Omul [umanitatea]

Dumnezeu l-a creat pe om, bărbat și femeie, după chipul lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a binecuvântat pe om și i-a poruncit să se înmulțească și să umple pământul. În dragoste, Domnul a dat omului puterea de a fi administratori ai pământului și de a-i guverna creaturile. În povestea creației, omul este coroana creației; primul om este Adam. Simbolizat de Adam care a păcătuit, omenirea trăiește în rebeliune împotriva Creatorului lor și, prin aceasta, a adus păcatul și moartea în lume. Indiferent de păcătoșenia sa, însă, omul rămâne după chipul lui Dumnezeu și este definit prin aceasta. Prin urmare, toate ființele umane, colectiv și individual, merită dragoste, reverență și respect. Chipul veșnic perfect al lui Dumnezeu este persoana Domnului Isus Hristos, „ultimul Adam”. Prin Isus Hristos, Dumnezeu creează noua umanitate asupra căreia păcatul și moartea nu mai au putere. În Hristos, asemănarea omului cu Dumnezeu va fi desăvârșită. (1. Moise 1,26-28; psalm 8,4-9; romani 5,12-21; Coloseni 1,15; 2. Corinteni 5,17; 3,18; 1. Corinteni 15,21-22; romani 8,29; 1. Corinteni 15,47-49; 1. Johannes 3,2)

Ce este omul?

Când ne uităm în sus la cer atunci când vom vedea luna și stelele și a vedea scara imensa a universului și puterea de minunat, care este inerentă în fiecare stea, ne putem întreba de ce Dumnezeu a făcut-o grijă despre noi. Suntem atât de mici, atât de limitate - ca niște furnici, care se grăbesc înainte și înapoi într-o grămadă. De ce ar trebui să ne gândim chiar că se uită la mlaștina aceea numită Pământ și de ce ar vrea să se îngrijoreze și despre fiecare furnică?

Știința modernă ne extinde conștientizarea cât de mare este universul și cât de mare este fiecare stea. În termeni astronomici, oamenii nu sunt mai importanți decât câțiva atomi care se mișcă aleatoriu - dar oamenii sunt cei care pun întrebarea semnificației. Oamenii care dezvoltă știința astronomiei explorează universul fără să părăsească vreodată acasă. Oamenii sunt cei care transformă universul într-o piatră de temelie pentru întrebări spirituale. Se întoarce la psalm 8,4-7:

„Când văd cerurile, lucrarea degetelor tale, luna și stelele pe care le-ai pregătit, ce este omul ca să-ți aduci aminte de el și fiul omului pentru care să-l îngrijești? L-ai făcut puțin mai jos decât Dumnezeu, l-ai încununat cu cinste și slavă. L-ai pus stăpân peste lucrarea mâinilor tale, i-ai pus totul sub picioarele tale.”

Ca animalele

Deci, ce este omul? De ce Îi pasă de Dumnezeu? Oamenii sunt în unele privințe ca Dumnezeu Însuși, dar inferior, dar încoronați de Dumnezeu Însuși cu onoare și slavă. Oamenii sunt un paradox, un mister - rătăciți cu rău, dar crezând că trebuie să se comporte moral. Atât de răsfățați de putere, dar au putere asupra altor lucruri vii. Până acum sub Dumnezeu, și totuși desemnat de Dumnezeu Însuși ca onorabil.

Ce este omul? Oamenii de știință ne numesc Homo sapiens, un membru al regnului animal. Scripturile ne numesc nephesh, un cuvânt folosit și pentru animale. Avem spirit în noi, așa cum animalele au spirit în ele. Suntem praf și când vom muri vom reveni la praf și la animale. Anatomia și fiziologia noastră sunt ca cele ale unui animal.

Dar Scripturile spun că suntem mult mai mult decât animale. Oamenii au un aspect spiritual - și știința nu poate face nicio declarație despre această parte spirituală a vieții. Nici filozofia nu este; nu putem găsi răspunsuri de încredere doar pentru că ne gândim la ele. Nu, această parte a existenței noastre trebuie explicată prin revelație. Creatorul nostru trebuie să ne spună cine suntem, ce ar trebui să facem și de ce îi pasă de noi. Noi găsim răspunsurile în Scriptură.

