păcat

Păcatul este fărădelege, o stare de răzvrătire împotriva lui Dumnezeu. De când păcatul a venit în lume prin Adam și Eva, omul a fost sub jugul păcatului - un jug care poate fi înlăturat numai prin harul lui Dumnezeu prin Isus Hristos. Starea păcătoasă a omenirii se arată în tendința de a se pune pe sine și propriile interese mai presus de Dumnezeu și de voința lui. Păcatul duce la înstrăinarea de Dumnezeu și la suferință și moarte. Pentru că toți oamenii sunt păcătoși, toți au nevoie și de răscumpărarea pe care Dumnezeu o oferă prin Fiul Său. (1. Johannes 3,4; romani 5,12; 7,24-25; marcă 7,21-23; Galateni 5,19-21; romani 6,23; 3,23-24)

Împărțiți problema păcatului cu Dumnezeu

„Bine, am înțeles: sângele lui Hristos șterge toate păcatele. Și îmi dau seama că nu e nimic de adăugat la asta. Dar mai am o întrebare: dacă Dumnezeu m-a iertat complet pentru toate păcatele mele, trecute și viitoare, de dragul lui Hristos, ce ar trebui să mă împiedice să continui să păcătuiesc după mulțumirea inimii mele? Adică, legea nu are sens pentru creștini? Oare Dumnezeu acum trece cu vederea în tăcere când păcătuiesc? Chiar nu vrea să nu mai păcătuiesc?” Acestea sunt patru întrebări – și chiar foarte importante. Să le privim unul câte unul - poate vor fi mai multe.

Toate păcatele noastre sunt iertate

Mai întâi de toate, ai spus că ți-a fost clar că sângele lui Hristos este toate păcate. Aceasta este o abordare semnificativă. Mulți creștini nu sunt conștienți de acest lucru. Ei cred că iertarea păcatelor este o afacere, un fel de comerț între om și Dumnezeu, prin care se comportă într-o manieră divină, iar Tatăl ceresc îi plăcește pe unul, în schimb, iertarea și mântuirea.

De exemplu, conform acestui model de gândire, folosiți credința voastră în Isus Hristos și Dumnezeu vă răsplătește că a făcut acest lucru prin a vă șterge păcatele cu sângele Fiului Său. Ca și mine, și eu. Aceasta ar fi cu siguranță un comerț bun, dar tot o afacere, o afacere și, cu siguranță, nu un simplu act de har, așa cum proclamă Evanghelia. Potrivit acestui model de gândire, majoritatea oamenilor cad victime ale condamnării pentru că întârzie munca lor și le permite lui Dumnezeu să dea doar câteva sânge lui Isus - așa că nu slujește pentru mântuirea întregii lumi.

Dar multe biserici nu se opresc aici. Potențialii credincioși sunt atrași de promisiunea mântuirii numai prin har; odată ce s-a alăturat bisericii, totuși, credinciosul se confruntă apoi cu o serie de linii directoare conform cărora comportamentul neconform poate fi foarte bine pedepsit cu izgonirea – nu numai din biserică, ci, eventual, chiar din Împărăția lui Dumnezeu însăși. Atât pentru a fi mântuit prin har.

Deși există într-adevăr un motiv, conform Bibliei, pentru a expulza pe cineva din părtășia Bisericii (dar, desigur, nu din Împărăția lui Dumnezeu), aceasta este o chestiune diferită. Pentru moment vrem să lăsăm la afirmația că în cercurile religioase de multe ori nu-i place să aibă păcătoși în preajmă, când Evanghelia le ține în mod expres ușa deschisă.

Potrivit Evangheliei, Isus Hristos este ispășirea nu numai pentru păcatele noastre, ci și pentru păcatele lumii întregi (1. Johannes 2,2). Și asta, spre deosebire de ceea ce spun mulți creștini de către predicatorii lor, înseamnă că El și-a luat cu adevărat vina pentru fiecare dintre ei.

Isus a spus: „Și eu, când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage pe toți la Mine” (Ioan 12,32). Isus este Dumnezeu Fiul prin care totul există (Evrei 1,2-3) și al cărui sânge reconciliază cu adevărat tot ceea ce a creat (Coloseni 1,20).

