Profeția biblică

Profeția dezvăluie voia și planul lui Dumnezeu pentru omenire. În profeția biblică, Dumnezeu declară că păcătoșenia umană este iertată prin pocăință și credință în lucrarea răscumpărătoare a lui Isus Hristos. Profeția îl proclamă pe Dumnezeu ca atotputernicul Creator și Judecător peste toate și asigură omenirea de dragostea, harul și loialitatea sa și îl motivează pe credincios să trăiască o viață evlavioasă în Isus Hristos. (Isaia 46,9-11; Luca 24,44-48; Daniel 4,17; Iuda 14-15; 2. Peter 3,14)

Convingerile noastre despre profeția biblică

Mulți creștini au nevoie de o imagine de ansamblu a profeției, așa cum se arată mai sus, pentru a vedea profeția din perspectiva corectă. Motivul pentru aceasta este că mulți creștini supra-subliniază profeția și fac afirmații pe care nu le pot fundamenta. Pentru unii, profeția este cea mai importantă doctrină. Ea ocupă cel mai mare loc în studiul ei biblic, și acesta este subiectul pe care ea vrea cel mai mult să o audă. Romantele despre Armaghedon vinde bine. Mulți creștini ar face bine să observe ceea ce spun credințele noastre despre profeția biblică.

Declarația noastră este în trei mișcări: prima este că profeția este o parte a revelației lui Dumnezeu pentru noi, și ne spune ceva despre cine este el, cum este el, ceea ce vrea și ceea ce face.

A doua teză spune că profeția biblică vestește mântuirea prin Isus Hristos. Nu înseamnă că fiecare profeție se ocupă de iertarea și credința în Hristos. Totuși, spunem că profeția este singurul loc în care Dumnezeu dezvăluie aceste lucruri despre mântuire. Am putea spune că unele profeții biblice se ocupă de mântuirea prin Hristos sau că profeția este una dintre multele moduri în care Dumnezeu dezvăluie iertarea prin Hristos.

De vreme ce planul lui Dumnezeu se concentrează pe Isus Hristos și profeția face parte din revelația lui Dumnezeu a voinței sale, este inevitabil că profeția are o legătură directă sau indirectă cu ceea ce face Dumnezeu în și prin Isus Hristos. Dar nu încercăm să identificăm nicio profeție aici - vom da o introducere.

În declarația noastră, dorim să oferim o perspectivă sănătoasă asupra motivului pentru care există profeția. Declarația noastră contrastează cu afirmația potrivit căreia majoritatea profeției se ocupă de viitor sau că se concentrează asupra anumitor popoare. Cel mai important lucru despre profeție nu este despre oameni, nu despre viitor, ci despre pocăință, credință, mântuire și viață aici și acum.

Dacă am face un sondaj în majoritatea credințelor, mă îndoiesc dacă mulți oameni ar spune că profeția are de-a face cu iertare și credință. Ei cred că se concentrează asupra altor lucruri. Dar profeția este despre mântuirea prin Isus Hristos, precum și o serie de alte lucruri. Când milioane de oameni se uite la profeția Bibliei pentru a determina sfârșitul lumii dacă profeția asociat milioane de evenimente, care se află încă în viitor, este util să reamintim oamenilor că un scop al profeției este acela de a dezvălui, că păcătoșenia omenească poate fi iertată prin lucrarea răscumpărătoare a lui Isus Hristos.

Vergebung

Aș dori să spun câteva lucruri despre declarația noastră. În primul rând, se spune că păcătoșenia umană poate fi iertată. Nu spune păcatele omenești. Vorbim despre starea de bază a omenirii, nu doar despre rezultatele individuale ale păcătoșeniei noastre. Este adevărat că păcatele individuale pot fi iertate prin credința în Hristos, dar este chiar mai important ca natura noastră defectă, rădăcina problemei, să fie iertată. Nu vom avea niciodată timpul și nici înțelepciunea de a ne căi de orice păcat. Iertarea nu depinde de capacitatea noastră de a le lista pe toate. Mai degrabă, Hristos ne face posibil să iertăm pe toți, iar natura noastră păcătoasă, ca nucleu al acesteia, într-o singură lovitură.

