siguranța mântuirii

Biblia afirmă că cei care păstrează credința în Isus Hristos vor fi mântuiți și că nimic nu îi va smulge vreodată din mâna lui Hristos. Biblia subliniază fidelitatea infinită a Domnului și suficiența absolută a lui Isus Hristos pentru mântuirea noastră. Mai mult, ea subliniază iubirea veșnică a lui Dumnezeu pentru toate popoarele și descrie Evanghelia ca fiind puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea tuturor celor care cred. În posesia acestei asigurări a mântuirii, credinciosul este chemat să rămână ferm în credință și să crească în harul și cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. (Johannes 10,27-29; 2. Corinteni 1,20-22; 2. Timoteu 1,9; 1. Corinteni 15,2; evrei 6,4-6; Ioan 3,16; romani 1,16; evrei 4,14; 2. Peter 3,18)

Ce zici de „securitate eternă?”

La doctrina „securității eterne” se face referire în limbajul teologic drept „răbdarea sfinților”. În limbajul obișnuit, ea este descrisă cu expresia „o dată mântuită, mereu mântuită” sau „o dată creștină, mereu creștină”.

Multe scripturi ne dau o certitudine că avem deja mântuire, deși trebuie să așteptăm ca învierea să moștenească în cele din urmă viața veșnică și împărăția lui Dumnezeu. Iată câteva dintre termenii folosiți de Noul Testament:

Cine crede are viață veșnică (Ioan 6,47) ... oricine vede pe Fiul și crede în El are viață veșnică; și îl voi învia în ziua de apoi (Ioan 6,40) ... și le dau viață veșnică și nu vor pieri niciodată și nimeni nu le va smulge din mâna mea (Johannes 10,28) ... Deci acum nu există nicio condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus (Romani 8,1) ... [Nimic] ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu care este în Hristos Isus, Domnul nostru (Romani 8,39) ... [Hristos], de asemenea, te va ține ferm până la capăt (1. Corinteni 1,8) ... Dar credincios este Dumnezeu, care nu lasă să fii ispitit peste puterea ta (1. Corinteni 10,13) ... cel care a început lucrarea cea bună în voi o va sfârşi şi el (Filipeni 1,6) ... știm că am venit din moarte la viață (1. Johannes 3,14).

Doctrina securității veșnice se bazează pe astfel de asigurări. Dar există o altă parte care privește mântuirea. Se pare că există și avertismente că creștinii ar putea cădea la mila lui Dumnezeu.

Creștinii sunt avertizați: „De aceea, cine crede că sta în picioare, să aibă grijă să nu cadă” (1. Corinteni 10,12). Isus a spus: „Vegheați și rugați-vă ca să nu cădeți în ispită” (Marcu 14,28), iar „dragostea se va răci în mulți” (Matei 24,12). Apostolul Pavel a scris că unii din biserică „prin credință

au naufragiat" (1. Timoteu 1,19). Biserica din Efes a fost avertizată că Hristos îi va scoate sfeșnicul și îi va scuipa pe laodiceenii călduți din gura lui. Îndemnul evreilor este deosebit de groaznic 10,26-31:

„Căci dacă păcătuim de bunăvoie după ce am primit cunoașterea adevărului, nu mai avem de acum înainte altă jertfă pentru păcate, ci așteptarea înfricoșătoare a judecății și focul lacom care va mistui pe potrivnicii. Dacă cineva încalcă legea lui Moise, trebuie să moară fără milă de doi sau trei martori. Câtă pedeapsă mai aspră credeți că merită el, care îl călcă în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și socotește necurat sângele legământului, prin care a fost sfințit, și ocărește spiritul harului? Căci îl cunoaștem pe cel care a zis: A Mea este răzbunarea, voi răsplăti și iarăși: Domnul va judeca poporul Său. Este groaznic să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu”.

de asemenea evrei 6,4-6 ne dă să luăm în considerare:
„Căci este cu neputință pentru cei care au fost odată luminați și au gustat din darul ceresc și au fost umpluți de Duhul Sfânt și au gustat cuvântul cel bun al lui Dumnezeu și puterile lumii viitoare și apoi au căzut să se pocăiască din nou, deoarece pentru ei înșiși îl răstignesc din nou pe Fiul lui Dumnezeu și îl batjocoresc”.

Deci, există o dualitate în Noul Testament. Multe versete sunt pozitive despre mântuirea veșnică pe care o avem în Hristos. Această mântuire pare sigură. Dar astfel de versete sunt atenuate de câteva avertismente care, aparent, afirmă că creștinii își pot pierde mântuirea prin necredință persistentă.