Doar prin har

De asemenea, ați spus că sunteți conștienți de faptul că dispoziția pe care Dumnezeu a făcut-o pentru voi în Hristos nu poate fi schimbată prin întoarcerea în avantajul vostru. Din nou, aveți multe în calea altora. Lumea este plină de păcat beligerante profesor morală care trimit urmașii lor speriat saptamana dupa saptamana pe un pavată cu posibile pași greșiți desigur, în timpul căreia trebuie să îndeplinească o serie de condiții și omisiuni specifice și răbdarea lor ignorate sau nu au urmat lui Dumnezeu de a lăsa în mod constant rupă amenință, cu care întregul grup patetic este expus permanent pericolului de a suferi, ca eșecuri spirituale, chinurile de foc ale iadului.

Evanghelia, pe de altă parte, proclamă că Dumnezeu iubește oamenii. El nu este după ea sau împotriva ei. Nu așteaptă ca ei să se poticnească și apoi să-i zdrobească ca dăunătorii. Dimpotrivă, el este de partea ei și o iubește atât de mult încât, prin ispășirea Fiului Său, i-a eliberat pe toți oamenii, oriunde ar trăi, de orice păcat (Ioan 3,16).

În Hristos ușa către Împărăția lui Dumnezeu este deschisă. Oamenii pot avea încredere (crede) în Cuvântul lui Dumnezeu, se pot întoarce la el (se pocăi) și pot accepta moștenirea care le-a fost dată cu atâta generozitate – sau pot continua să-L renege pe Dumnezeu ca Tată și să disprețuiască rolul lor în familia lui Dumnezeu. Cel Atotputernic ne dă libertatea de a alege. Dacă îl refuzăm, el ne va respecta alegerea. Alegerea pe care o facem atunci nu este cea destinată nouă, dar ne lasă libertatea de a lua propriile decizii.

Răspunde

Dumnezeu a făcut tot ce se poate imagina pentru noi. În Hristos, el ne-a spus „da”. Acum depinde de noi să-i răspundem „da” cu „da” din partea noastră. Dar Biblia arată că, în mod uimitor, există de fapt oameni care răspund „nu” la oferta lui. Sunt cei nelegiuiți, cei urași, cei care sunt împotriva Celui Atotputernic și împotriva lor înșiși.

În cele din urmă, ei pretind că cunosc o cale mai bună; ei nu au nevoie de Tatăl lor Ceresc. Ei nu respectă nici Dumnezeu, nici omul. Oferta sa de a ne ierta toate păcatele și de a fi binecuvântată de el pentru toată veșnicia nu este în ochii lor, merită un zgomot, ci o batjocură pură - fără semnificație și valoare. Dumnezeu, care și-a dat fiul pentru ei, recunoaște pur și simplu hotărârea lor îngrozitoare de a rămâne copii ai diavolului, pe care îi preferă lui Dumnezeu.

El este Răscumpărătorul și nu un distrugător. Și tot ceea ce face el nu se bazează pe nimic decât pe voința lui - și el poate face ceea ce dorește. El nu este legat de nici o regulă străină, dar el rămâne în mod liber credincios iubirii și făgăduinței solemne lăudate. El este cine este, și el este exact cel care vrea să fie; El este Dumnezeul nostru plin de har, adevăr și credincioșie. El ne iartă păcatele pentru că ne iubește. Așa vrea el, și așa este.

Nici o lege nu ar putea salva

Nu există nicio lege care să ne aducă la viața veșnică (Galateni 3,21). Noi oamenii pur și simplu nu ne supunem legilor. Putem dezbate toată ziua dacă am putea, teoretic, să respectăm legea, dar în cele din urmă nu o facem. Așa a fost în trecut și așa va fi și în viitor. Singurul care a putut face asta a fost singur Isus.

Există o singură cale de a obține mântuirea și aceasta este prin darul lui Dumnezeu, pe care îl putem primi fără contrapartidă sau condiții (Efeseni 2,8-10). Ca orice alt cadou, îl putem accepta sau respinge. Orice am decide, este al nostru numai prin harul lui Dumnezeu, dar ne va aduce beneficii și bucurie doar dacă acceptăm cu adevărat acest lucru. Este doar o chestiune de încredere. Îl credem pe Dumnezeu și ne întoarcem la El.

Dacă ne pe de altă parte, sunt de fapt atât de prost să-l respingă, vom, la fel de trist cum este, trăiesc în întuneric nostru autoimpus de moarte, ca și cum am lumina și dătător de viață potir auriu nu a fost niciodată de ajuns.

