Audio
Structura de conducere a bisericii
Capul bisericii este Iisus Hristos. El dezvăluie Bisericii voința Tatălui prin Duhul Sfânt. Prin scripturi, Duhul Sfânt învață și dă putere bisericii să slujească nevoilor comunităților. Biserica lui Dumnezeu din întreaga lume se străduiește să urmeze conducerea Duhului Sfânt în grija congregațiilor sale și, de asemenea, în numirea bătrânilor, diaconilor și diaconilor și conducătorilor. (Colosieni 1,18; Efeseni 1,15-23; Ioan 16,13-15; Efeseni 4,11-16)
Conducerea în biserică
Deoarece este adevărat că fiecare creștin are Duhul Sfânt și Duhul Sfânt ne învață pe fiecare dintre noi, există vreun îndrumare în Biserică? Nu putem fi mai creștini să ne considerăm un grup de egali în care toți sunt capabili de orice rol?
Diverse versete biblice, cum ar fi 1. Johannes 2,27, par să confirme această noțiune - dar numai dacă este scoasă din context. De exemplu, când Ioan a scris că creștinii nu aveau nevoie de nimeni care să-i învețe, a vrut să spună că nu ar trebui să fie predați de el? A spus să nu fii atent la ceea ce scriu pentru că nu ai nevoie de mine sau de altcineva ca profesor? Desigur, nu asta a vrut să spună.
Ioan a scris această scrisoare deoarece acești oameni trebuiau învățați. El a avertizat cititorii săi împotriva gnosticismului, atitudinea că mântuirea prin doctrine secrete era realizabilă. El a spus că adevărurile creștinismului erau deja cunoscute în Biserică. Credincioșii nu ar avea nevoie de cunoștințe secrete în afară de ceea ce Duhul Sfânt le-a dat deja bisericii. Ioan nu a spus că creștinii ar putea face fără lideri și profesori.
Fiecare creștin are responsabilități personale. Toată lumea trebuie să creadă, să ia decizii cu privire la modul în care ar trebui să trăiască, să decidă ce crede el. Dar Noul Testament clarifică faptul că nu suntem doar indivizi. Facem parte dintr-o comunitate. Biserica este opțională în același sens în care responsabilitatea este opțională. Dumnezeu ne lasă să alegem acțiunile noastre. Dar asta nu înseamnă că fiecare alegere este la fel de utilă pentru noi sau că toată lumea este egală cu voința lui Dumnezeu.
Au creștinii nevoie de profesori? Tot Noul Testament arată că avem nevoie de ei. Biserica din Antiohia avea profesori ca una dintre pozițiile sale de conducere3,1).
Învățătorii sunt unul dintre darurile pe care Duhul Sfânt le dă Bisericii (1. Corinteni 12,28; Efeseni 4,11). Paul s-a numit profesor (1. Timoteu 2,7; titus 1,11). Chiar și după mulți ani de credință, credincioșii au nevoie de învățători (Evrei 5,12). James a avertizat împotriva credinței că toată lumea este un profesor (Iacov 3,1). Din observațiile sale se poate observa că Biserica avea de obicei oameni care predau.
Creștinii au nevoie de o învățătură sănătoasă în adevărurile credinței. Dumnezeu știe că creștem cu viteze diferite și că avem punctele noastre forte în diferite domenii. El știe pentru că în primul rând el este cel care ne-a dat acele puncte forte. El nu dă aceleași daruri tuturor (1. Corinteni 12). Mai degrabă, el le distribuie astfel încât să lucrăm împreună pentru binele comun, ajutându-ne unii pe alții, mai degrabă decât să fim puși deoparte și să ne urmărim propria afacere (1. Corinteni 12,7).
Singurii creștini sunt înzestrați cu o capacitate mai mare de a arăta milă, unii pentru discernământ spiritual, unii pentru a servi fizic, unii pentru a îndemna, a coordona sau a învăța. Toți creștinii au aceeași valoare, dar egalitatea nu înseamnă să fii identic. Avem abilități diferite și, deși toate sunt importante, nu toate sunt la fel. Ca copii ai lui Dumnezeu, ca moștenitori ai răscumpărării, suntem egali. Dar nu avem toți aceiași slujbă în biserică. Dumnezeu folosește oamenii și nu-și distribuie darurile așa cum le dorește, în funcție de așteptările oamenilor.
