Audio
Hristos, sfârșitul legii
De fiecare dată când citesc Epistolele lui Pavel, văd că el a proclamat cu îndrăzneală adevărul despre ceea ce a realizat Dumnezeu prin naștere, viață, moarte, învierea și înălțarea lui Isus. În multe alte scrisori, Pavel a petrecut mult timp reconcilierea acelor oameni care nu puteau avea încredere în Isus, deoarece speranța lor se baza pe lege. Este important de observat că legea pe care Dumnezeu a dat-o lui Israel a fost temporară. Era planificată doar ca temporară și ar trebui să rămână eficace până la venirea lui Hristos.
Pentru Israel, legea era un învățător care ia învățat despre păcat și dreptate și despre nevoia de salvator. Le-a condus până când a venit promisul Mesia, prin care Dumnezeu va binecuvânta toate națiunile. Dar legea nu ar putea da Israelului nici dreptate, nici mântuire. Le-ar putea spune doar că sunt vinovați, că au nevoie de un Mântuitor.
Pentru biserica creștină, legea ne învață, la fel ca întreg Vechiul Testament, cine este Dumnezeu. De asemenea, ne învață cum Dumnezeu a creat un popor din care Răscumpărătorul va veni să-și ia păcatele - nu numai poporului lui Dumnezeu Israel, ci păcatele întregii lumi.
Legea nu a fost niciodată menită ca un substitut pentru o relație cu Dumnezeu, ci mai degrabă ca un mijloc de a conduce Israelul la Mântuitorul lor. În Galateni 3,19 Pavel a scris: „Atunci, ce rost are legea? A fost adăugată de dragul păcatelor, până când descendentul căruia i s-a făcut promisiunea a fost acolo.”
Cu alte cuvinte, Dumnezeu a avut un început și un sfârșit pentru lege, iar sfârșitul a fost moartea și învierea lui Mesia și Mântuitorul Isus Hristos.
Paul a continuat în versurile 21-26: "Ce? Este legea împotriva promisiunilor lui Dumnezeu? A fost departe! Numai dacă ar exista o lege care să-i dea viață, justiția ar ieși din lege. Dar Scriptura a inclus totul sub păcat, pentru ca făgăduința credinței în Isus Hristos să poată fi dată celor care cred. Dar înainte de a veni credința, am fost ținute sub lege și închise credinței, care urma să fie dezvăluită. Deci legea era disciplina noastră pentru Hristos, ca să fim justificați prin credință. Dar, după ce a venit credința, nu mai suntem sub disciplină. Căci toți sunteți fii ai lui Hristos Isus prin credință. "
Înainte de Dumnezeu a deschis ochii la această înțelegere, Pavel nu a văzut în cazul în care legea a avut ca scop - către un Dumnezeu iubitor, milostiv și iertător, care ne-ar răscumpăra de păcatele noastre, care a descoperit legea ne. În schimb, a văzut legea ca un scop în sine și a ajuns într-o religie greoaie, goală și distructivă.
„Și așa s-a constatat că porunca mi-a adus moartea care a fost dată vieții”, a scris el în Romani 7,10iar în versetul 24 a întrebat: „Nenorocitul eu! Cine mă va izbăvi de acest trup mort?” Răspunsul pe care l-a găsit este că mântuirea vine numai prin harul lui Dumnezeu și poate fi experimentată doar prin credința în Isus Hristos.
În toate acestea, vedem că calea către neprihănire nu vine prin lege, care nu ne poate lua vinovăția. Singura cale de a justiției sunt iertate prin credința în Isus, în care toate păcatele noastre, și în care suntem împăcați cu Dumnezeul nostru credincios care ne iubește necondiționat și niciodată nu va da drumul dintre noi.
de Joseph Tkach