Apoi vedem că păcatul nostru este iertat prin credință și remușcare. Vrem să oferim o asigurare pozitivă că păcatele noastre au fost iertate și iertate pe baza pocăinței și credinței în lucrarea lui Hristos. Acesta este un domeniu în care este vorba despre profeție. Credința și remușcarea sunt două fețe ale aceleiași monede. Ele apar aproape simultan, deși credința în logică vine mai întâi. Dacă numai ne schimbăm comportamentul fără a crede, nu este genul de remușcare care duce la mântuire. Numai remușcarea însoțită de credință este eficientă pentru mântuire. Credința trebuie să vină mai întâi.

Adesea spunem că avem nevoie de credință în Hristos. Așa este, dar această frază spune că avem nevoie de credință în lucrarea sa de mântuire. Noi nu numai că avem încredere în el - avem încredere în ceva pe care la făcut și ne permite să fim iertați. Nu numai el a fost omul care ne iartă păcatele - este ceva ce a făcut sau ceva ce a făcut.

Nu specificăm în această afirmație ce este mântuirea lui. Declarația noastră despre Isus Hristos afirmă că el "a murit pentru păcatele noastre" și că "mijlocește între Dumnezeu și om". Aceasta este lucrarea mântuirii în care trebuie să credem și prin care primim iertarea.

Din punct de vedere teologic, pur și simplu prin a crede în Hristos, oamenii pot primi iertare fără a avea convingeri precise despre modul în care Hristos este capabil să facă acest lucru pentru noi. Nu există o teorie specială despre moartea ispășitoare a lui Hristos, care este necesară. Nu există convingeri speciale cu privire la rolul său de mediator necesar pentru mântuire. Cu toate acestea, este clar în Noul Testament că mântuirea noastră a fost posibilă prin moartea lui Hristos pe cruce și el este marele nostru preot care se ridică pentru noi. Dacă credem că lucrarea lui Hristos este eficientă pentru mântuirea noastră, atunci vom primi iertarea. Noi Îl recunoaștem și îl închinăm ca Salvator și Domn. Ne dăm seama că ne acceptă în dragostea și harul lui și acceptăm minunatul lui dar de mântuire.

Declarația noastră spune că profeția se ocupă de detaliile mecanice ale mântuirii. Găsim dovezi în acest sens în scripturile citate la sfârșitul mărturiei noastre - Luca 24. Acolo, Isus înviat le explică câteva lucruri la doi ucenici în drum spre Emaus. Cităm versetele 44 până la 48, dar am putea include și versetele 25 până la 27: „Și el le-a zis: O, nebunii, prea încetini cu inima ca să credeți tot ce au spus proorocii! Nu trebuia Hristos să sufere aceasta și să intre în slava Sa? Și a început cu Moise și cu toți profeții și le-a explicat ceea ce se spune despre el în toate scripturile.”4,25-27).

Isus nu a spus că Scripturile vorbeau numai despre El sau că fiecare profeție era despre El. Nu avea timp să treacă prin tot Vechiul Testament. Unele profeții erau despre el, iar unele erau doar indirect despre el. Isus a explicat profețiile care i-au indicat cel mai direct. Ucenicii au crezut că au parte de ceea ce au scris profeții, dar au fost obosiți să creadă totul. Au ratat o parte din poveste, iar Isus a umplut golurile și le-a explicat. Deși unele profeții despre Edom, Moab, Asiria sau Egipt și unele despre Israel, altele erau despre suferința și moartea lui Mesia și despre învierea Lui în slavă. Isus le-a spus asta.

De asemenea, rețineți că Isus a început cu cărțile lui Moise. Acestea conțin unele profeții mesianice, dar majoritatea Pentateuhului este un alt mod de a lui Isus Hristos - în ceea ce privește tipologia, în ritualurile de sacrificiu și a preoției, care a profețit lucrarea lui Mesia. Isus a explicat, de asemenea, aceste concepte.

