Iertarea: o cheie vitală

376 iertare o cheie vitalăIntenționând să-i ofer doar ce e mai bun, am dus-o pe Tammy (soția mea) la Burger King pentru prânz (Your Choice), apoi la Dairy Queen pentru desert (Ceva diferit). S-ar putea să credeți că ar trebui să fiu jenat de utilizarea elegantă a sloganurilor companiei, dar așa cum spune McDonalds, „îmi place”. Acum trebuie să-ți cer iertare (și mai ales pe Tammy!) și să las gluma prostească deoparte. Iertarea este o cheie în construirea și întărirea relațiilor care sunt durabile și revitalizante. Acest lucru se aplică relațiilor dintre lideri și angajați, soți și soții și părinți și copii - relații umane de tot felul.

Iertarea este, de asemenea, o componentă vitală în relația pe care Dumnezeu o are cu noi. Dumnezeu, care este iubire, a acoperit omenirea cu o pătură de iertare pe care a întins-o necondiționat asupra noastră (adică primim iertarea Lui nemeritat și fără întoarcere). Pe măsură ce primim iertarea prin Duhul Sfânt și trăim în ea, ajungem să înțelegem mai bine cât de glorioasă și minunată este iubirea lui Dumnezeu, așa cum este demonstrată de iertarea Sa. Contemplând dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, David a scris: „Când văd cerul, lucrarea degetelor tale, luna și stelele pe care le-ai pregătit, ce este omul ca să-ți aduci aminte de el și fiul omului? a lui?” (Psalmul 8,4-5). Și eu nu pot fi uimit decât când mă gândesc la marea putere și generozitatea exuberantă a lui Dumnezeu în crearea și întreținerea vastului nostru univers, care include o lume în care, după cum știa el, moartea fiului său, în loc să fie aparent nesemnificativă și cu siguranță. Creaturi păcătoase ca tine și mine ar avea nevoie.

În Galateni 2,20 Pavel scrie cât de bucuros este că Isus Hristos, care ne-a iubit, S-a dat pe Sine însuși pentru noi. Din păcate, acest glorios adevăr al Evangheliei este înecat de „zgomotul” lumii noastre în mișcare rapidă. Dacă nu suntem atenți, ne putem pierde atenția asupra a ceea ce ne spune Scripturile despre dragostea lui Dumnezeu arătată în iertare abundentă. Una dintre cele mai convingătoare lecții scrise în Biblie despre dragostea iertătoare a lui Dumnezeu și harul lui Dumnezeu este pilda lui Isus despre fiul risipitor. Teologul Henry Nouwen a spus că a învățat multe despre asta studiind pictura lui Rembrandt Întoarcerea fiului risipitor. Înfățișează remușcarea fiului rătăcit, severitatea nejustificată a geloziei fratelui furios și iertarea iubitoare inevitabil a tatălui care îl reprezintă pe Dumnezeu.

Un alt exemplu profund al iubirii iertătoare a lui Dumnezeu este pilda în scenă repovestită în cartea Osea. Ceea ce sa întâmplat cu Osea în viața sa demonstrează metaforic dragostea necondiționată a lui Dumnezeu și iertarea generoasă a lui Israel, adesea rătăcitor, și servește ca o demonstrație uluitoare a iertării Sale acordate tuturor oamenilor. Dumnezeu i-a poruncit lui Osea să se căsătorească cu o prostituată pe nume Gomer. Unii cred că însemna o femeie din regatul nordic adulter din punct de vedere spiritual al Israelului. În orice caz, nu a fost căsătoria pe care ți-ar dori în mod normal, deoarece Gomer l-a părăsit în mod repetat pe Osea pentru a continua o viață de prostituție. La un moment dat se spune că Se crede că Osea l-a răscumpărat pe Gomer de la comercianții de sclavi, dar ea a continuat să alerge la iubiții ei care i-au promis câștiguri materiale. „Voi alerga după iubiții mei”, spune ea, „care îmi dau pâinea și apa, lâna și inul, uleiul și băutura” (Osea 2,7). În ciuda tuturor încercărilor lui Osea de a o împiedica, ea a continuat să caute părtășie păcătoasă cu ceilalți.

