Relația lui Dumnezeu cu poporul său în psalmi

381 psalmă relația cu Dumnezeu În timp ce există unii psalmi care se ocupă de istoria poporului lui Dumnezeu, cei mai mulți psalmi descriu relația individului cu Dumnezeu. Se poate presupune că un psalm se referea numai la autor și nu conține neapărat o promisiune către alții. Cu toate acestea, psalmii au fost incluși în cartea de imnuri a vechiului Israel, invitându-ne să participăm la o relație descrisă în aceste cântece. Ele arată că Dumnezeu căuta nu numai o relație cu poporul ca întreg, ci și cu indivizii din el. Toți ar putea participa.

Plângeți mai degrabă decât înțelegeți

Cu toate acestea, relația nu a fost întotdeauna atât de armonioasă pe cât ne-am fi dorit. Cea mai comună formă de psalm a fost plângerea - aproape o treime din psalmi au fost adresate lui Dumnezeu cu o formă de plâns. Cântăreții au descris o problemă și l-au rugat pe Dumnezeu să o rezolve. Psalmul a fost adesea exagerat și emoționant. Psalmul 13,2: 3 este un exemplu în acest sens: „Doamne, până când mă vei uita complet?” Cât timp îmi ascunzi fața de mine? Cât timp ar trebui să-mi fac griji în sufletul meu și frica în inima mea în fiecare zi? Cât timp ar trebui ca inamicul meu să se ridice deasupra mea? "

Die Melodien waren bekannt, da die Psalmen oft gesungen wurden. Selbst diejenigen, die nicht persönlich betroffen waren, wurden aufgefordert, in den Klagegesang einzustimmen. Vielleicht, um sie daran zu erinnern, dass es einige in Gottes Volk gab, denen es wirklich schlecht ging. Sie erwarteten Gottes Eingreifen, wussten jedoch nicht, wann dies geschehen würde. Dies beschreibt auch unsere heutige Beziehung mit Gott. Obwohl Gott durch Jesus Christus aktiv eingeschritten ist, um unsere schlimmsten Feinde (Sünde und Tod) zu besiegen, nimmt er sich nicht immer unserer physischen Probleme so schnell an, wie wir uns das wünschen. Die Klagelieder erinnern uns, dass Schwierigkeiten längere Zeit anhalten können. Daher schauen wir weiterhin auf Gott und hoffen, er möge das Problem lösen.

Există chiar și psalmi care îl acuză pe Dumnezeu de a dormi:
«Wache auf, werde wach, mir Recht zu schaffen und meine Sache zu führen, mein Gott und Herr! Herr, mein Gott, verhilf mir zum Recht nach deiner Gerechtigkeit, dass sie sich nicht über mich freuen. Lass sie nicht sagen in ihrem Herzen: Da, da! Das wollten wir. Lass sie nicht sagen: Wir haben ihn verschlungen (Psalm 35,23-25).

Die Sänger haben sich nicht wirklich vorgestellt, Gott sei hinter der Richterbank eingeschlafen. Die Worte sind nicht als sachliche Darstellung der Wirklichkeit gemeint. Sie beschreiben eher die persönliche Gefühlslage – in diesem Fall ist es die Frustration. Das nationale Gesangbuch lud die Menschen ein, dieses Lied zu erlernen, um die Tiefe ihrer Gefühle auszudrücken. Selbst wenn sie in dem Moment nicht den im Psalm beschriebenen Feinden gegenüberstanden, so könnte der Tag kommen, wo dies einträfe. Deshalb wird in diesem Lied Gott um Vergeltung angefleht: "Sie sollen sich schämen und zuschanden werden, alle, die sich meines Unglücks freuen; sie sollen in Schmach und Schande sich kleiden, die sich wider mich rühmen (V. 26)".

In einigen Fällen, gehen die Worte «über das Übliche” hinaus – weit über das, was wir zu hören in der Kirche erwarten würden: «Ihre Augen sollen finster werden, dass sie nicht sehen, und ihre Hüften lass immerfort wanken. Tilge sie aus dem Buch des Lebens, dass sie nicht geschrieben stehen bei den Gerechten» (Psalm 69,24.29). Wohl dem, der deine jungen Kinder nimmt und sie am Felsen zerschmettert! (Psalm 137,9)

Haben die Sänger das buchstäblich so gemeint? Vielleicht taten das einige. Aber es gibt eine verständnisvollere Erklärung: Wir sollten die extreme Sprache als Hyperbel verstehen – als emotionale Übertreibungen durch die der Psalmist ... Gott wissen lassen möchte, wie stark seine Gefühle in einer bestimmten Situation sind» (William Klein, Craig Blomberg und Robert Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation [dt. Einführung in die biblische Auslegung), S. 285).

Psalmii sunt plini de limbaj emoțional. Acest lucru ar trebui să ne încurajeze să putem exprima sentimentele noastre cele mai profunde în relația noastră cu Dumnezeu și să punem problemele în mâinile noastre.