Iad - o alegere

Cine hotărăște astfel și îl respinge pe Dumnezeu cu atâta dispreț față de un dar care nu poate fi cumpărat - un dar care se plătește scump cu sângele fiului său prin care totul există - nu alege altceva decât iadul. Oricum ar fi, oferta lui Dumnezeu de o viață care a fost cumpărată atât de scump se aplică atât oamenilor care aleg această cale, cât și celor care acceptă darul său. Sângele lui Isus ispășește toate păcatele, nu doar pentru unele (Coloseni 1,20). Ispășirea Lui este pentru întreaga creație, nu doar pentru o parte a ei.

Pentru cei care disprețuiesc un astfel de dar, accesul la împărăția lui Dumnezeu este negat doar pentru că au decis împotriva lui. Ei doresc nici o parte în ea, și, deși Dumnezeu nu încetează să-i iubească, iar el nu va tolera locul lor acolo, astfel încât acestea nu vor strica divinizat-le mândria, ura și necredința bucuria veșnică. Deci, ei merg în cazul în care li se potrivește - geradeweg în iad, în cazul în care nu este nimeni care are distracție cu ea, să strice centeredness lor de sine mizerabil.

Grace acordat fără întoarcere - ce veste bună! Deși nu merităm în nici un fel, Dumnezeu a decis să ne dea viața veșnică în Fiul Său. Indiferent dacă o credem sau o deranjează. Cu toate acestea, de asemenea, am putea decide, e adevărat pentru totdeauna: Odată cu moartea și învierea lui Isus Hristos, Dumnezeu ne-a arătat în mod concret cât de mult ne-a și cât de mult va să ne ierte păcatele și să ne iubește să-l împaceți.

El dă cu generozitate harul său tuturor, în iubire fără sfârșit, peste tot. Dumnezeu ne face darul mântuirii din harul pur și fără întoarcere și oricine crede cuvântul său și îl acceptă în condițiile sale, se poate bucura de el.

Ce mă oprește?

Până acum, atât de bine. Să ne întoarcem la întrebările dvs. Dacă Dumnezeu m-a iertat pentru păcatele mele chiar înainte de a le face, atunci ce mă va opri să păcătuiesc ce este?

În primul rând, să clarificăm ceva. Păcatul apare în primul rând din inimă și nu este o simplă juxtapunere a unor infracțiuni individuale. Păcatele nu vin din nimic; ei își au originea în inimile noastre încăpățânate. Deci, pentru a ne rezolva problema păcatului ne cere o inimă fermă și, pentru a face acest lucru, trebuie să abordăm rădăcina problemei în loc să tratăm doar efectele ei.

Dumnezeu nu are nici un interes pentru roboți care se comportă bine. Vrea să cultive o relație bazată pe dragoste cu noi. El ne iubește. De aceea Hristos a venit să ne salveze. Și relațiile se bazează pe iertare și har - nu forțată.

De exemplu, dacă vreau soția mea să mă iubească, atunci o forță să se prefacă? Dacă aș fi făcut-o, comportamentul meu ar putea duce la docilitate, dar cu siguranță n-aș fi capabil să o conving pe ea să mă iubească cu adevărat. Dragostea nu poate fi forțată. Poți forța oamenii numai la anumite acțiuni.

Prin sacrificiu de sine, Dumnezeu ne-a arătat cât de mult ne iubește. El și-a arătat marea dragoste prin iertare și har. Suferind pentru păcatele noastre în loc de noi, el a arătat că nimic nu ne poate despărți de iubirea Lui (Romani 8,38).

Dumnezeu vrea copii, nu sclavi. El dorește un legământ al dragostei cu noi și nici o lume plină de docilitate forțată să se dedice. El ne-a făcut creaturi libere cu adevărată libertate de alegere - și alegerea noastră înseamnă mult pentru el. Vrea să-l alegem.

Libertatea reală

Dumnezeu ne dă libertatea de a ne comporta așa cum credem că ne convine și ne iartă nerecunoștințele noastre. El face acest lucru din proprie voință liberă. Asta a vrut să fie, și așa merge, fără compromisuri. Și chiar dacă avem puțină înțelegere, ne dăm seama cum este vorba de dragostea sa și se agăță de ea ca și cum ar fi fost ultima zi de astăzi.

