Nemaiauzită, scandaloasă

Wenn wir zurückgehen zum Alten Testament, zum 1. Buch Samuel, entdecken Sie, gegen Ende des Buches, dass sich das Volk Israel (die Israeliten) wieder im Kampf mit ihrem Erzfeind, den Philistern, befindet. 

In dieser besonderen Situation werden sie geschlagen. In der Tat werden sie härter geschlagen als im Footballstadion von Oklahoma, im Orange Bowl. Das ist schlimm; denn an diesem besonderen Tag, bei diesem besonderen Kampf, muss ihr König, Saul, sterben. Mit ihm stirbt in diesem Kampf auch sein Sohn, Jonathan. Unsere Geschichte beginnt einige Kapitel später, in 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

„Apropo, mai exista un nepot al lui Saul, un fiu al lui Ionatan, numit Merib-Baal [numit și Mefiboschet], dar era paralizat pe ambele picioare. Avea cinci ani când tatăl și bunicul său au murit. Când vestea venea de la Jesreel, asistenta lui îl luase să scape cu el. Dar în grabă, l-a renunțat la el. De atunci a fost paralizat. ” Aceasta este drama lui Mefiboshet. Deoarece acest nume este greu de pronunțat, îi dăm o poreclă în această dimineață, îl numim pe scurt „Schet”. Dar în această poveste, prima familie pare să fi fost ucisă complet. Când știrea ajunge în capitală și ajunge la palat, panica și haosul izbucnesc - pentru că știți că de multe ori, atunci când regele este ucis, membrii familiei sunt, de asemenea, executați pentru a se asigura că nu există o revoltă viitoare. Așa s-a întâmplat că în momentul haosului general, sora copilului l-a luat pe Shet și a scăpat din palat. Dar în agitația care a predominat în loc, ea o aruncă. După cum ne spune Biblia, el a rămas paralizat tot restul vieții. Gândește-te că era de sex regal, și cu o zi înainte, ca orice băiat de cinci ani, se mișca fără griji. S-a plimbat în jurul palatului fără să-și facă griji. Dar în acea zi întreaga sa soartă se schimbă. Tatăl său a fost ucis. Bunicul său a fost ucis. Este renunțat și paralizat pentru restul zilelor sale. Dacă continuați să citiți Biblia, nu veți găsi multe lucruri care vor fi raportate la Schet în următorii 20 de ani. Tot ce știm cu adevărat despre el este că trăiește într-un loc înfricoșat, izolat, cu durerea lui.

Îmi pot imagina că unii dintre voi încep deja să vă puneți o întrebare pe care mi-o pun deseori când aud mesaje: „Bine, deci ce?” Deci, ce are asta cu mine? Astăzi aș dori să răspund răspunsului „Deci ce?” În patru moduri. Iată primul răspuns.

Suntem rupți, după cum credem noi

Picioarele tale nu pot fi paralizate, dar poate mintea ta. Picioarele tale nu pot fi rupte, ci, așa cum spune Biblia, sufletul tău. Și asta este situația fiecăruia din această cameră. Este situația noastră comună. Când Pavel vorbește despre starea noastră pustiită, merge chiar și mai departe.

Vezi Ephesians 2,1:
„De asemenea, ați participat la această viață. Ai fost mort în trecut; pentru că l-ai ascultat pe Dumnezeu și ai păcătuit ”. El trece dincolo de a fi rupt la doar a fi paralizat. El spune că situația voastră de separare de Hristos poate fi descrisă ca „moartă spiritual”.