Ea atinge foarte mult cum Hosea a luat în mod repetat soția sa înduioșătoare - ea a continuat să o iubească și să o ierte necondiționat. Poate că Gomer a încercat ocazional să facă lucrurile bine, dar dacă au făcut-o, remușcarea lor a fost scurtă. Curând, ea a căzut înapoi în modul ei adulter de viață pentru a alerga după alți iubitori.

Tratamentul iubitor și iertător al lui Osea față de Gomer arată credincioșia lui Dumnezeu față de noi chiar și atunci când îi suntem necredincioși. Această iertare necondiționată nu depinde de modul în care Îl tratăm pe Dumnezeu, ci de cine este Dumnezeu. Ca și Gomer, credem că putem găsi pacea angajându-ne în noi forme de sclavie; respingem dragostea lui Dumnezeu încercând să ne găsim propria cale. La un moment dat, Osea trebuie să-l răscumpere pe Gomer cu bunuri materiale. Dumnezeu, care este iubire, a plătit o răscumpărare mult mai mare – El l-a dat pe iubitul Său Fiu Isus „pentru răscumpărarea tuturor” (1. Timoteu 2,6). Dragostea neclintită, nesfârșită și nesfârșită a lui Dumnezeu „îndură toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile” (1. Cor. 13,7). De asemenea, iartă totul, pentru că iubirea „nu impută răul” (1. Cor. 13,5).

Unii care au citit povestea lui Hosea pot argumenta că iertarea repetată fără remușcări încurajează infractorul în păcatele lui - merge atât de departe încât să susțină comportamentul păcătosului. Alții ar putea susține că iertarea repetată ispitește vinovatul să creadă că poate să facă tot ce dorește să facă. Cu toate acestea, pentru a primi iertare generoasă, este necesar să recunoaștem că avem nevoie de această iertare - și asta este, indiferent cât de des i se acordă iertarea. Oricine susține că folosește iertarea lui Dumnezeu pentru a justifica păcatul repetat, nu va primi niciodată iertare pentru că nu are cunoștință că este nevoie de iertare.

Utilizarea exagerată a iertării sugerează mai degrabă respingerea decât acceptarea harului lui Dumnezeu. O asemenea preocupare nu conduce niciodată la o relație bucuroasă, reconciliată cu Dumnezeu. Cu toate acestea, o astfel de respingere nu îl face pe Dumnezeu să-și retragă oferta de iertare. Dumnezeu oferă iertare tuturor oamenilor în Hristos, care este necondiționată, indiferent de cine suntem sau de ceea ce facem.

Cei care au acceptat harul necondiționat al lui Dumnezeu (precum fiul risipitor) nu presupun această iertare. Știind că sunt iertați necondiționat, răspunsul lor nu este prezumția sau respingerea, ci mai degrabă ușurarea și recunoștința, care se exprimă în dorința de a-și răsplăti iertarea cu bunătate și dragoste. Când suntem iertați, mintea noastră este curățată de blocurile care construiesc rapid ziduri între noi și apoi experimentăm libertatea de a crește în relațiile noastre unii cu alții. Același lucru este adevărat atunci când îi iertăm necondiționat pe cei care au păcătuit împotriva noastră.

De ce ar trebui să ne dorim să iertăm necondiționat pe alții care ne-au nedreptățit? Pentru că corespunde cu modul în care Dumnezeu ne iartă în Hristos. Observați afirmațiile lui Pavel:

Dar fiți buni și cordiali unii cu alții și iertați-vă unii pe alții, așa cum și Dumnezeu v-a iertat pe voi în Hristos (Efeseni 4,32).

Deci atrageți ca aleșii lui Dumnezeu, ca sfinți și cei dragi, milostivirea din inimă, bunătatea, smerenia, blândețea, răbdarea; și purtați-vă unii pe alții și iertați-vă unul pe altul, dacă cineva se plânge împotriva celuilalt; precum te-a iertat Domnul, așa și tu ierți! Dar mai presus de toate se bazează pe iubire, care este legătura perfecțiunii (Coloseni 3,12-14).

Dacă primim iertarea necondiționată pe care dăruită de Dumnezeu în Hristos și se bucură de ea, atunci putem aprecia cu adevărat binecuvântarea de a da în trecerea pe vieții, relația de formare, iertarea necondiționată este comparat cu alții în numele lui Hristos.

În bucuria cât de multă iertare mi-a binecuvântat relațiile.

Joseph Tkach

președinte
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfIertarea: o cheie vitală a relațiilor bune