Prețul ridicat al Împărăției lui Dumnezeu

523 prețul ridicat al împărăției lui Dumnezeu Versetele din Marcu 10,17: 31-9 aparțin unei secțiuni care variază de la Marcu 10 la. Această secțiune ar putea fi intitulată „Prețul mare al Împărăției lui Dumnezeu”. Acesta descrie perioada chiar înainte de sfârșitul vieții lui Isus pe pământ.

Acolo, Petru și ceilalți ucenici sunt în curs de înțelegere că Isus este Mesia promis. Dar ei încă nu înțeleg că Isus este Mesia care va suferi pentru a servi și a mântui. Ei nu înțeleg prețul ridicat pe care-l va costa împărăția lui Dumnezeu - prețul pe care îl plătește Isus cu dedicația vieții sale pentru a fi regele acestei împărății. De asemenea, ei nu înțeleg ce le va costa ca discipoli ai lui Isus pentru a deveni cetățeni în Împărăția lui Dumnezeu.

Nu este vorba despre modul în care putem avea acces la împărăția lui Dumnezeu - ci despre împărtășirea în viața regală a lui Isus cu Isus și reconcilierea vieții noastre cu modul de viață din regatul său. Există un preț care trebuie plătit pentru ea, și Markus arată în această secțiune, prin evidențierea șase calități ale lui Isus: dependență rugătoare, lepădarea de sine, loialitate, generozitate, umilință și credință perseverentă. Vom analiza toate cele șase proprietăți, urmărind a patra: generozitate.

Dependența rugăciunii

Als Erstes gehen wir zu Markus 9,14-32. Jesus ist über zwei Dinge betrübt: Es ist einerseits der Widerstand, der ihm von den Gesetzeslehrern entgegenschlägt und andererseits ist es der Unglaube, den er bei all den vielen Menschen und bei seinen eigenen Jüngern sieht. Die Lektion in diesem Abschnitt besteht darin, dass der Sieg des Reiches Gottes (in diesem Fall über Krankheiten) nicht vom Ausmass unseres Glaubens abhängt, sondern vom Ausmass des Glaubens Jesu, den er später durch den Heiligen Geist mit uns teilt.

În acest mediu în care sunt în joc slăbiciunile umane, Isus explică faptul că o parte din costul ridicat al Împărăției lui Dumnezeu este să se întoarcă la El în rugăciune cu o atitudine de dependență. Care este motivul? Pentru că numai el plătește prețul total al Împărăției lui Dumnezeu sacrificându-și viața pentru noi curând după aceea. Din nefericire, ucenicii încă nu înțeleg asta.

abnegație

Mai departe, în Marcu 9,33-50, ucenicilor li se arată că o parte din costul Împărăției lui Dumnezeu este să renunțe la dorința lor de dominație și de putere. Ignorarea de sine este modul în care face maretatea Împărăției lui Dumnezeu, așa cum este ilustrat de către Isus, indicând copiii slabi și neajutorați.

Ucenicii lui Isus nu au putut să se lepede complet, așa că această avertizare indică lui Isus, singurul care este desăvârșit. Suntem chemați să avem încredere în el - să-l acceptăm și să-i urmăm modul de viață din Împărăția lui Dumnezeu. După ce Isus nu este despre a fi cel mai mare sau cel mai puternic, ci despre a ne lepăda de sine pentru a sluji lui Dumnezeu prin slujirea oamenilor.

Treue

In Markus 10,1-16 wird beschrieben, wie Jesus anhand der Ehe aufzeigt, dass die hohen Kosten des Reiches Gottes die Treue in den engsten Beziehungen beinhalten. Anschliessend macht Jesus klar, wie unschuldige kleine Kinder ein positives Beispiel abgeben. Nur diejenigen, die das Reich Gottes mit dem einfachen Glauben (Vertrauen) eines Kindes empfangen, erfahren wirklich, wie es ist, zum Reich Gottes zu gehören.

generozitate

Când Isus însuși a făcut din nou pe drum, un om a alergat în sus, sa aruncat în fața lui în genunchi și a întrebat:? „Bunule Învățător, ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică,“ De ce Mă numești bun, Isus a răspuns "Bine este doar Dumnezeu, nimeni altul. Știi poruncile: Să nu comiți o crimă, Să nu preacurvești, să nu furi, să nu facă declarații false, veți nimeni nu aduce propriile sale lucruri, Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta! Maestre, a răspuns omul, am urmat toate aceste porunci din tinerețea mea. Isus sa uitat la el cu dragoste. El ia spus: Un lucru lipsește: Du-te, vinde ce ai și dă-i sămânța săracilor și vei avea o comoară în ceruri. Și apoi vino și urmează-mă! Omul a fost profund șocat când a auzit asta și a plecat din tristețe, pentru că avea o mare avere.