Apoi spune în versiunea 5 în versiunea romană 6:
»Această dragoste se arată în faptul că Hristos și-a dat viața pentru noi. La momentul potrivit, când eram încă în puterea păcatului, el a murit pentru noi, fără oameni. "

Verstehen Sie? Wir sind hilflos und, ob es Ihnen gefällt oder nicht, ob Sie es bestätigen können oder nicht, ob Sie es glauben oder nicht, die Bibel sagt, dass Ihre Situation (ausser Sie stehen in einer Beziehung zu Christus) die eines geistlich Toten ist. Und hier ist der Rest der schlechten Nachrichten: Sie können nichts tun, um das Problem in Ordnung zu bringen. Es hilft nicht, sich härter anzustrengen oder zu bessern. Wir sind kaputter als wir denken.

Planul regelui

Dieser Akt beginnt mit einem neuen König auf dem Jerusalemer Thron. Sein Name ist David. Sie haben wahrscheinlich von ihm gehört. Er war ein Hirtenjunge, der Schafe hütete. Jetzt ist er König des Landes. Er war der beste Freund, ein guter Kumpel von Schets Vater gewesen. Der Name von Schets Vater war Jonatan. Aber David hat nicht nur den Thron angenommen und ist König geworden, er hat auch die Herzen des Volks erobert. In der Tat hat er das Königreich von 15.500 qkm auf 155.000 qkm ausgedehnt. Man lebt in Friedenszeiten. Die Wirtschaft läuft gut, das Steueraufkommen ist hoch. Wäre es eine Demokratie gewesen, wäre ihr der Sieg für eine zweite Amtszeit sicher gewesen. Das Leben hätte einfach nicht besser sein können. Ich stelle mir vor, dass David an diesem Morgen früher aufsteht als sonst jemand im Palast. Er geht gemächlich in den Hof hinaus, er lässt seine Gedanken in der kühlen Morgenluft wandern, bevor der Druck des Tages sein Denken voll in Anspruch nimmt. Seine Gedanken bewegen sich zurück, er beginnt, sich die Bänder aus seiner Vergangenheit in Erinnerung zu rufen. An diesem Tag hält das Band aber nicht bei einem bestimmten Ereignis an, sondern bleibt bei einer Person stehen. Es ist Jonatan sein alter Freund, den er seit langer Zeit nicht mehr gesehen hat; er war im Kampf getötet worden. David erinnert sich an ihn, seinen ihm sehr nahe stehenden Freund. Er erinnert sich an gemeinsame Zeiten. Dann erinnert sich David aus blauem Himmel heraus an ein Gespräch mit ihm. In diesem Moment wurde David von Gottes Güte und Gnade überwältigt. Denn ohne Jonatan wäre all das nicht möglich gewesen. David war ein Hirtenjunge gewesen und jetzt ist er König und lebt in einem Palast und seine Gedanken wandern zurück zu seinem alten Freund Jonatan. Er erinnert sich an ein Gespräch, das sie hatten, als sie eine gemeinsame Abmachung trafen. Darin versprachen sie einander, dass jeder von ihnen auf die Familie des anderen achten sollte, ganz gleich, wohin sie die weitere Lebensreise führen würde. In diesem Moment kehrt David um, geht zurück in seinen Palast und sagt (2. Samuel 9,1): «Ist eigentlich von Sauls Familie noch jemand am Leben? Ich möchte dem Betreffenden eine Gunst erweisen – meinem verstorbenen Freund Jonatan zuliebe?» Er findet einen Diener namens Ziba, und dieser antwortet ihm (V. 3b): «Es gibt noch einen Sohn Jonatans. Er ist an beiden Füssen gelähmt.» Was ich interessant finde, ist, dass David nicht fragt: "gibt es irgendjemanden, der würdig ist?" oder "gibt es einen politisch Versierten, der im Kabinett meiner Regierung dienen könnte?" oder "gibt es jemanden mit militärischer Erfahrung, der mir helfen könnte, eine Armee zu führen?" Er fragt schlicht: "Gibt es irgendjemanden?» Diese Frage ist Ausdruck von Güte. Und Ziba antwortet: "Es gibt jemanden, der gelähmt ist". Aus Zibas Antwort lässt sich fast heraus hören: "Wissen Sie, David, ich bin nicht sicher, dass Sie ihn wirklich in Ihrer Nähe haben möchten. Er ist wirklich nicht wie wir. Er passt nicht zu uns.