Versetele 44 până la 48 ne spun mai multe: „Dar el le-a zis: Acestea sunt cuvintele Mele pe care vi le-am spus când eram încă cu voi: Trebuie să se împlinească tot ce este scris despre mine în Legea lui Moise, în prooroci și în psalmi” (v. 44). Din nou, nu a spus că fiecare detaliu era despre el. Ceea ce a spus el este că părțile care erau despre el trebuiau îndeplinite. Cred că am putea adăuga că nu totul a trebuit să se împlinească la prima lui venire. Unele profeții par să indice viitorul, a Doua Sa Venire, dar așa cum a spus el, ele trebuie să se împlinească. Nu numai că profeția a îndreptat spre el, ci și legea l-a indicat și lucrarea pe care avea să o facă pentru mântuirea noastră.

Versetul 45-48: „Apoi a deschis înțelegerea lor, astfel încât ei să înțeleagă Scripturile, și le-a spus: Astfel este scris că Hristos va suferi și învie din morți a treia zi; și că în numele lui i se propovăduie penitențe pentru iertarea păcatelor între toate popoarele. Începeți la Ierusalim și fii martor. "Aici Iisus explică câteva din profețiile care îl priveau. Profeția nu se face referire numai la suferința, moartea și învierea lui Mesia - profeție, de asemenea, indicat mesajul de pocăință și iertare dintr-un mesaj care ar fi predicat tuturor națiunilor.

Profeția atinge multe lucruri diferite, dar cel mai important lucru despre el și cel mai important lucru pe care îl dezvăluie este faptul că putem primi iertarea prin moartea lui Mesia. Așa cum Isus a subliniat acest scop al profeției pe calea către Emaus, așa că subliniem acest scop al profeției în declarația noastră. Dacă suntem interesați de profeție, ar trebui să fim siguri că nu omitem această parte a pasajului. Dacă nu înțelegem această parte a mesajului, nimic altceva nu ne va fi de folos.

Este interesant, Apocalipsa 19,10 având în vedere următoarele: „Dar mărturia lui Isus este spiritul profeției.” Mesajul despre Isus este spiritul profeției. Totul este despre asta. Esența profeției este Isus Hristos.

Alte trei scopuri

A treia propoziție adaugă câteva detalii despre profeție. El spune: „Profeția îl proclamă pe Dumnezeu ca Creator și Judecător Atotputernic peste toate, asigurând omenirea de dragostea, mila și credincioșia Sa și motivând pe credincios la o viață evlavioasă în Isus Hristos.” Iată încă trei scopuri ale profeției. În primul rând, ne spune că Dumnezeu este judecătorul suveran al tuturor. În al doilea rând, ne spune că Dumnezeu este iubitor, milostiv și credincios. Și în al treilea rând, acea profeție ne motivează să trăim corect. Să aruncăm o privire mai atentă la aceste trei scopuri.

Profeția biblică ne spune că Dumnezeu este suveran, că El are autoritate și putere asupra tuturor lucrurilor. Cităm Isaia 46,9-11, pasaj care susține acest punct. „Gândește-te la precedentul așa cum a fost din cele mai vechi timpuri: eu sunt Dumnezeu, și nimeni altcineva, un Dumnezeu care nu seamănă deloc. De la început am proclamat ce avea să vină după aceea și înainte de asta ceea ce încă nu se întâmplase. Eu spun: ceea ce am hotărât se va întâmpla și tot ce am hotărât voi face. Chem un vultur din est, dintr-un ținut îndepărtat, omul care îmi va împlini sfatul. După cum am spus, voi lăsa să vină; ceea ce am planificat, fac și eu.”

În această secțiune, Dumnezeu spune că ne poate spune cum se va sfârși totul, chiar dacă este doar începutul. Nu este greu să spui sfârșitul începutului după ce sa întâmplat totul, dar numai Dumnezeu poate anunța sfârșitul de la început. Chiar și în antichitate, el a fost capabil să facă predicții despre ce se va întâmpla în viitor.