1. Moise 1 ne spune că Dumnezeu a creat toate lucrurile: lumina și întunericul, pământul și marea, soarele, luna și stelele. Neamurile s-au închinat acestor lucruri ca pe zei, dar adevăratul Dumnezeu este atât de puternic încât le-a putut chema la existență pur și simplu rostind un cuvânt. Ești complet sub controlul lui. Fie că a creat-o în șase zile sau în șase miliarde de ani nu este nici pe departe la fel de important ca faptul că a făcut-o. A vorbit, a fost acolo și a fost bine.

Ca parte a întregii creații, Dumnezeu a creat și oamenii și 1. Moise ne spune că am fost creați în aceeași zi cu animalele. Simbolismul acestui lucru pare să sugereze că suntem ca animalele în anumite privințe. Putem vedea atât de multe despre noi înșine.

Imaginea lui Dumnezeu

Dar creația oamenilor nu este descrisă în același mod ca orice altceva. Nu există așa ceva de genul „Și Dumnezeu a spus... și așa a fost.” În schimb citim: „Și Dumnezeu a zis: Să facem oameni după asemănarea noastră, care sunt în domnie...” (1. Moise 1,26). Cine este acest „noi”? Textul nu explică acest lucru, dar este clar că ființele umane sunt o creație specială, făcută după chipul lui Dumnezeu. Ce este această „imagine”? Din nou, textul nu explică acest lucru, dar este clar că oamenii sunt speciali.

Au fost propuse multe teorii cu privire la ceea ce este această „chip a lui Dumnezeu”. Unii spun că este inteligență, puterea gândirii raționale sau limbaj. Unii susțin că este natura noastră socială, capacitatea noastră de a avea o relație cu Dumnezeu și că bărbatul și femeia reflectă relațiile din interiorul divinității. Alții susțin că este moralitatea, capacitatea de a face alegeri bune sau rele. Unii spun că imaginea este stăpânirea noastră asupra pământului și a creaturilor sale, că noi suntem reprezentanții lui Dumnezeu pentru ei. Dar stăpânirea în sine este divină numai atunci când este exercitată într-o manieră morală.

Ceea ce cititorul a înțeles prin această formulare este deschis, dar pare să exprime că oamenii sunt într-un anumit fel ca Dumnezeu însuși. Există un sens supranatural în ceea ce suntem, iar sensul nostru nu este că suntem ca animalele, ci ca Dumnezeu. 1. Moise nu ne spune prea multe. Experimentăm în 1. Moise 9,6că fiecare ființă umană este făcută după chipul lui Dumnezeu chiar și după ce omenirea a păcătuit și, prin urmare, crima nu poate fi tolerată.

Vechiul Testament nu mai menționează „chipul lui Dumnezeu”, dar Noul Testament oferă un sens suplimentar acestei desemnări. Acolo aflăm că Isus Hristos, chipul perfect al lui Dumnezeu, ni-l descoperă pe Dumnezeu prin iubirea Sa de jertfă de sine. Trebuie să fim făcuți după chipul lui Hristos și, făcând acest lucru, atingem potențialul maxim pe care Dumnezeu l-a intenționat pentru noi când ne-a creat după chipul Său. Cu cât îi permitem lui Isus Hristos să trăiască în noi, cu atât suntem mai aproape de scopul lui Dumnezeu pentru viețile noastre.

Să revenim la 1. Moise, pentru că această carte ne spune mai multe despre de ce lui Dumnezeu îi pasă atât de mult de oameni. După ce a spus: „Hai”, a făcut: „Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; și i-a creat bărbat și femeie” (1. Moise 1,27).

Observați aici că femeile și oamenii au fost creați în mod egal după chipul lui Dumnezeu; ei au același potențial spiritual. În mod similar, rolurile sociale nu schimbă valoarea spirituală a unei persoane - o persoană cu inteligență ridicată nu este mai valoroasă decât una de inteligență inferioară, nici un conducător nu are mai multă valoare decât un slujitor. Noi toți am fost creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și toți oamenii merită iubire, onoare și respect.

1. Apoi Moise ne spune că Dumnezeu a binecuvântat poporul și le-a spus: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii din mare și peste păsările cerului și peste vite și peste orice viețuitor. care se târăște pe pământ” (v. 28). Porunca lui Dumnezeu este o binecuvântare, care este ceea ce ne-am aștepta de la un Dumnezeu binevoitor. În dragoste, el le-a dat oamenilor responsabilitatea de a conduce pământul și ființele sale vii. Oamenii erau ispravnicii lui, aveau grijă de averea lui Dumnezeu.

