Sfânta Scriptură

Scriptura este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, mărturia credincioasă a Evangheliei și reproducerea adevărată și exactă a revelației lui Dumnezeu către om. În acest sens, Sfintele Scripturi sunt infailibile și fundamentale pentru Biserică în toate întrebările doctrinare și de viață. Cum știm cine este Isus și ce a învățat Isus? Cum știm dacă o Evanghelie este reală sau falsă? Care este baza autoritară pentru predare și viață? Biblia este sursa inspirată și infailibilă pentru ceea ce voia lui Dumnezeu ar trebui să știm și să facem. (2. Timoteu 3,15-17; 2. Peter 1,20-21; Ioan 17,17)

Mărturie către Isus

Poate că ați văzut reportaje din ziare despre „Seminarul lui Isus”, un grup de cercetători care susțin că Isus nu a spus majoritatea lucrurilor pe care le-a spus El conform Bibliei. Sau poate ați auzit de la alți savanți care susțin că Biblia este o colecție de contradicții și mituri.

Mulți oameni educați resping Biblia. Alții, la fel de educați, consideră că sunt o cronică credibilă a ceea ce Dumnezeu a făcut și a spus. Dacă nu putem avea încredere în ceea ce spune Biblia despre Isus, atunci nu avem aproape nimic de știut despre El.

„Seminarul lui Isus” a început cu o noțiune preconcepută despre ceea ce ar fi învățat Isus. Ei au acceptat doar declarații care se încadrează în această imagine și au respins tot ceea ce nu se încadrează. Făcând acest lucru, ei au creat practic un Isus după chipul lor. Acest lucru este foarte discutabil din punct de vedere științific și chiar și mulți savanți liberali nu sunt de acord cu „seminarul lui Isus”.

Avem motive întemeiate să credem că convingerile biblice ale lui Isus sunt credibile? Da - au fost scrise în câteva decenii după moartea lui Isus, când martorii oculari erau încă în viață. Evreii au memorat de multe ori cuvintele profesorilor lor; astfel încât este foarte probabil ca discipolii lui Isus să dea și învățăturile Maestrului lor cu suficientă precizie. Nu avem dovezi că au inventat cuvinte pentru a rezolva problemele din biserica primară, cum ar fi problema circumciziei. Aceasta sugerează că conturile lor reflectă cu fidelitate ceea ce a învățat Isus.

De asemenea, putem presupune un nivel ridicat de fiabilitate în transmiterea surselor textuale. Avem manuscrise din secolul al IV-lea și părți mai mici din al doilea. (Cel mai vechi manuscris Virgil care a supraviețuit a fost scris la 350 de ani de la moartea poetului; Platon 1300 de ani mai târziu.) O comparație a manuscriselor arată că Biblia a fost copiată cu atenție și că avem un text extrem de fiabil.

Isus: martorul șef al Scripturii

În multe întrebări, Isus era gata să se certe cu fariseii, dar într-unul, aparent, nu în recunoașterea naturii revelatoare a Scripturii. Adesea a luat diferite opinii asupra interpretărilor și tradițiilor, dar se pare că a fost de acord cu preoții evrei că Scriptura era baza autoritară pentru credință și acțiune.

Isus se aștepta ca fiecare cuvânt al Scripturii să se împlinească (Matei 5,17-18; Marcu 14,49). El a citat scripturi pentru a-și susține propriile afirmații2,29; 26,24; 26,31; Ioan 10,34); El le-a mustrat pe oameni că nu citesc cu atenție scripturile2,29; Luca 24,25; Ioan 5,39). El a vorbit despre oameni și evenimente din Vechiul Testament, fără nici cel mai mic indiciu că ar fi putut să nu fi existat.

În spatele Scripturii se afla autoritatea lui Dumnezeu. Împotriva ispitelor Satanei, Isus a răspuns: „Este scris” (Matei 4,4-10). Însuși faptul că ceva era în scripturi l-a făcut incontestabil de autoritate pentru Isus. Cuvintele lui David au fost inspirate de Duhul Sfânt (Marcu 12,36); o profeție fusese dată „prin” Daniel (Matei 24,15) pentru că Dumnezeu era adevărata lor origine.

În Matei 19,4-5 spune în care vorbește Isus Creatorul 1. Moise 2,24: „De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa și cei doi vor fi un singur trup.” Totuși, povestea creației nu atribuie acest cuvânt lui Dumnezeu. Isus l-a putut atribui lui Dumnezeu pur și simplu pentru că era în Scriptură. Ipoteza de bază: Autorul real al Scripturii este Dumnezeu.

Este clar din toate evangheliile că Isus a considerat Scriptura ca fiind de încredere și demnă de încredere. Celor care voiau să-l ucidă cu pietre, le-a spus: „Scripturile nu pot fi zdrobite” (Ioan 10:35). Isus le-a considerat complete; el chiar a apărat valabilitatea poruncilor vechiului legământ în timp ce vechiul legământ era încă în vigoare (Matei 8,4; 23,23).

