Harul lui Dumnezeu

Harul lui Dumnezeu este favoarea nemeritată pe care Dumnezeu este dispus să o acorde întregii creații. În sensul cel mai larg, harul lui Dumnezeu este exprimat în fiecare act de auto-revelare divină. Mulțumită harului, omul și întregul cosmos sunt răscumpărați din păcat și moarte prin Isus Hristos și datorită harului omul dobândește puterea de a-L cunoaște și iubi pe Dumnezeu și pe Isus Hristos și să intre în bucuria mântuirii veșnice în Împărăția lui Dumnezeu. (Colosieni 1,20; 1. Johannes 2,1-2; romani 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; Ioan 1,12; Efeseni 2,8-9; titus 3,7)

grație

„Căci dacă dreptatea este prin lege, atunci Hristos a murit în zadar”, a scris Pavel în Galateni 2,21. Singura alternativă, spune el în același verset, este „harul lui Dumnezeu”. Suntem mântuiți prin har, nu prin păzirea legii.

Acestea sunt alternative care nu pot fi combinate. Nu suntem mântuiți prin har plus fapte, ci numai prin har. Pavel explică clar că trebuie să alegem una sau alta. Alegerea ambelor nu este o opțiune (Romani 11,6). „Căci dacă moștenirea era prin lege, nu era prin făgăduință; Dar Dumnezeu i-a dat lui Avraam prin făgăduință (Galateni 3,18). Mântuirea nu depinde de lege, ci de harul lui Dumnezeu.

„Căci numai dacă ar fi o lege care ar putea da viață, dreptatea ar veni cu adevărat din lege” (v. 21). Dacă ar fi existat vreo modalitate de a dobândi viața veșnică prin păzirea poruncilor, atunci Dumnezeu ne-ar fi mântuit prin lege. Dar asta nu a fost posibil. Legea nu poate salva pe nimeni.

Dumnezeu vrea să avem un comportament bun. El vrea ca noi să-i iubim pe alții și astfel să împlinim legea. Dar El nu vrea să credem că lucrările noastre sunt vreodată un motiv pentru mântuirea noastră. Furnizarea lui de har include să știm mereu că nu vom fi niciodată „suficient de buni”, în ciuda eforturilor noastre. Dacă lucrările noastre ar contribui la mântuire, atunci am avea cu ce să ne lăudăm. Dar Dumnezeu a conceput planul Său de mântuire astfel încât să nu ne putem pretinde credit pentru mântuirea noastră (Efeseni 2,8-9). Nu putem pretinde niciodată că merităm ceva. Nu putem spune niciodată că Dumnezeu ne datorează ceva.

Aceasta atinge nucleul credinței creștine și face creștinismul unic. Alte religii susțin că oamenii pot fi destul de buni dacă încearcă destul de mult. Creștinismul spune că nu putem fi destul de buni. Avem nevoie de har.

Pe cont propriu, nu vom fi niciodată destul de buni, astfel încât alte religii nu vor fi niciodată bune. Singura modalitate de a fi mântuită este prin harul lui Dumnezeu. Nu putem merita niciodată să trăim pentru totdeauna, astfel încât singura cale prin care putem obține viața veșnică este prin Dumnezeu să ne dea ceva ce nu merităm. Asta vrea Pavel atunci când folosește cuvântul har. Mântuirea este un dar de la Dumnezeu, ceva pe care nu l-am putea câștiga niciodată - nici măcar prin păzirea poruncilor de milenii.

Isus și harul

„Căci Legea a fost dată prin Moise”, scrie Ioan și continuă: „Harul și adevărul au venit prin Isus Hristos” (Ioan 1,17). Ioan a văzut un contrast între lege și har, între ceea ce facem și ceea ce ne este dat.

Cu toate acestea, Isus nu a folosit cuvântul har. Dar întreaga lui viață a fost un exemplu de har, iar pildele lui ilustrează harul. El a folosit uneori cuvântul milă pentru a descrie ceea ce ne dă Dumnezeu. „Fericiți cei milostivi”, a spus el, „căci ei vor dobândi milă” (Matei 5,7). Prin această declarație, el a indicat că toți avem nevoie de milă. Și a menționat că ar trebui să fim ca Dumnezeu în acest sens. Dacă prețuim harul, vom arăta har și altor oameni.