M-am gândit la asta și știi, cred că într-un grup de această dimensiune sunt mulți dintre noi aici, care poartă o stigmă în jurul nostru. Există ceva în trecutul nostru care se lipește de noi ca o gleznă cu o minge. Și există oameni care ne acuză în continuare; nu-i lasă niciodată să moară. Apoi auziți conversații de genul: "Ați mai auzit ceva de la Susan? Susan, știți, acesta este cel care și-a părăsit soțul." Sau: "Am vorbit cu Jo a doua zi. Știi la cine vreau să spun, ei bine, alcoolicul." Și unii se întreabă: "Există cineva care mă vede separat de trecutul meu și de eșecurile mele din trecut?"

Ziba sagt: "Ich weiss, wo er ist. Er lebt in Lo Debar." Die beste Art, Lo Debar zu beschreiben, wäre als "Barstow" (ein entfernter Ort in Südkalifornien) im alten Palästina. [Gelächter]. In der Tat bedeutet der Name buchstäblich "ein unfruchtbarer Ort". Dort lebt er. David macht Schet ausfindig. Stellen Sie sich das nur vor: Der König läuft dem Krüppel nach. Hier folgt die zweite Antwort zu dem »Na, und?”

Ești urmărit mai intens decât crezi

E incredibil. Vreau să te oprești pentru o clipă și să te gândești la asta. Cel perfect, sfânt, cel neprihănit, atotputernicul, Dumnezeul infinit de inteligent al Creatorului întregului univers, alergă după mine și alergă după tine. Vorbim despre căutarea oamenilor, a oamenilor aflați într-o călătorie spirituală pentru a descoperi realitățile spirituale.

Dar dacă mergem la Biblie, vedem că, în realitate, Dumnezeu este căutătorul inițial [vedem acest lucru în toată Scriptura]. Înapoi la începutul Bibliei, povestea lui Adam și Eva începe scena în care s-au ascuns de Dumnezeu. Se spune că Dumnezeu vine în răcoarea serii și îi caută pe Adam și Eva. El întreabă: „Unde ești?» După ce a făcut greșeala tragică de a ucide un egiptean, Moise a fost nevoit să se teamă de viața sa timp de 40 de ani și a fugit în deșert, unde Dumnezeu îl vizitează sub forma unui tufiș arzător și inițiază o întâlnire cu el.
Când Iona a fost chemat să predice în numele Domnului în orașul Ninive, Iona a alergat în direcția opusă și Dumnezeu a fugit după el. Dacă mergem la Noul Testament, îl vedem pe Isus întâlnindu-se cu doisprezece oameni, bătându-i pe spate și spunând: „Vrei să te alături cauzei mele”? Când mă gândesc la Petru după ce l-a negat pe Hristos de trei ori și și-a părăsit cariera de discipol și s-a întors la pescuit - Isus vine și îl caută pe plajă. Chiar și în eșecul său, Dumnezeu merge după el. Ești urmărit, ești urmărit ...

Sehen wir uns den nächsten Vers an (Epheser 1,4-5): »Schon bevor er die Welt erschuf, hat er uns vor Augen gehabt als Menschen, die zu Christus gehören; in ihm hat er uns dazu erwählt, dass wir heilig und fehlerlos vor ihm stehen. Aus Liebe hat er uns vor Augen ...: wörtlich hat er uns in ihm (Christus) erwählt. hat er uns dazu bestimmt, seine Söhne und Töchter zu werden – durch Jesus Christus und im Blick auf ihn. Das war sein Wille und so gefiel es ihm.” Ich hoffe, dass Sie das verstehen, dass unserer Beziehung zu Jesus Christus, die Rettung, uns von Gott geschenkt wird. Sie wird von Gott gesteuert. Sie wird von Gott eingeleitet. Sie ist von Gott hervorgebracht worden. Er geht uns nach.