Mărturia apostolilor

Asemenea învățătorului lor, apostolii credeau că scripturile au autoritate. Le-au citat frecvent, adesea pentru a susține un punct de vedere. Cuvintele Scripturii sunt tratate ca cuvinte ale lui Dumnezeu. Scriptura este chiar personalizată ca Dumnezeu care le-a vorbit pe cuvânt lui Avraam și Faraon (Romani 9,17; Galateni 3,8). Ceea ce au scris David, Isaia și Ieremia este de fapt spus de Dumnezeu și, prin urmare, este cert (Faptele Apostolilor 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; evrei 1,6-10; 10,15). Legea lui Moise, se presupune, reflectă mintea lui Dumnezeu (1. Corinteni 9,9). Adevăratul autor al Scripturii este Dumnezeu (1. Corinteni 6,16; romani 9,25).

Pavel numește Scriptura „ceea ce a spus Dumnezeu” (Romani 3,2). Potrivit lui Petru, profeții nu au vorbit „despre voia oamenilor, ci oamenii, mișcați de Duhul Sfânt, au vorbit în numele lui Dumnezeu” (2. Peter 1,21). Profeții nu au venit cu ei înșiși - Dumnezeu a pus-o în ei, el este autorul real al cuvintelor. Adesea ei scriu: „Și a venit cuvântul Domnului...” sau: „Așa vorbește Domnul...”

Pavel i-a scris lui Timotei: „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și de folos pentru a învăța, pentru convingere, pentru îndreptare, pentru învățare în dreptate...” (2. Timoteu 3,16, Biblia Elberfeld). Cu toate acestea, nu trebuie să citim în aceasta noțiunile noastre moderne despre ceea ce înseamnă „a respirat de Dumnezeu”. Trebuie să ne amintim că Pavel se referea la traducerea Septuagintei, traducerea greacă a Scripturilor ebraice (aceasta erau Scripturile pe care Timotei le cunoștea din copilărie – versetul 15). Pavel a folosit această traducere ca Cuvântul lui Dumnezeu, fără a sugera că este un text perfect.

În ciuda discrepanțelor de traducere, este inspirată de Dumnezeu și utilă „pentru antrenament în dreptate” și poate face „omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, potrivit pentru orice lucrare bună” (versetele 16-17).

lipsă de comunicare

Cuvântul original al lui Dumnezeu este perfect, iar Dumnezeu este destul de capabil să-i facă pe oameni să-l pună în cuvintele potrivite, să-l păstreze corect și (pentru a finaliza comunicarea) să-l înțeleagă corect. Dar Dumnezeu nu a făcut acest lucru complet și fără lacune. Copiile noastre au erori gramaticale, greșeli de tipar și (mult mai important) există erori în primirea mesajului. Într-un fel, „zgomotul” ne împiedică să auzim cuvântul pe care l-a tastat corect. Cu toate acestea, Dumnezeu folosește Scriptura pentru a ne vorbi astăzi.

În ciuda „zgomotului”, în ciuda erorilor umane care se intersectează între noi și Dumnezeu, Scriptura își împlinește scopul: să ne vorbească despre mântuire și despre purtarea corectă. Dumnezeu realizează ceea ce a dorit prin Scriptură: El aduce Cuvântul Său înaintea noastră cu suficientă claritate pentru a putea obține mântuirea și pentru a putea experimenta ceea ce El cere de la noi.

Scenariul îndeplinește acest scop, chiar și în formă tradusă. Cu toate acestea, am eșuat, ne-am așteptat mai mult de la ea decât de scopul lui Dumnezeu. Nu este un manual de astronomie și știință. Numerele fontului nu sunt întotdeauna matematic exacte prin standardele actuale. Trebuie să mergem după marele scop al Scripturilor și să nu ne lipim de minciuni.

Un exemplu: în Fapte 21,11 Agabus i s-a dat să spună că evreii îl vor lega pe Pavel și îl vor preda neamurilor. Unii ar putea presupune că Agabus a precizat cine îl va lega pe Pavel și ce ar face cu el. Dar după cum sa dovedit, Pavel a fost mântuit de neamuri și legat de neamuri (v. 30-33).

Este o contradicție? Din punct de vedere tehnic, da. Profeția era adevărată în principiu, dar nu în detalii. Bineînțeles, atunci când a scris acest lucru, Luke putea ușor să fi falsificat profeția pentru a se potrivi rezultatului, dar el nu a căutat să acopere diferențele. Nu se aștepta ca cititorii să aștepte precizie în astfel de detalii. Aceasta ar trebui să ne avertizeze împotriva așteptării corectitudinii în fiecare detaliu al Scripturii.

Trebuie să ne concentrăm pe punctul principal al mesajului. În mod similar, Pavel a făcut o greșeală când a făcut-o 1. Corinteni 1,14 a scris - o greșeală pe care a corectat-o ​​în versetul 16. Scripturile inspirate conțin atât eroarea, cât și corectarea.