Mai târziu, când Iisus a fost întrebat de ce se asociază cu păcătoși notorii, el a spus oamenilor: „Dar mergeți și aflați ce înseamnă: „Îmi plac îndurarea și nu jertfa”” (Matei 9,13, un citat din Osea 6,6). Dumnezeu vrea ca noi să arătăm milă, mai degrabă decât să fim perfecționiști în împlinirea poruncilor.

Nu vrem ca oamenii să păcătuiască. Dar din moment ce greșelile sunt inevitabile, mila este absolut necesară. Acest lucru se aplică relațiilor noastre reciproce și relației noastre cu Dumnezeu. Dumnezeu vrea ca noi să recunoaștem nevoia noastră de milă și să arătăm milă altora. Isus a dat un exemplu în acest sens atunci când a mâncat cu colectori de impozite și a vorbit cu păcătoșii - prin comportamentul său a arătat că Dumnezeu dorește să comunice cu noi toți. El ne-a luat toate păcatele și ne-a iertat să avem această părtășie.

Isus a spus o pildă cu doi datornici, unul care datora o sumă enormă, iar celălalt care datora o sumă mult mai mică. Stăpânul l-a iertat pe slujitorul care îi datora mult, dar acel servitor nu a reușit să-l ierte pe slujitorul care îi datora mai puțin. Stăpânul s-a mâniat și a zis: „N-ar fi trebuit să ai milă de tovarășul tău slujitor, așa cum eu am avut milă de tine?” (Matei 1).8,33).

Lecția acestei parabole: Fiecare dintre noi ar trebui să ne considerăm primul servitor căruia ia fost iertată o sumă imensă. Cu toții nu am îndeplinit cerințele legii, așa că Dumnezeu ne arată milă pentru noi - și el dorește și noi să arătăm îndurare. Bineînțeles, atât în ​​domeniul milei cât și în lege, acțiunile noastre nu corespund așteptărilor, așa că trebuie să continuăm să ne încredem în mila lui Dumnezeu.

Pilda bunului samaritean se încheie cu o chemare la îndurare (Luca 10,37). Vameșul care a pledat pentru milă a fost cel care a fost îndreptățit înaintea lui Dumnezeu8,13-14). Fiul risipitor care și-a risipit averea și apoi a venit acasă a fost adoptat fără să facă nimic pentru a „câștiga” (Luca 1 Cor.5,20). Nici văduva lui Nain, nici fiul ei nu au făcut nimic pentru a merita o înviere; Isus a făcut acest lucru pur și simplu din compasiune (Luca 7,11-15).

Harul Domnului nostru Isus Hristos

Minunile lui Isus au servit la stingerea nevoilor temporare. Oamenii care au mâncat pâini și pește au devenit din nou foame. Fiul care a crescut a murit în cele din urmă. Dar harul lui Isus Hristos ne va fi dat tuturor prin cel mai înalt act al harului divin: moartea Sa sacrificială pe cruce. În acest fel, Isus însuși sa dat pe Sine însuși pentru noi - cu consecințe eterne și nu doar temporare.

După cum a spus Petru: „Mai degrabă, noi credem că suntem mântuiți prin harul Domnului Isus” (Fapte 1 Cor.5,11). Evanghelia este un mesaj al harului lui Dumnezeu (Fapte 14,3; 20,24. 32). Suntem făcuți prin har „prin răscumpărarea care este prin Isus Hristos” (Romani 3,24) justificate. Harul lui Dumnezeu este asociat cu jertfa lui Isus pe cruce. Isus a murit pentru noi, pentru păcatele noastre, iar noi suntem mântuiți din cauza a ceea ce a făcut El pe cruce (v. 25). Avem mântuire prin sângele Lui (Efeseni 1,7).

