GÂNDURI SCURTE

Există un verset deosebit în Noul Testament, în care apostolul Pavel vorbește despre crucea lui Hristos ca pe o nebunie pentru greci și o jignire pentru iudei (1 Cor. 1,23). Este ușor de înțeles de ce face declarația. La urma urmei, în opinia grecilor, sofisticarea, filosofia și educația erau o aspirație sublimă. Cum ar putea o persoană răstignată să transmită cunoștințele?

Pentru mintea evreiască a fost un strigăt și o dorință de a fi liber. În istoria lor, au fost atacați de numeroase puteri și de multe ori umiliți de puterile de ocupație. Fie că erau Asirienii, Babilonienii sau Romani, Ierusalimul fusese înjunghiat în mod repetat, iar locuitorii săi erau fără adăpost. Ce ar dori un evreu mai mult decât cineva care să aibă grijă de el și să lovească înapoi împotriva inamicului? Cum ar putea un Mesia care a fost răstignit să fie vreun ajutor?

Pentru greci, crucea era o prostie. Pentru evreu, a fost o pacoste, un obstacol. În legătură cu crucea lui Hristos, ce este ceea ce s-a opus atât de hotărât tuturor celor care erau la putere? Răstignirea a fost umilitoare, rușinoasă. A fost atât de umilitor încât romanii, atât de specializați în arta torturii, și-au garantat proprii cetățeni că un roman nu va fi niciodată răstignit ...

Billy Graham a folosit adesea o expresie pentru a încuraja oamenii să accepte mântuirea pe care o avem în Isus: El a spus: "Doar vino așa cum ești!" Este o reamintire că Dumnezeu vede totul: cel mai bun și cel mai rău lucru și încă ne iubește. Chemarea "ușor de venit ca tine" este o reflectare a cuvintelor apostolului Pavel:

„Căci Hristos a murit pentru noi răi chiar și când eram slabi. Aproape nimeni nu moare de dragul unui om drept; de dragul bunătății își poate risca viața. Dar Dumnezeu își arată dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși” (Romani 5,6-8).

Mulți oameni de azi nici măcar nu gândesc în termeni de păcat. Generația noastră modernă și postmodernă gândește mai mult în termeni de sentiment de „vid”, „lipsă de speranță” sau „inutilitate” și văd cauza luptei lor interioare într-un sentiment de inferioritate. S-ar putea să încerce să se iubească pe ei înșiși ca un mijloc de a deveni adorabili, dar, cel mai probabil, simt că sunt complet uzați, rupți și că nu vor mai fi niciodată întregi. Dumnezeu nu ne definește prin neajunsurile și eșecurile noastre; ne vede toată viața. Răul ca cel bun și ne iubește necondiționat. Chiar dacă nu este greu pentru Dumnezeu să ...