Înapoi la povestea noastră. David a trimis acum un grup de oameni să-l caute pe Shet și îl descoperă în Lo Debar. Acolo Schet trăiește izolat și anonim. Nu voia să fie găsit. De fapt, nu a vrut să fie găsit, ca să-și poată trăi restul vieții. Dar el a fost descoperit și acești băieți îl iau pe Schet și-l duc la mașină și l-au pus în mașină și l-au dus înapoi în capitala, în palat. Biblia ne spune puțin sau nimic despre această călătorie cu carul. Dar sunt sigur că noi toți ne putem imagina cum ar fi să ședem pe podeaua mașinii. Ce emoții trebuie să fi simțit Schet în această călătorie, teamă, panică, incertitudine. A simți ca aceasta ar putea fi ultima zi a vieții sale pământești. Apoi începe să facă un plan. Planul lui a fost următorul: Dacă apar înaintea regelui și se uită la mine, atunci el își dă seama că nu sunt o amenințare pentru el. Eu cade înaintea lui și-i cer mila și poate mă va lăsa să trăiesc. Și mașina se îndreaptă în fața palatului. Soldații îl poartă și îl așează în mijlocul camerei. Și cumva se luptă cu picioarele lui și David intră.

Întâlnirea cu harul

Observați ce se întâmplă în 2 Samuel 9,6: 8: „Când a sosit Merib-Baal, fiul lui Ionatan și nepotul lui Saul, s-a prostrat în fața lui David, față de pământ și i-a plătit creditul. „Deci ești Merib-Baal!” David i-a spus și i-a răspuns: „Da, slujitorul tău ascultător!” „Habakkuk, nu-ți fie frică”, a spus David, „îți voi arăta o favoare tatălui tău Jonatan. Îți voi da înapoi tot pământul care a aparținut odată bunicului tău Saul. Și puteți mânca mereu la masa mea. "" Și privindu-l pe David, el pune maselor forțate următoarea întrebare. Merib-Baal s-a aruncat din nou pe pământ și a spus: Nu sunt demn de mila ta. Nu sunt mai mult decât un câine mort! ""

Ce întrebare! Această demonstrație neașteptată a milosteniei ... Înțelege că este un inactiv. El este nimeni. Nu are nimic de oferit lui David. Dar despre asta este vorba despre har. Caracterul, natura lui Dumnezeu, este tendința și dispoziția de a face lucruri bune și bune pentru oameni nedemni. Asta, prietenii mei, este har. Dar să fim sinceri. Aceasta nu este lumea în care trăim cei mai mulți dintre noi. Trăim într-o lume care spune: „Îmi doresc dreptul meu”. Vrem să oferim oamenilor ceea ce merită. Odată ce a trebuit să funcționez ca membru al juriului, iar judecătorul ne-a spus: „În calitate de membru al juriului, este de datoria ta să găsești faptele și să le aplici legea. Nu mai mult. Nu mai puțin. Descoperiți faptele și aplicați-le legea”. Judecătorul nu era deloc interesat de milă și, cu siguranță, nu de milă. Ea voia dreptate, iar justiția este necesară în instanță, pentru ca lucrurile să nu iasă din mână, dar când vine vorba de Dumnezeu, nu știu despre tine - dar nu vreau dreptate. Știu ce merit. Știu ce sunt. Vreau milă și vreau milă. David a arătat milă prin salvarea vieții lui Schet. Majoritatea regilor ar fi executat un potențial moștenitor al tronului Străbătându-și viața, David a arătat milă, dar David a depășit multă milă, arătându-i milă spunând: „Te-am adus aici pentru că vreau să-ți arăt milă de tine.” Iată cel de-al treilea răspuns la „Deci ce?”