Dar harul lui Dumnezeu trece dincolo de iertare. Luca ne spune că harul lui Dumnezeu a fost cu ucenicii în timp ce ei predicau Evanghelia (Fapte 4,33). Dumnezeu le-a arătat favoare dându-le ajutorul pe care nu îl meritau. Dar parintii umani nu fac la fel? Nu numai că le oferim copiilor noștri atunci când nu au făcut nimic pentru a merita, ci le oferim și cadouri pe care nu le-ar putea merita. Aceasta face parte din iubire și reflectă natura lui Dumnezeu. Harul este generozitate.

Când enoriașii din Antiohia i-au trimis pe Pavel și Barnaba într-o călătorie misionară, ei le-au poruncit să fie prin harul lui Dumnezeu4,26; 15,40). Cu alte cuvinte, ei i-au încredințat în grija lui Dumnezeu, având încredere că Dumnezeu va îngriji călătorii și le va da ceea ce aveau nevoie. Asta face parte din harul lui.

Darurile spirituale sunt, de asemenea, o lucrare a harului. „Avem daruri diferite”, scrie Pavel, „după harul care ni s-a dat” (Romani 12,6). „Harul a fost dat fiecăruia dintre noi după măsura darului lui Hristos” (Efeseni 4,7). „Și slujiți unul altuia, fiecare cu darul pe care l-a primit, ca niște buni ispravnici ai harurilor diverse ale lui Dumnezeu” (1. Peter 4,10).

Pavel a mulțumit lui Dumnezeu pentru darurile spirituale cu care i-a înzestrat din belșug pe credincioși (1. Corinteni 1,4-5). El era încrezător că harul lui Dumnezeu va fi din belșug printre ei, permițându-le să crească și mai mult în orice lucrare bună (2. Corinteni 9,8).

Fiecare dar bun este un dar de la Dumnezeu, un rezultat al harului în loc de ceva ce merităm. De aceea, noi trebuie să fim recunoscători pentru cele mai simple binecuvântări, pentru cântarea păsărilor, mirosul florilor și râsul copiilor. Chiar și viața este un lux în sine, nu o necesitate.

Însuși slujirea lui Pavel i-a fost dată prin har (Romani 1,5; 15,15; 1. Corinteni 3,10; Galateni 2,9; Efeseni 3,7). Tot ceea ce făcea a vrut să facă după harul lui Dumnezeu (2. Corinteni 1,12). Puterea și abilitățile lui au fost un dar al harului (2. Corinteni 12,9). Dacă Dumnezeu ar putea să mântuiască și să-l folosească pe cel mai rău dintre toți păcătoșii (așa s-a descris Pavel), cu siguranță, el ne poate ierta pe fiecare dintre noi și ne poate folosi. Nimic nu ne poate despărți de dragostea lui, de dorința lui de a ne face cadouri.

Răspunsul nostru la har

Cum ar trebui să răspundem la harul lui Dumnezeu? Cu har, desigur. Ar trebui să fim milostivi, așa cum Dumnezeu este plin de milă (Luca 6,36). Trebuie să-i iertăm pe alții așa cum am fost iertați. Trebuie să-i slujim pe alții așa cum am fost slujiți. Ar trebui să fim buni cu ceilalți, arătându-le bunăvoință și bunătate.

Cuvintele noastre să fie pline de har (Coloseni 4,6). Ar trebui să fim buni și miloși, să iertăm și să dăruim în căsătorie, în afaceri, la serviciu, în biserică, prietenilor, familiei și străinilor.

Pavel a descris și generozitatea financiară ca o lucrare a harului: „Dar noi vă facem cunoscut, dragi frați, harul lui Dumnezeu care este dat în bisericile Macedoniei. Căci bucuria lor a fost mare când au fost încercați prin multe suferințe și, deși sunt foarte săraci, totuși au dat din belșug în toată simplitatea. Căci eu mărturisesc după ce pot, și ei au dat de bunăvoie chiar și peste puterea lor” (2. Corinteni 8,1-3). Primiseră multe și erau gata să dea multe după aceea.

Darea este un act de har (v. 6) și generozitate - fie din punct de vedere financiar, din timp, respect sau altfel - și este o modalitate adecvată pentru noi de a răspunde harului lui Isus Hristos care s-a dat pe sine pentru el însuși ne-a dat că noi ar putea fi binecuvântat din belșug (v. 9).

de Joseph Tkach

Harul lui Dumnezeu