rugăciune pentru toți oamenii

Pavel l-a trimis pe Timotei la biserica din Efes pentru a clarifica unele probleme în transmiterea credinței. De asemenea, i-a trimis o scrisoare în care îi descrie misiunea. Această scrisoare urma să fie citită în fața întregii congregații, astfel încât fiecare dintre membrii ei să fie conștient de autoritatea lui Timotei de a acționa în numele apostolului.

Pavel a subliniat, printre altele, ceea ce trebuie să fie luat în considerare în slujba bisericii: „Deci îndemn ca cineva să facă mai presus de toate cererile, rugăciunile, mijlocirea și mulțumirea pentru toți oamenii” (1. Timoteu 2,1). Ele ar trebui să includă și rugăciuni cu un caracter pozitiv, în contrast cu mesajele disprețuitoare care au devenit parte a liturghiei din unele sinagogi.

Mijlocirea nu trebuie să privească numai pe membrii bisericii, ci mai degrabă rugăciunile ar trebui să se aplice tuturor: „Rugați-vă pentru conducători și pentru toți cei care au stăpânire, ca să trăim în liniște și pace, în frica de Dumnezeu și în dreptate. "(1. Timoteu 2,2 Biblia Vești bune). Pavel nu a vrut ca biserica să fie elitistă sau să fie asociată cu o mișcare de rezistență subterană. Ca exemplu, se poate face referire la relațiile iudaismului cu Imperiul Roman. Evreii nu voiau să se închine împăratului, dar se puteau ruga pentru împărat; se închinau lui Dumnezeu și îi aduceau jertfe: „Preoții vor aduce tămâie Dumnezeului cerurilor și se vor ruga pentru viața regelui și a fiilor săi” (Ezra 6,10 Speranță pentru toți).

Primii creștini au fost persecutați de dragul Evangheliei și al credinței lor față de un alt maestru. Deci nu au fost nevoiți să provoace conducerea statului cu agitație antiguvernamentală. Această atitudine este aprobată de Însuși Dumnezeu: „Acesta este bun și plăcut înaintea lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru” (1. Timoteu 2,3). Termenul „Mântuitor” se referă de obicei la Isus, așa că în acest caz pare să se refere la Tatăl.

Pavel introduce o digresiune importantă cu privire la voia lui Dumnezeu: „Cine dorește ca toți oamenii să fie mântuiți” (1. Timoteu 2,4). În rugăciunile noastre ar trebui să ne amintim de slujitorii grei; căci Dumnezeu însuși nu le dorește nimic rău. El vrea ca ei să fie mântuiți, dar asta necesită mai întâi să acceptăm mesajul Evangheliei: „Ca să ajungă la cunoașterea adevărului” (1. Timoteu 2,4).

Se întâmplă întotdeauna totul după voia lui Dumnezeu? Toți vor fi cu adevărat salvați? Pavel nu abordează această întrebare, dar evident că dorințele Tatălui nostru Ceresc nu se materializează întotdeauna, cel puțin nu imediat. Chiar și astăzi, aproape 2000 de ani mai târziu, în niciun caz „toți oamenii” au ajuns la cunoașterea Evangheliei, mult mai puțini au acceptat-o ​​pentru ei înșiși și au experimentat mântuirea. Dumnezeu vrea ca copiii săi să se iubească unii pe alții, dar nu este cazul peste tot. Pentru că și el vrea ca oamenii să aibă propria lor voință. Pavel își susține afirmațiile susținându-le cu motive: „Căci este un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Hristos Isus” (1. Timoteu 2,5).

Există un singur Dumnezeu care a creat totul și pe toți. Planul Său se aplică în mod egal tuturor ființelor umane: Toți am fost creați după chipul Lui, ca să putem depune mărturie lui Dumnezeu pe pământ: „Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, da, după chipul lui Dumnezeu; și i-a creat bărbat și femeie” (1. Geneza 1:27). Identitatea lui Dumnezeu indică faptul că, conform planului său, toată creația sa este una. Toate persoanele sunt incluse.

În plus, există un mediator. Cu toții suntem înrudiți cu Dumnezeu prin Fiul lui Dumnezeu întrupat, Isus Hristos. Omul Dumnezeul Isus poate fi încă referit ca atare, deoarece el nu și-a încredințat natura umană în mormânt. Mai degrabă, el a înviat din nou ca un om glorificat și ca atare s-a înălțat la cer; pentru că omenirea glorificată este parte din ea însăși.De vreme ce omenirea a fost creată după chipul lui Dumnezeu, aspecte esențiale ale naturii umane au fost prezente Atotputernicului încă de la început; și așadar nu este de mirare că natura omului ar trebui să fie exprimată în natura divină a lui Isus.

Ca mijlocitor al nostru, Isus este cel „care s-a dat pe Sine însuși răscumpărare pentru toți, mărturia Lui la vremea potrivită” (1. Timoteu 2,6). Unii teologi obiectează față de sensul simplu din spatele acestui verset, dar se potrivește bine cu versetul 7 și cu conținutul a ceea ce citește Pavel puțin mai târziu: „Noi muncim din greu și suferim mult pentru că speranța noastră este un Dumnezeu viu. El este Răscumpărătorul tuturor oamenilor, mai ales al credincioșilor» (1. Timoteu 4,10 Speranță pentru toți). El a murit pentru păcatele tuturor oamenilor, chiar și pentru cei care încă nu știu. El a murit o singură dată și nu a așteptat ca credința noastră să acționeze pentru mântuirea noastră. Ca să spună în termeni de analogie financiară, el a plătit el însuși datoria pentru oamenii care nu și-au dat seama.

Acum că Isus a făcut asta pentru noi, ce rămâne de făcut? Acum este timpul ca oamenii să recunoască ceea ce Isus a realizat pentru ei și asta încearcă să obțină Pavel cu cuvintele sale. „Pentru aceasta sunt rânduit ca predicator și apostol – spun adevărul și nu mint, ca un învățător al neamurilor în credință și în adevăr” (1. Timoteu 2,7). Pavel dorea ca Timotei să fie un învăţător al neamurilor în credinţă şi adevăr.

de Michael Morrison