Deci, ce ar trebui să ne oprească de la păcat în mod liber? Nimic. Absolut nimic. Și niciodată nu a fost altfel. Legea nu a oprit pe nimeni de la păcat atunci când a vrut (Galateni 3,21-22). Și așa am păcătuit mereu și Dumnezeu a îngăduit mereu. Nu ne-a oprit niciodată. El nu aprobă ceea ce facem. Și nici măcar nu se uită peste el în tăcere. El nu o aprobă. Da, îl doare. Și totuși el permite mereu. Asta se numește libertate.

În Hristos

Când Biblia spune că avem neprihănire în Hristos, se înțelege exact așa cum este scris (1. Corinteni 1,30; Filipeni 3,9).

Avem dreptate înaintea lui Dumnezeu nu din interiorul nostru, ci numai în Hristos. Suntem morți de la noi înșine din cauza păcătoșeniei noastre, dar în același timp suntem vii în Hristos - viața noastră este ascunsă în Hristos (Coloseni 3,3).

Fără Hristos situația noastră este fără speranță; fără el suntem vânduți sub păcat și nu avem viitor. Hristos ne-a salvat. Aceasta este Evanghelia - ce veste bună! Prin mântuirea Lui, pe măsură ce acceptăm darul Său, dobândim o relație complet nouă cu Dumnezeu.

Din cauza a tot ceea ce Dumnezeu în Hristos a făcut pentru noi – inclusiv încurajarea, chiar îndemnarea Lui, de a avea încredere în el – Hristos este acum în noi. Și pentru Hristos (căci El se ridică pentru noi; El înviază morții), deși suntem morți din cauza păcatului, avem dreptate înaintea lui Dumnezeu și suntem primiți de El. Și toate acestea se întâmplă de la început până la sfârșit, nu prin noi, ci prin Dumnezeu, care ne cucerește nu prin constrângere, ci în virtutea iubirii sale, care merge până la jertfa de sine, așa cum se manifestă prin dăruire. de sine.

Legea este lipsită de sens?

Pavel a arătat clar care este sensul legii. Ne arată că suntem păcătoși (Romani 7,7). Ea arată că am fost dependenți de păcat în mod sclav, pentru a putea fi îndreptățiți prin credință când a venit Hristos (Galateni 3,19-27).

Acum, să presupunem pentru o clipă că te-ai pus în întinderea Judecății de Apoi
Convinge-te că poți sta în fața lui Dumnezeu pentru că tot efortul tău a fost întotdeauna să asculti de Tatăl Ceresc. Și așa, în loc să îmbraci rochia de mireasă ținută gata la intrare (haina liberă, curată, destinată oamenilor pătați de păcat care știu că au nevoie de ea), îmbrăcat în propria ta rochie de zi cu zi, care a fost prost marcată de constantă. efort, treci printr-o intrare laterală îți iei locul la masă, mirosul tău urât cu tine la fiecare pas.

Stăpânul casei îți va spune: „Hei, de unde ți-ai luat curajul să intri aici și să mă insulte cu hainele tale murdare în fața tuturor oaspeților mei?” și să-l arunci afară!”

Nu ne putem pur și simplu pe cont propriu propria noastră fața murdară cu propria noastră apă murdară, propria noastră săpun murdar și propriile noastre murdare și se spală prosop departe voios modul nostru trage în presupunerea falsă că fața noastră fără speranță murdar era acum curat. Există o singură cale de a învinge păcatul și nu este în mâinile noastre.

Să nu uităm că suntem morți din cauza păcatului (Romani 8,10), iar morții nu pot, prin definiție, să prindă viață. În schimb, sentimentul nostru crescut de vinovăție ar trebui să ne determine să avem încredere că Isus ne va spăla de păcătoșenia noastră (1. Peter 5,10-11).

Dumnezeu ne dorește fără păcat

Dumnezeu ne-a dat atât de abundent har și mântuire pentru a ne elibera de păcat, nu pentru a ne da libertatea de a continua să păcătuim după bunul plac. Prin aceasta nu suntem doar eliberați de vina păcatului, ci și în situația de a vedea păcatul gol așa cum este, și nu în ornamente frumoase care sunt concepute pentru a ne înșela. Și astfel putem, de asemenea, să recunoaștem și să ne scuturăm de puterea ei înșelătoare și prezumtivă pe care o exercită asupra noastră. Cu toate acestea, jertfa ispășitoare a lui Isus rămâne pentru noi – chiar dacă continuăm să păcătuim, ceea ce cu siguranță vom face – rămâne fără compromis (1. Johannes 2,1-2).