Suntem iubiți mai mult decât credem

Da, suntem rupți și ne urmărești. Și asta pentru că Dumnezeu ne iubește.
Romani 5,1: 2: »Acum că am fost acceptați de Dumnezeu din cauza credinței noastre, avem pace cu Dumnezeu. Acest lucru îi datorăm lui Isus Hristos Domnul nostru. El a deschis calea încrederii pentru noi și cu ea accesul la harul lui Dumnezeu, în care ne-am stabilit acum ferm. ”

Și în Efeseni 1,6: 7: »... pentru ca lauda gloriei sale să fie auzită: lauda harului pe care ni l-a arătat prin Isus Hristos, fiul său iubit. Suntem mântuiți de sângele Lui:
Toată vina noastră este iertată. [Vă rog să citiți cu voce tare cu mine] Deci Dumnezeu ne-a arătat bogățiile harului Său: "Cât de mare și bogat este harul lui Dumnezeu.

Nu știu ce se petrece în inima ta. Nu știu ce fel de stigmă poți purta. Nu știu care etichetă se lipeste de tine. Nu știu unde ați eșuat în trecut. Nu știu ce scandaluri te ascund înăuntru. Dar vă pot spune că nu mai trebuie să le purtați. Pe 18. Decembrie 1865 a devenit 13. Supliment semnat în SUA. În acest 13. Schimbarea a anulat sclavia în SUA pentru totdeauna. Aceasta a fost o zi semnificativă pentru națiunea noastră. Deci, a fost 19. Decembrie 1865, din punct de vedere tehnic, nu mai sunt sclavi. Cu toate acestea, mulți au continuat să rămână în sclavie - unii încă de ani de zile din două motive:

  • Unii nu au auzit niciodată de ea.
  • Unii au refuzat să creadă că sunt liberi.

Și am suspiciunea, din punct de vedere spiritual, că există un număr dintre noi astăzi, în această cameră, care se află în aceeași situație.
Prețul a fost deja plătit. Modul a fost deja pregătit. Este vorba despre următoarele: fie că nu ați auzit cuvântul, fie că refuzați să credeți că ar putea fi adevărat.
Dar este adevărat. Pentru că sunteți iubiți și că Dumnezeu v-a urmat.
Cu câteva momente în urmă, i-am dat lui Laila un cupon. Laila nu la meritat. Nu a lucrat pentru asta. Nu merita. Nu a completat un formular de cerere pentru aceasta. A venit și a fost pur și simplu surprinsă de acest dar neașteptat. Un cadou pe care altcineva la plătit. Dar acum singura lor slujbă - și nu există trucuri secrete - este să o accepți și să începeți să vă bucurați de darul.

În același mod, Dumnezeu ți-a plătit deja prețul. Trebuie doar să accepți darul pe care ți-l oferă. Ca credincioși, am avut o întâlnire de îndurare. Viețile noastre s-au schimbat cu dragostea lui Hristos și ne-am îndrăgostit de Isus. Nu am meritat. Nu am meritat. Dar Hristos ne-a oferit acest dar minunat al vieții noastre. De aceea viața noastră este diferită acum.
Viața noastră a fost întreruptă am făcut greșeli. Dar regele a mers după noi pentru că ne iubește. Regele nu este supărat pe noi. Povestea lui Schet s-ar putea termina chiar aici, și ar fi o poveste minunată. Dar este o altă parte - nu vreau să-ți lipsească, este 4. Scena.