Deoarece problema mântuirii veșnice sau dacă creștinii sunt în siguranță - adică odată mântuiți, atunci ei sunt întotdeauna mântuiți - de obicei din cauza scripturilor precum Evrei 10,26-31 apare, haideți să aruncăm o privire mai atentă la acest pasaj. Întrebarea este cum ar trebui să interpretăm aceste versete. Cui îi scrie autorul și care este natura „necredinței” oamenilor și ce și-au asumat ei?

În primul rând, să ne uităm la mesajul evreilor în ansamblu. În centrul acestei cărți se află nevoia de a crede în Hristos ca sacrificiu atot-suficient pentru păcat. Nu există concurenți. Credința trebuie să se sprijine numai pe el. Clarificarea chestiunii cu privire la posibila pierdere a mântuirii pe care o ridică versetul 26 se află în ultimul verset al acelui capitol: „Dar noi nu suntem dintre cei care se vor strânge și vor fi osândiți, ci dintre cei care cred și mântuiesc sufletul” (v. 26). Unii se micșorează, dar cei care rămân în Hristos nu pot fi pierduți.

Aceeași asigurare pentru credincios se găsește în versetele dinaintea lui Evrei 10,26. Creștinii au încredere că sunt în prezența lui Dumnezeu prin sângele lui Isus (versetul 19). Ne putem apropia de Dumnezeu cu credință desăvârșită (v. 22). Autorul îi îndeamnă pe creștini în aceste cuvinte: „Să ne ținem tari de mărturisirea speranței și să nu ne clintim; căci credincios este Cel ce le-a promis” (v. 23).

O modalitate de a înțelege aceste versete din Evrei 6 și 10 despre „cădere” este de a oferi cititorilor scenarii ipotetice care să-i încurajeze să rămână neclintiți în credința lor. De exemplu, să ne uităm la evrei 10,19-39 pe. Oamenii cărora le vorbește au „libertatea de a intra în sanctuar” (versetul 19) prin Hristos. Ei se pot „apropi de Dumnezeu” (v. 22). Autorul vede pe acești oameni ca „se țin tare de mărturisirea speranței” (versetul 23). El vrea să-i stimuleze la o iubire și mai mare și o credință mai mare (v. 24).

Ca parte a acestei încurajări, el pictează o imagine a ceea ce s-ar putea întâmpla – în mod ipotetic, conform teoriei menționate – celor care „stăruiesc de bună voie în păcat” (v. 26). Cu toate acestea, oamenii cărora li se adresează sunt cei care „au fost luminați” și au rămas credincioși în timpul persecuției (v. 32-33). Ei și-au pus „încrederea” în Hristos, iar autorul îi încurajează să persevereze în credință (v. 35-36). În cele din urmă, el spune despre oamenii cărora le scrie că nu suntem dintre cei care se dă înapoi și sunt osândiți, ci dintre cei care cred și mântuiesc sufletul” (v. 39).

Observați, de asemenea, cum și-a tradus autorul avertismentul despre „căderea de la credință” în evrei 6,1-8 a terminat: „Dar deși vorbim așa, dragilor, suntem convinși că sunteți mai bine și mântuiți. Căci Dumnezeu nu este nedrept să uite lucrarea ta și dragostea pe care ai arătat-o ​​numele Lui slujind și slujind în continuare sfinților” (v. 9-10). Autorul continuă spunând că le-a spus aceste lucruri pentru ca ei să „arate aceeași râvnă de a păstra nădejdea până la sfârșit” (versetul 11).

Din punct de vedere ipotetic, este posibil să vorbim despre o situație în care o persoană care avea credință autentică în Isus poate să o piardă. Dar dacă nu ar fi fost posibil, avertismentul ar fi adecvat și eficient?

Pot creștinii să-și piardă credința în lumea reală? Creștinii pot „cădea” în sensul săvârșirii păcatului (1. Johannes 1,8-2,2). Ei pot deveni letargici spiritual în anumite situații. Dar aceasta duce uneori la „cădere” pentru cei care au credință autentică în Hristos? Acest lucru nu este complet clar din Scripturi. Într-adevăr, ne putem întreba cum poate cineva să fie „real” în Hristos și „căderea” în același timp.

Poziția bisericii, așa cum este exprimată în credințele, este că oamenii care au credința îndelungată pe care Dumnezeu ia dat-o lui Hristos nu pot fi rupți din mâna lui. Cu alte cuvinte, atunci când credința unei persoane se concentrează asupra lui Hristos, el sau ea nu poate fi pierdut. Atâta timp cât creștinii țin această mărturisire a speranței lor, mântuirea lor este sigură.