Dumnezeu nu trece prin tăcere în mod tacit păcătoșenia noastră, ci mai degrabă îl condamnă pur și simplu. Așa că aprobă sobru abordarea noastră, pur rațională orientată, nici suspendarea noastră comatos de bun simț sau reacțiile noastre complet pripite ispitelor de tot felul, începând cu mânia peste pofta de a batjocură și de mândrie. Adesea, el chiar ne lasă să purtăm consecințele naturale ale acțiunilor noastre alese singure.

Cu toate acestea, nu ne închide pe noi, care ne punem credința și încrederea în el (ceea ce înseamnă că purtăm haina curată de nuntă pe care ni ne-o rezervă) (cum par să creadă unii predicatori) din cauza alegerilor proaste pe care le facem, de la petrecerea lui de nuntă.

motiv vinovat

Când ai întâlnit un păcat în viața ta, ai observat vreodată că conștiința ta îți chinuiește conștiința până când i-ai mărturisit lui Dumnezeu greșeala ta? (Și probabil că sunt unele la care trebuie să te spovediți destul de des.)

De ce fac asta? Oare pentru că ai hotărât să „păcătuiești după pofta inimii de acum înainte”? Sau este mai probabil pentru că inima ta este în Hristos și, în conformitate cu Duhul Sfânt care locuiește înăuntru, ești profund întristat până când vei fi drept cu Domnul tău?

Duhul Sfânt care locuiește, este numit în Romani 8,15-17, „dând mărturie spiritului nostru că suntem copiii lui Dumnezeu”. Procedând astfel, nu trebuie să pierdeți din vedere două puncte: 1. Tu ești, mărturisește Însuși Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, în Hristos și cu toți sfinții un copil al Tatălui nostru Ceresc și 2. Duhul Sfânt, ca martor care sălășluiește în tine real, nu se va odihni să te trezească dacă vrei să continui să trăiești ca și cum ai fi încă „carne moartă”, ca înainte de mântuirea ta prin Isus Hristos.

Nu fă o greșeală! Păcatul este atât Dumnezeu, cât și dușmanul vostru și trebuie să luptăm până la moarte. Cu toate acestea, nu trebuie să credem niciodată că mântuirea noastră depinde de modul în care ne luptăm cu succes. Mântuirea noastră depinde de victoria lui Hristos față de păcat, iar Domnul nostru a suportat-o ​​deja pentru noi. Păcatul și au acoperit cu umbra morții au fost deja învins de moartea și învierea lui Isus, iar amenințarea reprezentată de puterea de câștig cursa reflectată de la începutul timpului până la eternitate în toată creația rezista. Singurii din lume care au biruit păcatul sunt cei care au încredere că Hristos este învierea lor și viața lor.

Lucruri bune

Dumnezeu se bucură de faptele bune ale copiilor Săi (Psalmul 147,11; Epifanie 8,4). El este încântat de bunătatea și bunătatea pe care le arătăm unul altuia, de sacrificiile noastre de dragoste, de zelul nostru pentru dreptate și de sinceritate și pace (Evrei 6,10).

Ca orice altă lucrare bună, acestea iau naștere din lucrarea Duhului Sfânt din noi, care ne îndeamnă să ne încredem, să iubim și să cinstim pe Dumnezeu. Ele sunt indisolubil legate de relația de dragoste în care a intrat cu noi prin moartea sacrificială și învierea lui Isus Hristos, Domnul vieții. Astfel de fapte și fapte izvorăsc din lucrarea lui Dumnezeu în noi, care suntem copiii Lui iubiți, și ca atare nu sunt niciodată în zadar (1. Corinteni 15,58).

Lucrarea lui Dumnezeu în noi

Zelul nostru cinstit pentru a face ceea ce Îl place Dumnezeu reflectă dragostea Răscumpărătorului nostru, dar lucrările noastre bune, efectuate în Numele Său, nu sunt, lăsați să fie subliniate din nou, salvându-ne. În spatele neprihănirii exprimate în cuvintele și faptele ascunse în legile noastre ale lui Dumnezeu, este Dumnezeu Însuși, care lucrează cu bucurie și slavă pentru a aduce roade bune.