Psalmi de mulțumiri

Einige Klagelieder enden mit dem Versprechen von Lob und Dank: «Ich danke dem Herrn um seiner Gerechtigkeit willen und will loben den Namen des Herrn, des Allerhöchsten» (Psalm 7,18).

Poate arata ca autorul ofera lui Dumnezeu un barter: Daca ma ajutati, atunci voi va lauda. Dar, de fapt, omul laudă deja pe Dumnezeu. Cererea de ajutor este recunoașterea implicită a faptului că Dumnezeu poate îndeplini cererea. Oamenii așteaptă deja intervenția lor în momente de nevoie și speră că vor putea să se adune din nou pentru servicii în zilele de sărbătoare care vin, pentru a-și aplauda mulțumirile și laudele. Chiar și melodiile lor le cunosc bine. Chiar și cei care suferă de durere sunt obligați să învețe mulțumirile și să-i laude pe psalmi, pentru că vor exista vremuri în viață, aceste cântece exprimându-și de asemenea sentimentele. Ne îndeamnă să-L lăudăm pe Dumnezeu, chiar dacă ne face rău personal, deoarece altor membri ai comunității noastre li se permite să experimenteze vremuri de bucurie. Relația noastră cu Dumnezeu nu este doar despre noi ca indivizi - ci despre a fi membri ai poporului lui Dumnezeu. Dacă o persoană este fericită, suntem cu toții fericiți; dacă o persoană suferă, cu toții suferim cu ea. Psalmi de durere și psalmi de bucurie sunt la fel de importanți pentru noi. Chiar dacă ne este permis să ne bucurăm de multe binecuvântări, ne plângem că mulți creștini sunt persecutați pentru credințele lor. Și ei, de asemenea, cântă psalmi de bucurie, încrezători că vor vedea zile mai bune în viitor.

Psalm 18 ist ein Beispiel einer Danksagung für Gottes Rettung aus einer Notsituation. Der erste Vers des Psalms erklärt, dass David die Worte dieses Psalms sang «als ihn der Herr errettet hatte aus der Hand aller seiner Feinde»: Ich rufe an den Herrn, den Hochgelobten, so werde ich vor meinen Feinden errettet. Es umfingen mich des Todes Bande, und die Fluten des Verderbens erschreckten mich. Des Totenreichs Bande umfingen mich, und des Todes Stricke überwältigten mich. Als mir angst war, rief ich den Herrn an ... Die Erde bebte und wankte, und die Grundfesten der Berge bewegten sich und bebten ... Rauch stieg auf von seiner Nase und verzehrend Feuer aus seinem Munde; Flammen sprühten von ihm aus (Psalm 18,4-9).

Din nou, David folosește o alegere exagerată de cuvinte pentru a sublinia ceva. De fiecare dată când am fost salvat de la Dire Straits - indiferent dacă acest lucru a fost cauzat de intruși, vecini, animale sau o secetă - mulțumesc și Îl lăudăm pe Dumnezeu pentru tot ajutorul ei dau la noi.

cântece de laudă

Der kürzeste Psalm veranschaulicht das Grundkonzept einer Hymne: der Aufruf zum Lob gefolgt von einer Begründung: Lobet den Herrn, alle Heiden! Preiset ihn, alle Völker! Denn seine Gnade und Wahrheit waltet über uns in Ewigkeit. Halleluja! (Psalm 117,1-2)

Poporul lui Dumnezeu este chemat să absoarbă aceste sentimente ca parte a relației lor cu Dumnezeu: sunt sentimente de admirație, admirație și siguranță. Sunt aceste sentimente de securitate întotdeauna prezente în poporul lui Dumnezeu? Nu, lamentările ne reamintesc că suntem neglijenți. Ceea ce este uimitor în cartea Psalmilor este că toate diferitele tipuri de Psalmi au fost amestecate împreună. Lăudați, mulțumiți și plângeți; acest lucru reflectă faptul că poporul lui Dumnezeu trăiește toate aceste lucruri și că Dumnezeu este cu noi oriunde mergem.

Unii psalmi se ocupă de regii lui Iuda și probabil că au fost cântați la defilările publice în fiecare an. Unii dintre acești psalmi sunt interpretați astăzi ca Mesia, deoarece toți psalmii își găsesc împlinirea în Isus. Ca persoană a experimentat - ca și noi - griji, frici, sentimente de abandon, dar și de credință, laudă și bucurie. Îl lăudăm ca Împăratul nostru, Cel prin care Dumnezeu ne-a adus mântuirea. Psalmii ne inspiră imaginația. Ei ne întăresc prin relația noastră vie cu Domnul ca membri ai poporului lui Dumnezeu.

de Michael Morrison


Relația lui Dumnezeu cu poporul său în psalmi