Întrebarea despre doctrina „o dată mântuit, mântuit mereu” are de-a face cu dacă ne putem pierde credința în Hristos. După cum am menționat mai devreme, evreii pare să descrie oameni care au avut cel puțin „credința” inițială, dar care ar putea fi în pericol să o piardă.

Dar acest lucru dovedește punctul pe care l-am făcut în paragraful anterior. Singura modalitate de a pierde mântuirea este de a respinge singura cale spre mântuire - credința în Isus Hristos.

Scrisoarea către evrei se referă în primul rând la păcatul necredinței în lucrarea de mântuire a lui Dumnezeu, pe care el a îndeplinit-o prin Isus Hristos (vezi, de exemplu, Evrei). 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Evrei capitolul 10 abordează în mod dramatic această problemă în versetul 19, afirmând că prin Isus Hristos avem libertate și încredere deplină.

Versetul 23 ne îndeamnă să aderăm la mărturisirea speranței noastre. Cu siguranță știm următoarele: Atâta timp cât ne menținem mărturisirea speranței noastre, suntem foarte siguri și nu ne putem pierde mântuirea. Această mărturisire include credința noastră în împăcarea lui Hristos pentru păcatele noastre, speranța noastră de viață nouă în el și credincioșia noastră continuă față de el în această viață.

Adesea cei care folosesc sloganul „odată salvat, mereu salvat” nu sunt siguri ce înseamnă. Această expresie nu înseamnă că o persoană a fost mântuită doar pentru că a spus câteva cuvinte despre Hristos. Oamenii sunt mântuiți atunci când au primit Duhul Sfânt, când sunt născuți din nou la viață nouă în Hristos. Adevărata credință este demonstrată prin credincioșia față de Hristos și asta înseamnă să nu mai trăim pentru noi înșine, ci pentru Mântuitorul.

Concluzia este că atâta timp cât continuăm să trăim în Isus, suntem în siguranță în Hristos (Evrei 10,19-23). Avem deplina asigurare a credinței în El, pentru că El este cel care ne mântuiește. Nu trebuie să ne îngrijorăm și să punem întrebarea. „Voi reuși?” În Hristos suntem în siguranță – îi aparținem și suntem mântuiți și nimic nu ne poate smulge din mâna Lui.

Singurul mod în care ne putem pierde este să ne lămurim sângele și să hotărâm că nu avem nevoie de el în cele din urmă și că suntem autosuficienți. Dacă s-ar întâmpla așa, nu ne-am face griji pentru mântuirea noastră oricum. Atâta timp cât rămânem credincioși în Hristos, avem siguranța că va finaliza lucrarea pe care a început-o în noi.

Mângâierea este aceasta: nu trebuie să ne îngrijorăm cu privire la mântuirea noastră și să spunem: „Ce se întâmplă dacă eșuez?” Am eșuat deja. Isus este cel care ne salvează și El nu dă greș. Putem să nu o acceptăm? Da, dar ca creștini conduși de Duhul Sfânt nu am eșuat să-l primim. Odată ce Îl acceptăm pe Isus, Duhul Sfânt trăiește în noi, transformându-ne după chipul Său. Avem bucurie, nu frică. Suntem în pace, nu vă fie frică.

Când credem în Isus Hristos, încetăm să ne mai facem griji despre „a face”. El "a făcut-o" pentru noi. Ne odihnim în el. Nu ne mai facem griji. Avem credință și avem încredere în El, nu în noi înșine. Deci întrebarea pierderii mântuirii nu ne mai chinuie. De ce? Pentru că noi credem că lucrarea lui Isus pe cruce și învierea Sa este tot ce avem nevoie.

Dumnezeu nu are nevoie de perfecțiunea noastră. Avem nevoie de El și El ne-a dat-o ca un dar gratuit prin credința în Hristos. Nu vom eșua, deoarece mântuirea noastră nu depinde de noi.

Pe scurt, Biserica crede că cei care rămân în Hristos nu pot pieri. Ești „în siguranță pentru totdeauna”. Dar asta depinde de ceea ce se referă oamenii când spun „o dată mântuiți, mântuiți mereu”.

În ceea ce privește doctrina predestinării, putem rezuma poziția bisericii în câteva cuvinte. Nu credem că Dumnezeu a determinat întotdeauna cine va fi pierdut și cine nu va. Este punctul de vedere al Bisericii că Dumnezeu va face o prestare corectă și justă pentru toți cei care nu au primit Evanghelia în această viață. Astfel de oameni vor fi judecați pe aceeași bază ca și noi, adică dacă își pun credincioșia și credința în Isus Hristos.

Paul Kroll

siguranța mântuirii