Ecologiștii moderni acuză uneori creștinismul că este anti-mediu. Oare acest mandat de a „supune” pământul și de a „stăpâni” asupra animalelor dă oamenilor permisiunea de a distruge ecosistemul? Oamenii trebuie să-și folosească puterea dată de Dumnezeu pentru a sluji, nu pentru a distruge. Ei trebuie să-și exercite stăpânirea într-un mod în care o face Dumnezeu.

Faptul că unii oameni abuzează de această putere și de scripturi nu schimbă faptul că Dumnezeu dorește ca noi să folosim bine creația. Dacă ignorăm ceva în raport, aflăm că Dumnezeu ia poruncit lui Adam să cultive și să păstreze grădina. Putea să mănânce plantele, dar nu ar trebui să folosească grădina și să o distrugă.

Viața în grădină

1. Geneza 1 se încheie spunând că totul a fost „foarte bine”. Umanitatea a fost coroana, piatra de temelie a creației. Așa a vrut Dumnezeu să fie – dar oricine trăiește în lumea reală își dă seama că acum ceva este îngrozitor în neregulă cu omenirea. ce a mers prost 1. Moise 2–3 explică cum a fost distrusă o creație perfectă inițial. Unii creștini iau această relatare destul de literal. Oricum, mesajul teologic este același.

1. Moise ne spune că primii oameni se numeau Adam (1. Moise 5,2), cuvântul ebraic comun pentru „om”. Numele Eva este asemănător cu cuvântul ebraic pentru „a trăi/a trăi”: „Și Adam și-a numit soția Eva; pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii.” În limbajul modern, numele Adam și Eva înseamnă „bărbat” și „mama tuturor”. în ce ea 1. A face Moise 3 - a păcătui - este ceea ce a făcut toată omenirea. Istoria arată de ce omenirea se află într-o situație care este departe de a fi perfectă. Omenirea este întruchipată de Adam și Eva - omenirea trăiește în rebeliune împotriva Creatorului său și de aceea păcatul și moartea caracterizează toate societățile umane.

Observați cum 1. Geneza 2 pune scena: o grădină ideală, udată de un râu undeva unde nu mai există. Imaginea lui Dumnezeu se schimbă de la un comandant cosmic la o ființă aproape fizică care se plimbă prin grădină, plantează copaci, modelează o persoană din pământ, care își sufla respirația în nări pentru a-i da viață. Lui Adam i s-a dat ceva mai mult decât animalele și a devenit o ființă vie, un nephesh. Iehova, Dumnezeul personal, „a luat pe om și l-a pus în grădina Edenului să o cultive și să o păzească” (versetul 15). I-a dat lui Adam instrucțiuni pentru grădină, i-a cerut să numească toate animalele și apoi a creat o femeie care să fie partenerul uman pentru Adam. Din nou, Dumnezeu a fost implicat personal și activ fizic în crearea femeii.

Eva a fost o „colega de ajutor” pentru Adam, dar acel cuvânt nu implică inferioritate. Cuvântul ebraic este folosit în cele mai multe cazuri pentru Dumnezeu însuși, care este un ajutor pentru oamenii în nevoile noastre. Eva nu a fost inventată pentru a face lucrarea pe care Adam nu a vrut să o facă — Eva a fost creată pentru a face ceea ce Adam nu a putut face de la sine. Când Adam a văzut-o, și-a dat seama că ea era în esență aceeași cu el, un tovarăș dat de Dumnezeu (versetul 23).

Autorul încheie capitolul 2 cu referire la egalitate: „De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și vor fi un singur trup. Și amândoi erau goi, bărbatul și soția lui, și nu s-au rușinat” (v. 24-25). Așa a vrut Dumnezeu să fie, așa cum a fost înainte ca păcatul să intre în scenă. Sexul era un dar divin, nu ceva de care să-ți fie rușine.

Ceva a mers prost

Dar acum șarpele intră pe scenă. Eva a fost ispitită să facă ceva pe care Dumnezeu îl interzisese. A fost invitată să-și urmeze sentimentele, să-și facă plăcere, în loc să aibă încredere în direcția lui Dumnezeu. „Și femeia a văzut că pomul este bun pentru mâncare și că este o încântare pentru ochi și atrăgător, pentru că face înțelept. Și ea a luat din rod și a mâncat și i-a dat bărbatului ei, care era cu ea, iar el a mâncat.”1. Moise 3,6).