Unii oameni spun că Dumnezeu poate face acest lucru pentru că vede viitorul. Este adevărat că Dumnezeu poate vedea viitorul, dar acesta nu este scopul pe care Isaia îl urmărește. Ceea ce subliniază nu este atât de mult încât Dumnezeu vede sau știe în avans, ci că Dumnezeu va interveni în poveste pentru a vă asigura că se întâmplă. El o va aduce, chiar dacă în acest caz el poate convoca un om din Est pentru a face lucrarea.

Dumnezeu anunță planul Său în prealabil și această revelație este ceea ce noi numim profeție - ceva ce a anunțat în prealabil ce se va întâmpla. Prin urmare, profeția face parte din revelația lui Dumnezeu a voinței și scopului său. Apoi, pentru că este voința, planul și dorința lui Dumnezeu, el se asigură că se întâmplă. El va face tot ce vrea, tot ce vrea, pentru că are puterea să o facă. El este suveran peste toate națiunile.

Daniel 4,17-24 ne spune același lucru. Acest lucru se întâmplă imediat după ce Daniel anunță că regele Nebucadnețar își va pierde mințile timp de șapte ani, iar apoi dă următorul motiv: „Este sfatul Celui Prea Înalt despre Domnul meu Regele: vei fi în afara grupului oamenilor și trebuie să stai cu animalele câmpului, și ele te vor face să mănânci iarbă ca vitele, și te vei culca sub roua cerului și te vei uda și vor trece șapte ori peste tine, înainte să știi că El are supremul putere asupra împărățiilor oamenilor și le dă cui vrea el.” - Daniel 4,21-22).

Astfel, profeția a fost dată și executată astfel încât oamenii să știe că Dumnezeu este suprem între toate popoarele. El are puterea de a folosi pe cineva drept conducător, chiar și cel mai mic dintre bărbați. Dumnezeu poate da stăpânire celui pe care dorește so dea pentru că este suveran. Acesta este un mesaj care ne-a fost transmis prin profeția biblică. Aceasta ne arată că Dumnezeu are omnipotență.

Profeția ne spune că Dumnezeu este judecătorul. Putem vedea acest lucru în multe profeții din Vechiul Testament, mai ales în profețiile pedepsei. Dumnezeu aduce lucruri neplăcute, deoarece oamenii au făcut rău. Dumnezeu funcționează ca un judecător care are puterea de a recompensa și pedepsi și care are puterea de a se asigura că este îndeplinită.

Cităm Iuda 14-15 din acest motiv: „Cu toate acestea, ea a vorbit, de asemenea, din aceste Enoh a profețit, al șaptelea de la Adam, și iată că a venit Domnul cu zecile de mii de sfinți ai Săi, să execute o judecată împotriva tuturor și să încredințeze pe toți cei nelegiuiți pentru toate faptele schimbării lor nelegiuite, cu care au fost nelegiuiți, și pentru toată impudența pe care păcătoșii nelegiuiți i-au spus împotriva lui ".

Aici vedem că Noul Testament citează o profeție care nu se găsește în Vechiul Testament. Această profeție este în cartea apocrifă 1. Enoh și a fost încorporat în Biblie și a devenit parte din înregistrarea inspirată a ceea ce a revelat profeția. Ea dezvăluie că Domnul vine - care este încă în viitor - și că El este judecătorul fiecărui popor.

Dragoste, milă și credincioșie

Unde ne spune profeția că Dumnezeu este iubitor, milostiv și credincios? Unde este aceasta revelată în profeție? Nu avem nevoie de predicții pentru a cunoaște caracterul lui Dumnezeu, pentru că El rămâne întotdeauna același lucru. Profeția biblică dezvăluie ceva despre planul și acțiunile lui Dumnezeu și, prin urmare, este inevitabil să dezvăluie ceva despre caracterul său. Intențiile și planurile sale ne vor dezvălui în mod inevitabil că este iubitor, milostiv și credincios.