Așa că ar fi o prostie să dorim să ne atribuim ceea ce face în noi. Ar fi la fel de nebun să presupunem că sângele lui Isus, care șterge toate păcatele, ar permite ca o parte din păcătoșenia noastră să persistă. Căci dacă am crede așa, tot habar n-am avea cine este acest Dumnezeu veșnic și atotputernic în trei, Tată, Fiu și Duh Sfânt, care a creat totul și în generozitatea Sa ne-a răscumpărat prin sângele Fiului Său, Duhul Sfânt locuiește în ne și reînnoiește întreaga creație, da pe care o împărtășim cu întregul univers (Isaia 65,17) recreat dintr-o dragoste indescriptibil de mare (2. Corinteni 5,17).

Viața reală

Deși Dumnezeu ne poruncește să facem ceea ce este bine și bun, el încă nu determină mântuirea noastră în funcție de nevoile și de ale noastre. Ceea ce este bun pentru noi, pentru că dacă ar face asta, toți vom fi respinși ca fiind necorespunzători.

Dumnezeu ne mântuiește prin har și ne putem bucura de mântuire prin El atunci când ne punem viața în întregime în mâinile Lui și ne întoarcem la El și ne încredem numai în El că ne va învia din morți (Efeseni 2,4-10; James 4,10).

Mântuirea noastră este determinată de Cel care consemnează numele oamenilor în cartea vieții și el a scris deja numele tuturor dintre noi în acea carte cu sângele Mielului (1. Johannes 2,2). Este extrem de tragic că unii nu vor să creadă asta; căci, dacă ar avea încredere în Domnul vieții, ar realiza că viața pe care se luptă să o salveze nu este deloc viață reală, ci moarte și că viața lor adevărată cu Hristos în Dumnezeu este ascunsă și așteaptă să fie descoperită. Tatăl nostru Ceresc îi iubește chiar pe vrăjmașii săi și dorește ca ei, ca și semenii lor, să se întoarcă la el și să intre în fericirea împărăției sale (1 Tim. 2,4. 6).

rezumat

Deci haideți să rezumam. Ei au întrebat: „Dacă, pentru numele lui Hristos, Dumnezeu m-a iertat complet pentru toate păcatele mele, trecute și viitoare, ce mă va împiedica să continui să păcătuiesc după mulțumirea inimii mele? Adică, legea nu are sens pentru creștini? Oare Dumnezeu acum trece cu vederea în tăcere când păcătuiesc? Nu vrea el să nu mai păcătuiesc?”

Nimic nu ne va opri să păcătuim după voință. Asta nu a fost niciodată diferit. Dumnezeu ne-a dat voință liberă și ne acordă o mare importanță. El ne iubește și vrea să intre în legământul dragostei cu noi; Dar o astfel de relație nu poate avea loc decât dacă izvorăște dintr-o decizie liberă bazată pe încredere și iertare și nu provocată de amenințări sau de docilitate forțată.

Nu suntem nici roboți, nici figuri virtuale într-un joc predeterminat. Am fost creați ca niște ființe reale, libere ale lui Dumnezeu în propria sa libertate creativă și relația personală dintre noi și cu el există cu adevărat.

Legea nu este deloc lipsită de sens; servesc pentru a ne clarifica faptul că suntem păcătoși și, ca atare, sunt departe de a se conforma voii perfecte a lui Dumnezeu. Atotputernicul ne permite să păcătuim, dar el cu siguranță nu o ignoră în tăcere. De aceea nici măcar nu sa îndepărtat de sacrificiul de sine pentru a ne mântui de păcat. Este ea care provoacă durere și ne distruge pe noi și pe ceilalți oameni. Ea izvorăște dintr-o inimă întărită de necredință și de o rebeliune egoistă împotriva sursei originale a vieții și a existenței noastre. Este nevoie de puterea de a ne întoarce la viața reală, existența reală și ne ține captiv în întunericul morții și al nimicniciei.

Păcatul face rău

În cazul în care nu ai observat, păcatul doare ca iadul — la propriu — pentru că, prin natura lui, este adevăratul iad. Așadar, prin comparație, „păcătuitul pe placul inimii tale” are la fel de mult sens ca să bagi mâna în mașina de tuns iarba. „Ei bine”, am auzit pe cineva spunând, „dacă suntem deja iertați, ar putea la fel de bine să comităm adulter”.