Un loc pe tablă

Der letzte Teil in 2. Samuel 9,7 lautet: »Ich werde dir allen Landbesitz zurückgeben, der einst deinem Grossvater Saul gehört hat. Und du darfst immer an meinem Tisch essen.” Zwanzig Jahre früher musste derselbe Junge im Alter von fünf Jahren eine schreckliche Tragödie erleben. Er verlor nicht nur seine gesamte Familie, sondern wurde gelähmt und verletzt, um dann als Flüchtling für die letzten 15 bis 20 Jahre im Exil zu leben. Und jetzt hört er den König sagen:: "Ich will, dass Sie hier her kommen." Und vier Verse weiter sagt David zu ihm: "Ich will, dass Sie wie einer meiner Söhne mit mir an meiner Tafel essen". Ich liebe diesen Vers. Schet war jetzt Teil der Familie. David sagte nicht: "Wissen Sie, Schet. Ich möchte Ihnen Zugang zum Palast geben und Sie dann und wann einen Besuch machen lassen." Oder: "Wenn wir einen Nationalfeiertag haben, lasse ich Sie in der Königsloge zusammen mit der königlichen Familie sitzen". Nein, wissen Sie, was er sagte? "Schet, wir werden Ihnen jeden Abend einen Platz an der Tafel reservieren, weil Sie jetzt Teil meiner Familie sind". Der letzte Vers in der Geschichte besagt folgendes: »Er wohnte in Jerusalem, denn er war ständiger Gast an der Tafel des Königs. Er war an beiden Füssen gelähmt.” (2. Samuel 9,13). Ich mag die Art und Weise, wie die Geschichte endet, denn es scheint so, als habe der Verfasser eine kleine Nachschrift an das Ende der Geschichte platziert. Es ist die Rede davon, wie Schet diese Gnade erlebte und jetzt mit dem König zusammenleben soll, und dass er an der Tafel des Königs essen darf. Er möchte aber, nicht, dass wir vergessen, was er überwinden muss. Und dasselbe gilt für uns. Was es uns kostete, war, wir hatten einen dringenden Bedarf und erlebten eine Gnadenbegegnung. Vor etlichen Jahren schrieb Chuck Swindol über diese Geschichte in wortgewandter Weise. Ich will Ihnen nur einen Absatz vorlesen. Er sagte: "Stellen Sie sich folgende Szene etliche Jahre später vor. Die Türglocke läutet im Palast des Königs, und David kommt zur Haupttafel und setzt sich. Kurz darauf lässt sich Amnon, der listige, schlaue Amnon, an der linken Seite von David nieder. Dann erscheint Tamar, eine schöne und freundliche junge Frau und lässt sich neben Amnon nieder. Auf der anderen Seite kommt Salomo langsam von seinem Studierzimmer – der frühreife, brillante, gedankenverlorene Salomo. Absalom mit wallendem, schönem, schulterlangem Haar nimmt Platz. An diesem Abend ist auch Joab, der mutige Krieger und Truppenkommandeur, zum Abendessen eingeladen worden. Ein Platz jedoch ist immer noch unbesetzt, und so warten alle. Sie hören schlurfende Füsse und das rhythmische Hump, Hump, Hump der Krücken. Es ist Schet, der langsam seinen Weg zur Tafel schafft. Er schlüpft in seinen Sitz, das Tischtuch bedeckt seine Füsse." Denken Sie, dass Schet verstand, was Gnade ist? Wissen Sie, das beschreibt eine zukünftige Szene, wenn sich im Himmel um eine grosse Festtafel herum die ganze Familie Gottes versammeln wird. Und an diesem Tag bedeckt das Tischtuch der Gnade Gottes unsere Bedürfnisse, bedeckt unsere blosse Seele. Sehen Sie, der Weg, wie wir in die Familie hereinkommen, geschieht durch Gnade, und wir setzen ihn in der Familie durch Gnade fort.