Unii oameni compară Scriptura cu Isus. Unul este Cuvântul lui Dumnezeu în limba umană; celălalt este Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu. Isus a fost perfect în sensul că el a fost fără păcat, dar asta nu înseamnă că el nu a făcut niciodată greșeli. Ca un copil, chiar și ca adult, ar fi putut să facă greșeli gramaticale și greșeli ale dulgherului, dar astfel de greșeli nu erau păcate. Ei nu l-au împiedicat pe Isus să-și îndeplinească scopul de a fi un sacrificiu fără păcat pentru păcatele noastre. De asemenea, erorile gramaticale și alte trivialități nu sunt în detrimentul sensului Bibliei: să ne conducă la mântuirea lui Hristos.

Dovada pentru Biblie

Nimeni nu poate dovedi că întregul conținut al Bibliei este adevărat. Poate ați putea dovedi că a venit o anumită profeție, dar nu puteți dovedi că întreaga Biblie are aceeași valabilitate. Este mai mult o chestiune de credință. Vedem dovezile istorice că Isus și apostolii au considerat Vechiul Testament ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu. Isus biblic este singurul pe care îl avem; alte idei se bazează pe ipoteze, nu pe dovezi noi. Acceptăm învățătura lui Isus că Duhul Sfânt va conduce ucenicii la un nou adevăr. Acceptăm pretenția lui Pavel de a scrie cu autoritate divină. Noi acceptăm că Biblia ne dezvăluie cine este Dumnezeu și cum putem avea părtășie cu El.

Acceptăm mărturia istoriei bisericii, care prin creștinii de secole a găsit Biblia utilă pentru credință și viață. Această carte ne spune cine este Dumnezeu, ce a făcut El pentru noi și cum trebuie să răspundem. Tradiția ne spune, de asemenea, care dintre cărțile aparțin canonului biblic. Ne bazăm pe conducerea lui Dumnezeu a procesului de canonizare, astfel încât rezultatul era voința lui.

Experiența noastră proprie vorbeste despre adevărul Scripturii. Această carte nu mânie cuvinte și ne arată păcătoșenia noastră; dar ne oferă, de asemenea, grație și o conștiință purificată. Nu ne dă putere morală prin reguli și ordine, ci într-un mod neașteptat - prin har și prin moartea nemulțumită a Domnului nostru.

Biblia mărturisește iubirea, bucuria și pacea pe care o putem avea prin credință - sentimente care, așa cum spune Biblia, depășesc capacitatea noastră de a le verbaliza. Această carte ne dă sens și scop în viață, spunându-ne despre creația și mântuirea divină. Aceste aspecte ale autorității biblice nu pot fi dovedite de sceptici, dar ei ajută la validarea Scripturii, care ne spune despre lucrurile pe care le experimentăm.

Biblia nu-i înfrumusețează eroii; Acest lucru ne ajută, de asemenea, să le acceptăm ca fiind de încredere. Ea spune despre slăbiciunile omenești ale lui Avraam, Moise, David, poporul lui Israel, ucenicii. Biblia este un cuvânt care mărturisește un Cuvânt mai autoritar, Cuvântul Întrupat și vestea bună a harului lui Dumnezeu.

Biblia nu este simplistă; ea nu o face ușor. Pe de o parte, Noul Testament continuă vechiul legământ și, pe de altă parte, se rupe cu el. Ar fi mai ușor să faci fără unul sau altul cu totul, dar este mai dificil să ai amândouă. În mod similar, Isus este portretizat în același timp ca om și dumnezeu, o combinație care nu dorește să se încadreze bine în gândirea ebraică, greacă sau modernă. Această complexitate nu a fost creată de ignoranța problemelor filosofice, ci de sfidarea lor.

Biblia este o carte provocatoare, cu greu putea fi scrisă de către locuitorii deșertului nevrednici care doreau să facă un fals sau să dea sens halucinațiilor. Învierea lui Isus adaugă greutate cărții care anunță un astfel de eveniment fenomenal. Aceasta dă greutate adăugă mărturiei ucenicilor despre cine a fost Isus - și logica neașteptată a victoriei asupra morții prin moartea Fiului lui Dumnezeu.

În mod repetat, Biblia ne provoacă gândirea despre Dumnezeu, despre noi înșine, despre viață, despre bine și rău. Ne impune respect pentru că ne învață adevăruri pe care nu le putem obține altundeva. Pe lângă toate considerațiile teoretice, Biblia se „justifică” mai ales în aplicarea ei în viața noastră.

Mărturia Scripturii, a Tradiției, a experienței personale și a rațiunii în general sprijină autoritatea Bibliei. Faptul că vorbește dincolo de granițele culturale, că abordează situații care nu existau la momentul redactării - și aceasta mărturisește și autoritatea ei ascendentă. Cea mai bună dovadă biblică pentru credincios este totuși că Duhul Sfânt, cu ajutorul lor, poate aduce o schimbare de inimă și poate schimba în mod fundamental viața.

Michael Morrison

Sfânta Scriptură