Jesus sah seine Jünger der Reihe nach an und sagte: Wie schwer ist es doch für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu kommen! Die Jünger waren über seine Worte bestürzt; aber Jesus sagte noch einmal: Kinder, wie schwer ist es, ins Reich Gottes zu kommen! Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt. Sie erschraken noch mehr. Wer kann dann überhaupt gerettet werden?, fragten sie einander. Jesus sah sie an und sagte: Bei den Menschen ist das unmöglich, aber nicht bei Gott; für Gott ist alles möglich. Da sagte Petrus zu Jesus: Du weisst, wir haben alles zurückgelassen und sind dir nachgefolgt. Jesus erwiderte: Ich sage euch: Jeder, der um meinetwillen und um des Evangeliums willen Haus, Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker zurücklässt, bekommt alles hundertfach wieder: jetzt, in dieser Zeit, Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Äcker – wenn auch unter Verfolgungen – und in der kommenden Welt das ewige Leben. Aber viele, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein" (Markus 10,17-31 Neue Genfer Übersetzung).

Hier wird Jesus ganz deutlich, um was es bei dem hohen Preis des Reiches Gottes geht. Der reiche Mann, der sich an Jesus wandte, besass alles, ausser was wirklich zählt: das ewige Leben (das Leben im Reich Gottes). Obwohl er dieses Leben erhalten möchte, ist er nicht bereit, den hohen Preis dafür zu zahlen, um es zu besitzen. Es geschieht hier dasselbe, wie in der bekannten Geschichte vom Affen, der seine Hand nicht aus der Falle ziehen kann, weil er nicht bereit ist, das, was in seiner Hand ist, loszulassen; so ist auch der reiche Mann nicht bereit, sich von seiner Fixierung auf materiellen Reichtum zu lösen.

Obschon er eindeutig liebenswert und eifrig ist; und zweifellos moralisch aufrecht, schafft es der reiche Mann nicht, sich dem zu stellen, um was es für ihn (angesichts seiner Situation) bedeuten wird, wenn er Jesus nachfolgt (was das ewige Leben ausmacht). So geht der reiche Mann traurig von Jesus weg und wir hören nichts mehr von ihm. Er traf seine Wahl, zumindest für damals.

Isus judecă situația omului și îi spune discipolilor că este foarte dificil pentru o persoană bogată să intre în Împărăția lui Dumnezeu. De fapt, este absolut imposibil fără ajutorul lui Dumnezeu! Pentru a face foarte clar, Isus folosește un proverb înfățișând amuzant - mai degrabă, o cămilă trece prin ochiul unui ac!

Jesus lehrt auch, dass das Geben von Geld an die Armen und andere Opfer, die wir für das Reich Gottes aufbringen, sich für uns auszahlen (einen Schatz bilden) – jedoch erst im Himmel, nicht hier auf der Erde. Je mehr wir geben, desto mehr werden wir erhalten. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir für das Geld, das wir für Gottes Werk spenden, viel mehr zurückbekommen, wie es von einigen Gruppen, die ein Gesundheits- und Wohlstandsevangelium predigen, gelehrt wird.

Was Jesus lehrt, bedeutet, dass geistliche Belohnungen im Reich Gottes (sowohl jetzt als auch in der Zukunft) bei weitem alle Opfer übertreffen werden, die wir jetzt geben könnten, um Jesus nachzufolgen, selbst wenn die Nachfolge Zeiten der Not und Verfolgung einschliessen.

În timp ce vorbește despre aceste greutăți, Isus adaugă un alt anunț care detaliază suferința sa iminentă:

"Sie waren auf dem Weg hinauf nach Jerusalem; Jesus ging voran. Unruhe hatte die Jünger ergriffen, und auch die anderen, die mitgingen, hatten Angst. Er nahm die Zwölf noch einmal beiseite und kündigte ihnen an, was mit ihm geschehen werde. "Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf, sagte er. »Dort wird der Menschensohn in die Gewalt der führenden Priester und der Schriftgelehrten gegeben. Sie werden ihn zum Tod verurteilen und den Heiden übergeben, die Gott nicht kennen. Die werden ihren Spott mit ihm treiben, ihn anspucken, auspeitschen und schliesslich töten. Doch drei Tage danach wird er auferstehen" (Markus 10,32-34 Neue Genfer Übersetzung).