Astfel, Dumnezeu folosește învățători în biserică, oameni care sunt capabili să-i ajute pe alții să învețe. Da, recunosc că, ca organizație pământească, nu alegem întotdeauna cel mai talentat și recunosc, de asemenea, că profesorii fac uneori greșeli. Dar aceasta nu invalidează mărturia clară a Noului Testament că Biserica lui Dumnezeu are de fapt profesori, că acesta este un rol pe care îl putem aștepta într-o comunitate de credincioși.
Deși nu deținem o funcție proprie numită „învățători”, ne așteptăm ca în biserică să fie profesori, ne așteptăm ca pastorii noștri să știe să predea (1. Timoteu 3,2; 2 Tim 2,2). În Efeseni 4,11 Pavel rezumă pe pastori și profesori într-un grup, numindu-i gramatical ca și cum acel rol ar avea o dublă responsabilitate: să hrănească și să predea.
O ierarhie?
Noul Testament nu prescrie o anumită ierarhie de conducere pentru Biserică. Biserica din Ierusalim avea apostoli și bătrâni. Biserica din Antiohia avea profeți și învățători (Fapte 15,1; 13,1). Unele pasaje din Noul Testament conducătorii le numesc bătrâni, alții îi numesc ispravnici sau episcopi, unii îi numesc diaconi4,23; titus 1,6-7; Filipeni 1,1; 1. Timoteu 3,2; Evrei 13,17). Acestea par cuvinte diferite pentru aceeași sarcină.
Noul Testament nu descrie o ierarhie detaliată a apostolilor la profeți la evangheliști la pastori la bătrâni la diaconi la membri laici. Cuvântul „despre” nu va fi cel mai bun oricum, deoarece toate acestea sunt funcții de slujire create pentru a ajuta biserica. Cu toate acestea, Noul Testament îi încurajează pe oameni să asculte de conducătorii bisericii, să coopereze cu conducerea lor (Evrei 1 Cor.3,17). Ascultarea oarbă nu este potrivită, nici scepticismul sau rezistența extremă.
Pavel descrie o ierarhie simplă când îi spune lui Timotei să numească bătrâni în biserici. Ca apostol, fondator și mentor al bisericii, Pavel era deasupra Timotei, iar Timotei însuși avea autoritatea de a decide cine ar trebui să fie un bătrân sau un diacon. Dar aceasta este o descriere a Efesului, nu o rețetă pentru toate viitoarele organizații bisericești. Nu vedem nici un efort de a lega fiecare biserică în Ierusalim sau în Antiohia sau Roma. Acest lucru ar fi fost oricum impracticabil în primul secol.
Ce se poate spune despre biserica de azi? Putem spune că Dumnezeu așteaptă ca biserica să aibă lideri, dar el nu specifică modul în care acești lideri ar trebui să fie numiți sau cum ar trebui să fie structurați. El a lăsat aceste detalii deschise să guverneze în circumstanțele în schimbare în care este situată Biserica. Ar trebui să avem lideri în comunitățile locale. Dar nu contează ce se numește: pastorul Pierce, vârstnicul Ed, pastorul Matson sau slujitorul bisericii Sam, pot fi la fel de acceptabili.
În Biserica lui Dumnezeu din întreaga lume, din cauza circumstanțelor pe care le găsim, folosim ceea ce poate fi numit un model de guvernare „episcopal” (cuvântul episcopal provine din cuvântul grecesc pentru supraveghetor, episkopos, uneori tradus episcop). Credem că acesta este cel mai bun mod pentru bisericile noastre de a avea soliditate și stabilitate doctrinară. Modelul nostru episcopal de conducere are problemele lui, dar la fel și alte modele, pentru că oamenii pe care se bazează cu toții sunt și ei falibili. Credem că, având în vedere istoria și geografia noastră, stilul nostru organizațional poate servi membrilor noștri mai bine decât un model de conducere congregațional sau presbiterian.