Mă gândesc la Ieremia 2 aici6,13: „Așadar, redresează-ți căile și faptele și ascultă de glasul Domnului Dumnezeului tău, atunci și Domnul se va pocăi de răul pe care l-a spus împotriva ta.” Dacă oamenii se schimbă, atunci Dumnezeu se va lăsa; nu are intenția de a pedepsi; este gata să facă un nou început. Nu ține ranchiună - este plin de compasiune și este dispus să ierte.

Ca un exemplu al loialității sale, am putea privi profeția din 3. Moise 26,44 uita-te la. Acest pasaj este un avertisment pentru Israel că, dacă ar încălca legământul, vor fi înfrânți și duși în robie. Dar apoi se adaugă această asigurare: „Dar chiar dacă sunt în țara vrăjmașului, tot nu-i resping și nu sunt dezgustat de ei, ca să se termine cu ei.” Această profeție subliniază credincioșia lui Dumnezeu, a lui mila și dragostea lui, chiar dacă acele cuvinte specifice nu sunt folosite.

Hosea 11 este un alt exemplu al iubirii credincioase a lui Dumnezeu. Chiar și după ce a fost descris cât de necredincios a fost Israelul, se spune în versurile 8-9: "Inima mea este diferită, toată mila mea a fost aprinsă. Nu vreau să fac după furia mea aprigă și nici să-l stric din nou pe Efraim. Căci Eu sunt Dumnezeu și nu un om și Eu sunt Cel Sfânt printre voi și nu vreau să vin să devastat. "Această profeție arată iubirea constantă a lui Dumnezeu față de poporul său.

Profețiile din Noul Testament ne asigură de asemenea că Dumnezeu este iubitor, milostiv și credincios. El ne va ridica din morți și ne va răsplăti. Vom trăi cu el și ne vom bucura de iubirea lui pentru totdeauna. Profeția biblică ne asigură că Dumnezeu intenționează să facă acest lucru, iar împlinirea trecută a profețiilor ne asigură că are puterea de a face acest lucru și de a face exact așa cum intenționa.

Motivat la o viață evlavioasă

În cele din urmă, se spune că profeția biblică îi motivează pe credincioși să conducă o viață dumnezeiască în Hristos Isus. Cum se întâmplă asta? Aceasta ne dă, de exemplu, o motivație de a ne întoarce la Dumnezeu pentru că suntem siguri că El dorește cel mai mult pentru noi și că vom primi întotdeauna bine atunci când acceptăm ceea ce El ne oferă și în cele din urmă vom primi răul când noi nu o facem.

În acest context cităm 2. Peter 3,12-14: „Dar ziua Domnului va veni ca un hoț; atunci cerurile se vor topi cu un mare zbucium; dar elementele se vor topi din cauza căldurii și pământul și lucrările care sunt pe el vor fi judecate. Dacă toate acestea se vor dizolva acum, cum trebuie să stai acolo în umblă sfântă și ființă evlavioasă.”

Ar trebui să așteptăm ziua Domnului mai degrabă decât să ne temem de El și să vedem o viață evlavioasă. Probabil că se va întâmpla ceva bun atunci când o facem și ceva mai puțin de dorit dacă nu o vom face. Profeția ne încurajează să trăim o viață tematoare de Dumnezeu pentru că ne dezvăluie că Dumnezeu îi răsplătește pe cei care îl caută cu credincioșie.

În versetele 12-15 citim:“de ... vă așteptați venirea zilei lui Dumnezeu și, din cauza care se topesc pe cer de foc și elementele se vor topi de mare căldură. Dar așteptăm un nou cer și un nou pământ pentru promisiunea lui, în care trăiește dreptatea. Prin urmare, în timp ce așteaptă prietenii mei, încearcă, ca să fie găsit fără pată și fără prihană înaintea Lui, în pace, și răbdarea Domnului nostru ca mîntuire, cum preaiubitul nostru frate Pavel, de asemenea, după înțelepciunea dată lui, ai scris.