Ceva în comportamentul lui Isus, dar și în cuvintele sale, uimește ucenicii și sperie mulțimea care îi urmează. Cumva simt că o criză este iminentă și că este cazul. Cuvintele lui Isus sunt un memento bântuitor despre cine plătește în cele din urmă prețul foarte mare pentru Împărăția lui Dumnezeu - și Isus face asta pentru noi. Să nu uităm niciodată asta. El este cel mai generos dintre toți și suntem chemați să-l urmăm pentru a-i împărtăși generozitatea. Ce ne împiedică să fim generoși ca Isus? Este ceva la care ar trebui să ne gândim și să ne rugăm.

umilință

În secțiunea privind costul ridicat al Împărăției lui Dumnezeu, venim la Mark 10,35-45. Iacov și Ioan, fiii lui Zebedei, merg la Isus să-l roage pentru o înaltă poziție în împărăția lui. E greu de crezut că sunt atât de aglomerate și de ego-centrate. Cu toate acestea, știm că astfel de atitudini sunt profund înrădăcinate în natura umană căzută. Dacă cei doi ucenici erau conștienți de adevăratul cost al unei astfel de poziții înalte în Împărăția lui Dumnezeu, ei n-ar fi îndrăznit să răspundă la această cerere lui Isus. Isus le avertizează că vor suferi. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă neapărat că acest lucru le va aduce o poziție înaltă în Împărăția lui Dumnezeu, pentru că toată lumea suferă. Atribuirea unei poziții înalte este responsabilitatea exclusivă a lui Dumnezeu.

Ceilalți ucenici, fără îndoială egocentric ca Iacov și Ioan, îi resping cererea. Aceste poziții de putere și de prestigiu, de asemenea, dorite. De aceea, Isus le-a explicat încă odată cu răbdare valoarea total diferită a Împărăției lui Dumnezeu, unde mărirea adevărată este prezentată în slujba umilă.

Isus însuși este exemplul principal al acestei smerenii. El a venit să-și dea viața ca un slujitor suferincios al lui Dumnezeu, așa cum a profețit în Isaia 53, ca „răscumpărare pentru mulți”.

Credință perseverentă

Secțiunea despre subiectul nostru se încheie cu Marcu 10,46: 52, care descrie modul în care Isus și discipolii săi se mută de la Ierihon la Ierusalim, unde va suferi și va muri. Pe drum se întâlnesc cu un orb pe nume Bartimaeus care îl cheamă pe Iisus pentru milă. Iisus răspunde dându-i privirea orbului și spunându-i „credința ta te-a ajutat”. Prin urmare, Bartimaeus se alătură lui Isus.

De fapt, aceasta este o lecție despre credința umană care este imperfectă și totuși eficientă dacă este persistentă. În cele din urmă, este vorba de credința persistentă, perfectă a lui Isus.

concluzie

În acest moment, prețul ridicat al Împărăției lui Dumnezeu ar trebui să fie menționat din nou: dependența rugăciunii, negarea de sine, credincioșia, generozitatea, umilința și credința perseverentă. Noi experimentăm Împărăția lui Dumnezeu, pe măsură ce acceptăm și practicăm aceste calități. Suna asta cam înfricoșător? Da, până când ne dăm seama că acestea sunt calități ale lui Isus însuși - calități pe care le împărtășește prin Duhul Sfânt cu aceia care au încredere în El și îl urmează cu încredere.

Participarea noastră la viața în Împărăția lui Isus nu este niciodată perfectă, dar atunci când îl urmăm pe Isus, aceasta ne „transferă”. Acesta este calea succesiunii creștine. Nu este vorba de a câștiga un loc în Împărăția lui Dumnezeu - avem acel loc în Isus. Nu este vorba de a câștiga favoarea lui Dumnezeu - datorită lui Isus avem favoarea lui Dumnezeu. Este crucial să împărtășim dragostea și viața lui Isus. El are toate aceste calități pe deplin și din belșug și este gata să le împărtășească cu noi, și asta este exact ceea ce face prin slujirea Duhului Sfânt. Dragi prieteni și adepți ai lui Isus, deschide-ți inimile și întreaga viață lui Isus. Urmărește-l și primește de la el! Vino la plinătatea împărăției sale.

de Ted Johnston