(Man, amintiți-vă aici este faptul că toate modelele conducerii bisericii să fie ei kongegrationalistisch, presbiteriană sau episcopal, pot lua diverse forme. Forma noastră a modelului liniei episcopal diferă dramatic de cea a Bisericii Răsăritene Ortodoxe, anglican, episcopalian, romano-catolici sau Bisericile luterane).
Șeful bisericii este Isus Hristos și toți conducătorii bisericii trebuie să se străduiască să-și caute voința în toate lucrurile, în viața lor personală și în viața bisericilor. Conducătorii ar trebui să fie asemănători lui Hristos în lucrarea lor, adică trebuie să se străduiască să-i ajute pe alții, nu să se favorizeze. Biserica locală nu este un grup de lucru care ajută pastorul să-și facă treaba. În schimb, pastorul acționează ca un promotor pentru a ajuta membrii în lucrarea lor - lucrarea Evangheliei, lucrarea pe care ar trebui să o facă pentru Isus.
Bătrâni și conducători spirituali
Pavel compară biserica cu un trup care are multe mădulare diferite. Unitatea sa nu constă în asemănare, ci în cooperare pentru un Dumnezeu comun și pentru un scop comun. Diferiți membri au puncte forte diferite și ar trebui să le folosim în beneficiul tuturor (1. Corinteni 12,7).
Biserica mondială a lui Dumnezeu numește în mod obișnuit bătrâni bărbați și femei pentru a sluji ca lideri pastorali. De asemenea, ea numește prin împuternicire lideri bărbați și femei (care pot fi numiți și diaconi).
Care este diferența dintre „ordonare” și „autorizare”? În general, o hirotonire este mai publică și mai permanentă. Autorizarea poate fi privată sau publică și poate fi revocată cu ușurință. Proxy-urile sunt mai puțin formale și nu sunt reînnoibile sau transferabile automat. O hirotonire poate fi și revocată, dar asta se întâmplă doar în cazuri excepționale.
În Biserica lui Dumnezeu la nivel mondial nu avem o descriere standardizată și exhaustivă a fiecărui rol de conducere a bisericii. Bătrânii servesc adesea ca pastori în congregații (pastor primar sau asistent). Majoritatea predică și învață, dar nu toți. Unii sunt specializați în administrație. Fiecare slujește sub supravegherea primului pastor responsabil (supraveghetorul sau episkoposul adunării) în funcție de abilitățile lor.
Liderii serviciului bisericesc reflectă o diversitate și mai mare, fiecare (sperăm) slujind în funcție de capacitatea sa de a servi nevoile congregației. Pastorul cu responsabilitate primară poate împuternici acești lideri pentru perioade temporare sau nedeterminate de timp.
Păstorii par a fi un dirijor al unei orchestre. Nu pot forța pe nimeni să joace bastonul, dar pot fi instructivi și coordonatori. Grupul în ansamblu va face mult mai bine munca, în timp ce jucătorii ridică personajele pe care le primesc. În comunitatea noastră credincioasă, membrii nu-și pot da foc pastorului. Pastorii sunt selectați și concediați la nivel regional, care include administrația bisericii în SUA, în colaborare cu bătrânii locali.
Ce se întâmplă dacă un membru crede că un pastor este incompetent sau duce oile în rătăcire? Aici intervine structura noastră de guvernare episcopală. Problemele doctrinare sau de conducere ar trebui discutate mai întâi cu pastorul, apoi cu un lider pastoral (supraveghetorul sau episcopul pastorului din district).
La fel cum bisericile au nevoie de lideri locali și de profesori, pastorii au nevoie și de lideri și profesori. Prin urmare, noi credem că Biserica Globală a sediului lui Dumnezeu joacă un rol important în slujirea comunităților noastre. Ne străduim să servim ca o sursă de educație, idei, încurajare, supraveghere și coordonare. Cu siguranță că nu suntem perfecți, dar vedem în ea vocația dată nouă. Este exact ceea ce urmărim.
Ochii noștri trebuie să fie pe Isus. El are de lucru pentru noi și o mulțime de lucru este deja făcut. Să-l lăudăm pentru răbdarea lui, pentru darurile sale și pentru lucrarea care contribuie la creșterea noastră.
Joseph Tkach