Această scriere ne arată că profeția biblică ne încurajează să depunem toate eforturile pentru a avea conduită și gânduri corecte, pentru a trăi o viață evlavioasă și pentru a fi în pace cu Dumnezeu. Singura modalitate de a face acest lucru este, desigur, prin Isus Hristos. Dar în această scriere specială, Dumnezeu ne spune că este răbdător, credincios și milostiv.

Rolul continuu al lui Isus este esențial aici. Pacea cu Dumnezeu este posibilă numai pentru că Isus stă la dreapta Tatălui și intră pentru noi ca Mare Preot. Legea lui Moise a prefigurat și a prezis acest aspect al lucrării lui Isus de mântuire; prin el suntem întăriți să trăim o viață evlavioasă, să depunem toate eforturile și să fim curățiți de patch-urile pe care le tragem. Prin credința în El, ca marele nostru preot, putem avea încrederea că păcatele noastre au fost iertate și că mântuirea și viața veșnică sunt garantate.

Profeția ne asigură de mila lui Dumnezeu și de calea care trebuie salvată de Isus Hristos. Profeția nu este singurul lucru care ne motivează să conducem o viață evlavioasă. Răsplata sau pedeapsa noastră viitoare nu este singurul motiv pentru a trăi doar. Putem găsi motivații pentru un comportament bun în trecut, prezent și viitor. În trecut, pentru că Dumnezeu a fost bun pentru noi și în recunoștință pentru ceea ce a făcut deja și suntem dispuși să facem ceea ce spune el. Motivația noastră actuală pentru o viață simplă este dragostea noastră față de Dumnezeu; Duhul Sfânt în noi ne face să-l placă în ceea ce facem. Și viitorul ne ajută și să ne motiveze comportamentul - Dumnezeu ne avertizează de pedeapsă, probabil pentru că dorește ca acest avertisment să ne motiveze să ne schimbăm comportamentul. De asemenea, promite recompense, știind că și ele ne motivează. Vrem să primim recompensele pe care le dă.

Comportamentul a fost întotdeauna un motiv pentru profeție. Profeția nu este doar despre prezicerea, ci despre explicarea instrucțiunilor lui Dumnezeu. De aceea, multe profeții erau condiționate - Dumnezeu a avertizat împotriva pedepselor și a sperat să fie remușcată, astfel încât pedeapsa nu va trebui să vină. Profețiile nu au fost date ca niște trivialități inutile despre viitor - au avut un scop în prezent.

Zaharia a rezumat mesajul profeților ca un îndemn la schimbare: „Așa vorbește Domnul oștirilor: Întoarce-te de la căile tale rele și de la faptele tale rele! Dar ei nu m-au ascultat și nu m-au luat în seamă, zice Domnul” (Zaharia 1,3-4). Profeția ne spune că Dumnezeu este un Judecător milostiv și, pe baza a ceea ce face Isus pentru noi, putem fi mântuiți dacă avem încredere în el.

Unele profeții au un interval mai lung și nu depind de faptul dacă oamenii au făcut bine sau rău. Nu toate profețiile erau în acest scop. Într-adevăr, profețiile vin într-o varietate atât de largă încât este greu de spus, cu excepția unui sens general, pentru ce scop servesc toate profețiile. Unii sunt pentru asta, unii în acest scop și există unii despre care nu suntem siguri despre ce sunt.

Dacă încercăm să facem o declarație de credință despre ceva la fel de colector ca profeție, vom face o afirmație generală, pentru că aceasta este corectă: profeția biblică este una dintre căile prin care Dumnezeu ne spune ceea ce face, iar mesajul general al profeției ne informează despre cel mai important lucru ce face Dumnezeu: ne duce la mântuire prin Isus Hristos. Profeția ne avertizează
În judecata care vine, ne asigură de harul lui Dumnezeu și, prin urmare, ne încurajează să ne pocăim și să ne pocăim
să se alăture programului lui Dumnezeu.

Michael Morrison

Profeția biblică