Următorul nostru verset este în Coloseni 2,6: „L-ai acceptat pe Domnul Isus Hristos ca Domn; prin urmare, trăiește în comunitate cu el și după felul lui! ” L-ai primit pe Hristos prin har. Acum, că ești în familie, ești în ea prin har. Unii dintre noi considerăm că, de îndată ce devenim creștini prin har, acum trebuie să muncim foarte mult și să ne asigurăm că Dumnezeu face totul bine pentru a ne asigura că va continua să ne placă și să ne iubească. Da, nimic nu poate fi mai departe de adevăr. În calitate de tată, dragostea mea pentru copiii mei nu depinde de ce tip de muncă sau de succesul acestora sau dacă fac totul bine. Întreaga mea iubire le aparține, pur și simplu pentru că sunt copiii mei. Și același lucru este valabil și pentru tine. Continuați să experimentați iubirea lui Dumnezeu pur și simplu pentru că sunteți unul dintre copiii Lui. Să fiu ultima „Deci ce?” răspunde.

Suntem mai privilegiați decât credem noi

Dumnezeu nu numai că ne-a cruțat viețile, ci ne-a adus acum viața harului. Ascultați aceste cuvinte din Romani 8, Pavel spune:
»Was bleibt zu alldem noch zu sagen? Gott selbst ist für uns [und das ist er], wer will sich dann gegen uns stellen? Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern hat ihn für uns alle in den Tod gegeben. Wenn er uns aber den Sohn geschenkt hat, wird er uns dann noch irgendetwas vorenthalten?” (Römer 8,31-32).

Nu numai că a renunțat la Hristos pentru a putea intra în familia sa, dar el vă oferă acum tot ce aveți nevoie pentru a trăi o viață de har după ce vă aflați în familie.
Dar eu iubesc această frază: „Dumnezeu este pentru noi”. Lasă-mă să repet: „Dumnezeu este pentru TINE.» Din nou, nu există nici o îndoială că unii dintre noi care suntem astăzi aici nu credem cu adevărat, nu ni s-a întâmplat niciodată că cineva ar fi pe curba noastră de fani a stadionului pentru a ne motiva.

În liceu am jucat baschet. De obicei, nu avem spectatori atunci când jucăm. Într-o zi, totuși, sala de gimnastică era plină. Mai târziu, am aflat că au planificat o campanie de strângere de fonduri care să le permită să cumpere o ieșire din clasă pentru un sfert de dolar. Dar înainte de asta a trebuit să vii la jocul de baseball. La sfârșitul 3-ului. Se aude un zgomot puternic, școala a fost demisă, iar sala de gimnastică se golise la fel de repede ca și cum o umplea înainte. Dar acolo, în mijlocul bancurilor de audiență, se așezară doi oameni care au rămas până la sfârșitul jocului. Era mama și bunica mea. Știți ce? Ei erau pentru mine și nici măcar nu știam că sunt acolo.
Uneori vă duc un timp după ce toți ceilalți află - până când îți dai seama că Dumnezeu este de partea ta în orice fel. Da, într-adevăr, și te privește.
Povestea lui Schet este grozavă, dar vreau să răspund la o altă întrebare înainte de a merge, este: Ei bine, și?

Să începem cu 1 Corinteni 15,10:22: „Dar prin harul lui Dumnezeu am devenit așa și intervenția lui milostivă nu a fost în zadar”. Acest pasaj pare să spună: „Dacă ai avut o întâlnire de har, schimbările fac diferența.» Când eram copil și am crescut, am fost destul de bun la școală și majoritatea lucrurilor în care am încercat au reușit. Apoi am mers la facultate și la seminar și am primit primul meu loc de muncă ca pastor la de ani. Nu știam nimic, dar credeam că știu totul. Eram în seminar și zburai înapoi și înapoi în fiecare sfârșit de săptămână într-un oraș mai rural din centrul Arkansas. Ar fi fost mai puțin un șoc cultural să plec în străinătate decât după centrul vestului Arkansas.
Este o lume diferită și oamenii de acolo erau doar frumoși. I-am iubit și ei ne-au iubit. Dar am mers acolo cu scopul de a construi o biserică și de a fi un pastor eficient. Am vrut să pun în practică tot ceea ce studiasem în seminar. Dar, sincer, după ce am fost acolo vreo doi ani și jumătate, am terminat. Nu mai știam ce să fac.
Biserica nu a crescut prea mult. Îmi aduc aminte de Dumnezeu: Te rog, trimite-mi în altă parte. Vreau doar să plec de aici. Și îmi amintesc că stau singuri în biroul meu la birou și nimeni altcineva nu se afla în întreaga biserică. Întregul personal a fost doar eu, și am început să plâng și să fiu îngrijorat și să mă simt ca un eșec și să mă simt uitat și să mă rog cu sentimentul că nimeni nu ascultase oricum.