Ce i-a trecut prin minte lui Adam? 1. Moise nu dă nicio informație despre asta. Scopul poveștii în 1. Moise este că toți oamenii fac ceea ce au făcut Adam și Eva - ignorăm Cuvântul lui Dumnezeu și facem ceea ce ne place, creând scuze. Îl putem învinovăți pe diavol dacă vrem, dar păcatul este încă în noi. Vrem să fim înțelepți, dar suntem proști. Vrem să fim ca Dumnezeu, dar nu suntem pregătiți să fim ceea ce El ne spune să fim.

Ce a reprezentat copacul? Textul nu ne spune mai mult decât pentru „cunoașterea binelui și a răului”. Reprezintă experiență? Reprezintă el înțelepciunea? Orice ar reprezenta, principalul lucru pare să fie că a fost interzis, totuși mâncat din el. Oamenii au păcătuit, s-au răzvrătit împotriva Creatorului lor și au ales să meargă pe propria lor cale. Nu mai erau potriviți pentru grădină, nu mai erau apți pentru „pomul vieții”.

Primul rezultat al păcatului lor a fost o viziune schimbată asupra lor - au simțit că ceva nu este în regulă cu privire la goliciunea lor (v. 7). După ce au făcut șorțuri din frunze de smochin, s-au temut să fie văzuți de Dumnezeu (v. 10). Și au făcut scuze leneșe.

Dumnezeu a explicat consecințele: Eva avea să nască copii, ceea ce făcea parte din planul inițial, dar acum suferă foarte mult. Adam avea să lucreze câmpul, care făcea parte din planul inițial, dar acum cu mare dificultate. Și aveau să moară. De fapt, ei erau deja morți. „Căci în ziua în care vei mânca din ea, cu siguranță vei muri” (1. Moise 2,17). Viața lor în unire cu Dumnezeu s-a încheiat. Tot ce a mai rămas a fost o simplă existență fizică, mult mai puțin decât viața reală pe care și-a propus-o Dumnezeu. Cu toate acestea, exista potențial pentru ei, deoarece Dumnezeu încă avea planurile Sale pentru ei.

Ar fi o luptă între femeie și bărbat. „Și dorința ta va fi pentru bărbatul tău, dar el va fi stăpânul tău” (1. Moise 3,16). Oamenii care își iau afacerile în propriile mâini (cum au făcut Adam și Eva) în loc să urmeze instrucțiunile lui Dumnezeu sunt foarte probabil să aibă conflicte unii cu alții, iar forța brută predomină de obicei. Așa este societatea după ce păcatul intră o dată.

Scena a fost gata: problema cu care se confruntă oamenii este propria lor, nu greșeala lui Dumnezeu. El le-a dat un început perfect, dar ei au greșit și de atunci, toți oamenii au fost infectați cu păcatul. Dar, în ciuda păcătoșeniei umane, omenirea continuă să fie în imaginea lui Dumnezeu - batjocorită și zdrobită, am putea spune, dar totuși aceeași imagine de bază.

Acest potențial divin încă definește cine sunt oamenii și asta ne aduce la cuvintele din Psalmul 8. Comandantului Cosmic încă îi pasă de oameni pentru că i-a făcut puțin ca el și le-a dat autoritate creația sa - o autoritate pe care o dețin încă. Mai există onoare, mai există glorie, chiar dacă suntem temporar mai mici decât planul lui Dumnezeu ca să fim. Dacă viziunea noastră este suficient de bună pentru a vedea această imagine, ea ar trebui să conducă la laudă: „Doamne, Conducătorul nostru, cât de glorios este numele Tău pe tot pământul” (Psalmul 8,1. 9). Lauda se datorează lui Dumnezeu pentru că El are un plan pentru noi.

Hristos, imaginea perfectă

Isus Hristos, Dumnezeu în trup, este chipul perfect al lui Dumnezeu (Coloseni 1,15). El a fost pe deplin uman și ne arată exact ce ar trebui să fie un om: complet ascultător, complet încrezător. Adam a fost un tip pentru Isus Hristos (Romani 5,14), iar Isus este numit „ultimul Adam” (1. Corinteni 15,45).

