creată prin Cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât tot ce se vede a fost făcut din nimic” (ebraică 11,3). Conștiința noastră ne permite să experimentăm pacea care este mai presus de orice rațiune, să recunoaștem că Dumnezeu este iubire, să credem în Isus ca Fiul lui Dumnezeu, să credem în viața veșnică, să cunoaștem adevărata bucurie și să știm că suntem cu adevărat copiii iubiți ai lui Dumnezeu. .

Să ne bucurăm că Dumnezeu ne-a dat mintea să cunoaștem lumea noastră și să-L cunoaștem,

Joseph Tkach

președinte
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfCe crezi despre conștiința ta?