Deși acest lucru este mai mult decât 20 ani în urmă, încă mai amintesc foarte viu. Și deși a fost o experiență dureroasă, a fost foarte util pentru că Dumnezeu a folosit-o în viața mea pentru a-mi rupe încrederea în sine și mândria și m-a ajutat să înțeleg că orice ar face în viața mea ar face Totul sa întâmplat din cauza harului său - nu pentru că eram bun sau pentru că am fost talentat sau pentru că eram inteligent. Și când mă gândesc la călătoria mea în ultimii ani și văd că mi sa permis să obțin un loc de muncă ca acesta [și eu sunt cel mai puțin calificat pentru ceea ce fac aici], mă simt de multe ori inadecvat. Știu un lucru: oriunde mă aflu, orice vrea Dumnezeu să facă în viața mea, în mine sau prin mine, totul se întâmplă din cauza harului Său.
Și când ați înțeles acest lucru, când într-adevăr se scufundă, nu mai puteți fi la fel.

Întrebarea pe care am început să mi-o pun este „Oare cine cunoaștem Domnul trăim o viață care reflectă harul?” Care sunt unele dintre caracteristicile care indică faptul că „trăiesc o viață de har?”

Să încheiem cu următorul verset. Pavel spune:
»Doch was liegt schon an meinem Leben! Wichtig ist nur, dass ich bis zum Schluss den Auftrag erfülle, den mir Jesus, der Herr, übertragen hat [welchen?]: die Gute Nachricht [Die Botschaft von seiner Gnade] zu verkünden, dass Gott sich über die Menschen erbarmt hat” (Apostelgeschichte 20,24). Paulus sagt: das ist mein Lebensauftrag.

Ca și Shet, tu și cu mine suntem rupți spiritual, morți spiritual. Dar, ca Shet, am fost și noi, pentru că regele universului ne iubește și vrea să fim în familia sa. Vrea să avem o întâlnire de milă. Poate de asta ești aici azi dimineață și nici nu știi sigur de ce ai venit astăzi aici. Dar, pe plan intern, veți observa că jolt sau că trage in inima ta. Acesta este Duhul Sfânt care vă vorbește: "Vă doresc în familia mea". Și dacă nu ați făcut pasul pentru a începe o relație personală cu Cristos, am dori să vă oferim această oportunitate în această dimineață. Doar spuneți următoarele: "Iată-mă, nu am nimic de oferit, nu sunt perfect, Dacă știți cu adevărat viața mea trecută, nu m-ar plăcea". Dar Dumnezeu va răspunde: "Îmi place și tu, și tot ce trebuie să faci este să accepți darul meu". Aș vrea să vă rog să vă închideți pentru o clipă și dacă nu ați făcut niciodată acest pas, vă rog să vă rugați pur și simplu cu mine. Eu spun o propoziție, trebuie doar să spui, dar spune-i Domnului.

„Dragă Iisuse, ca Schet, știu că sunt rupt și știu că am nevoie de tine și nu îl înțeleg pe deplin, dar cred că mă iubești și că m-ai urmat și că tu, Isus, a murit pe cruce și prețul păcatului meu a fost deja plătit. Și de aceea vă rog acum să intrați în viața mea. Vreau să-ți cunosc și să experimentez harul tău, ca să pot trăi o viață de har și să fiu alături de tine mereu.

de Lance Witt