„În El era viața și viața era lumina oamenilor” (Ioan 1,4). Isus a restaurat viața care a fost pierdută prin păcat. El este învierea și viața (Ioan 11,25).

Ceea ce Adam a făcut pentru umanitatea fizică, Isus Hristos face pentru revizuirea spirituală. El este punctul de plecare al noii umanități, al noii creații (2. Corinteni 5,17). În el toate vor fi readuse la viață (1. Corinteni 15,22). Suntem născuți din nou. Începem din nou, de data aceasta cu piciorul drept. Prin Isus Hristos, Dumnezeu creează o nouă umanitate. Păcatul și moartea nu au nicio putere asupra acestei noi creații (Romani 8,2; 1. Corinteni 15,24-26). Victoria a fost câștigată; ispita a fost respinsă.

Isus este cel în care avem încredere și modelul pe care ar trebui să-l urmăm (Romani 8,29-35); suntem transformați în imaginea lui (2. Corinteni 3,18), chipul lui Dumnezeu. Prin credința în Hristos, prin lucrarea Lui în viețile noastre, imperfecțiunile noastre sunt îndepărtate și suntem aduși mai aproape de voia lui Dumnezeu să fim (Efeseni 4,13. 24). Trecem de la o glorie la alta - la o glorie mult mai mare!

Desigur, încă nu vedem imaginea în toată splendoarea ei, dar suntem asigurați că o vom face. „Și după cum am purtat chipul celui pământesc [Adam], tot așa vom purta și chipul celui ceresc” [Hristos] (1. Corinteni 15,49). Trupurile noastre înviate vor fi asemenea trupului lui Isus Hristos: glorios, puternic, spiritual, ceresc, nepieritor, nemuritor (v. 42-44).

Ioan a spus-o astfel: „Dragilor, suntem deja copiii lui Dumnezeu; dar încă nu a fost dezvăluit ce vom fi. Dar știm că atunci când se va descoperi, vom fi asemenea lui; căci îl vom vedea așa cum este. Și oricine are o astfel de nădejde în el se curăță, așa cum acela este curat” (1. Johannes 3,2-3). Nu o vedem încă, dar știm că se va întâmpla pentru că suntem copiii lui Dumnezeu și El va face să se întâmple. Îl vom vedea pe Hristos în slava Sa și asta înseamnă că vom avea și noi o slavă similară, că vom putea vedea slava spirituală.

Apoi Ioan adaugă acest comentariu personal: „Și oricine are o astfel de nădejde în el se curăță, așa cum acela este curat.” Deoarece atunci vom fi asemenea lui, să încercăm să fim ca el acum.

Deci, omul este o ființă pe mai multe niveluri: fizică și spirituală. Chiar și omul natural este făcut după chipul lui Dumnezeu. Indiferent cât de mult o persoană păcătuiește, imaginea este încă acolo și persoana are o valoare extraordinară. Dumnezeu are un scop și un plan care include fiecare păcătos.

Crezând în Hristos, un păcătos este modelat după o nouă creatură, al doilea Adam, Isus Hristos. În această epocă, suntem la fel de fizici precum a fost Isus în timpul slujirii sale pământești, dar suntem transformați în chipul spiritual al lui Dumnezeu. Această schimbare spirituală înseamnă o schimbare a atitudinii și a comportamentului care se produce deoarece Hristos trăiește în noi și trăim prin credința în El (Galateni 2,20).

Dacă suntem în Hristos, vom purta perfect chipul lui Dumnezeu în înviere. Mintea noastră nu poate înțelege pe deplin cum va fi asta și nu știm exact care va fi „corpul spiritual”, dar știm că va fi minunat. Dumnezeul nostru milostiv și iubitor ne va binecuvânta cu cât ne putem bucura și îl vom lăuda pentru totdeauna!

Ce vezi când te uiți la alți oameni? Vedeți imaginea lui Dumnezeu, potențialul pentru măreție, chipul lui Hristos care se formează? Vedeți frumusețea planului lui Dumnezeu la lucru dând milă păcătoșilor? Te bucuri de faptul că răscumpără o umanitate care sa îndepărtat de calea cea dreaptă? Te bucuri de gloria planului minunat al lui Dumnezeu? Aveți ochi să vedeți? Acest lucru este mult mai minunat decât stelele. Este mult mai frumoasă decât creația glorioasă. El și-a dat cuvântul și este așa și este foarte bun.

Joseph Tkach

Omul [umanitatea]