Sigur, dacă nu te deranjează să trăiesc cu teama constantă de posibile consecințe de a fi expuse riscului de sarcini nedorite sau orice punct de vedere sexual neplăcute boli transmisibile pe cale și pentru a rupe inima familiei tale să se aducă în discrediteze, pierde prietenii tăi să sângereze pentru plățile de întreținere să fie afectată de o conștiință rea și, probabil, obține mai mult de a face cu un foarte supărat soț, prieten, frate sau tată.

Păcatul are consecințe, consecințe negative și tocmai de aceea Dumnezeu lucrează în voi pentru a vă aduce sine în armonie cu chipul lui Hristos. Ei își pot asculta vocea și pot lucra cu ei sau pot continua să-și pună puterea în slujba acțiunilor condamnabile.

Mai mult, nu trebuie să uităm că păcatele la care ne gândim în mod obișnuit atunci când vorbim despre „păcătuirea în voie” sunt doar vârful aisbergului. Dar când „doar” acționăm cu lăcomie, egoism sau grosolan? Când ne dovedim nerecunoscători, spunem lucruri răutăcioase sau nu ajutăm când ar trebui? Dar resentimentele noastre față de ceilalți, invidia față de locul lor de muncă, haine, mașină sau casă sau gândurile întunecate pe care le avem? Cum rămâne cu rechizitele de birou ale angajatorului nostru, din care ne îmbogățim, implicarea noastră în bârfe sau slăbirea partenerului sau copiilor noștri? Și așa am putea merge mai departe după bunul plac.

Și acestea sunt păcate, unele mari, altele mai degrabă mici, și ghiciți ce? Vom continua să facem cât ne dorim. Deci este bine că Dumnezeu ne mântuiește mai degrabă prin har decât prin faptele noastre, nu-i așa? Nu este în regulă să păcătuim, dar nu ne împiedică să continuăm să fim vinovați. Dumnezeu nu vrea să păcătuim și totuși El știe mai bine decât noi că suntem morți pentru păcat și că vom stărui în păcat până când adevărata noastră viață ascunsă în Hristos – răscumpărată și fără păcat – va fi descoperită la întoarcerea lui (Coloseni 3,4).

Ca păcătos viu în Hristos

Numai datorită harului și puterii nelimitate a lui Dumnezeul nostru veșnic viu și iubitor veșnic, ni se acordă atât de generos că credincioșii sunt în mod paradoxal morți din cauza păcatului și totuși vii în Isus Hristos (Romani 5,12; 6,4-11). În ciuda păcatelor noastre, nu mai mergem pe calea morții pentru că credem în învierea noastră în Hristos și am acceptat-o ​​pentru noi (Romani 8,10-11; Efeseni 2,3-6). La întoarcerea lui Hristos, când chiar și coaja noastră muritoare va atinge nemurirea, aceasta se va împlini (1. Corinteni 15,52-53).

Dar necredincioșii continuă să meargă pe calea morții, incapabili să se bucure de viața lor ascunsă în Hristos (Coloseni 3,3) până ajung să creadă și ei; sângele lui Hristos le va eradica, de asemenea, păcatul, dar ei vor putea avea încredere că el îi va izbăvi din morți numai dacă vor crede vestea bună că El este salvatorul lor și se vor întoarce la El. Deci necredincioșii sunt la fel de răscumpărați ca și credincioșii – Hristos a murit pentru toți oamenii (1 Ioan 2,2) - pur și simplu nu știu încă, și pentru că nu cred ceea ce nu știu, ei continuă să trăiască cu frica de moarte (Evrei 2,14-15) și în munca zadarnică în toate manifestările ei false (Efeseni 2,3).

Duhul Sfânt face credincioși după chipul lui Hristos (Romani 8,29). În Hristos puterea păcatului este zdrobită și noi nu mai suntem prinși în ea. Chiar și așa, suntem încă slabi și lăsăm loc păcatului (Romani 7,14-29; Evrei 12,1).

Pentru că ne iubește, Dumnezeu este foarte îngrijorat de păcătoșenia noastră. El iubește atât de mult lumea încât ia trimis pe Fiul său veșnic, pentru ca oricine crede în El să nu rămână în întunericul morții, care este rodul păcatului, dar are viața veșnică în El. Nu există nimic care să te poată despărți de dragostea ta, nici de păcatele tale. Aveți încredere în el! El vă ajută să umblați în ascultare, vă iertându-vă de toate păcatele voastre. El este Răscumpărătorul vostru de voința sa liberă, iar în lucrarea sa este perfect.

Michael Feazell

păcat