Fericire momentană

170 bucuria instantanee fericităCând am văzut această formulă științifică pentru fericire într-un articol despre Psychology Today, am râs cu voce tare:

04 fericit joseph tkach mb 2015 10

Deși această formulă absurdă a produs fericire de moment, ea nu a produs bucurie durabilă. Vă rugăm să nu înțelegeți greșit; Îmi place să râd la fel ca toți ceilalți. De aceea apreciez afirmația lui Karl Barth: „Râzi; este cel mai apropiat lucru de harul lui Dumnezeu. „Deși atât fericirea, cât și bucuria ne pot face să râdem, există o diferență semnificativă între cele două. O diferență pe care am experimentat-o ​​cu mulți ani în urmă, când a murit tatăl meu (sunt fotografiați împreună în dreapta). Desigur, nu m-am bucurat de moartea tatălui meu, dar am fost mângâiat și încurajat de bucuria de a ști că el trăiește o nouă apropiere de Dumnezeu în veșnicie. Gândul la această realitate glorioasă a continuat și mi-a făcut bucurie. În funcție de traducere, Biblia folosește cuvintele fericit și fericire de aproximativ 30 de ori, în timp ce bucuria și bucuria apar de peste 300 de ori. În Vechiul Testament, cuvântul ebraic Sama (tradus prin bucurie, bucurie și bucurie) este folosit pentru a acoperi o gamă largă de experiențe umane, cum ar fi sexul, căsătoria, nașterea copiilor, recolta, victoria și băutul de vin (Cântarea Cântărilor). 1,4 ; Proverbe 05,18; Psalmul 113,9; Isaia 9,3 și Psalmul 104,15). În Noul Testament, cuvântul grecesc chara este folosit în primul rând pentru a exprima bucuria în actul răscumpărător al lui Dumnezeu, venirea Fiului Său (Luca 2,10) și învierea lui Isus (Luca 24,41). Pe măsură ce îl citim în Noul Testament, înțelegem că cuvântul bucurie este mai mult decât un sentiment; este o caracteristică definitorie a unui creștin. Bucuria face parte din fructul produs de lucrarea interioară a Duhului Sfânt.

Cunoaștem bine bucuria pe care o găsim în faptele bune din pildele oii risipitoare, moneda pierdută și fiul risipitor.5,2-24) vezi. Prin restaurarea și reconcilierea a ceea ce a fost „pierdut”, vedem aici figura principală care îl întruchipează pe Dumnezeu Tatăl ca bucurie. Scriptura ne învață, de asemenea, că adevărata bucurie nu este influențată de circumstanțe externe, cum ar fi durerea, angoasa și pierderea. Bucuria poate urma suferința de dragul lui Hristos (Coloseni 1,24) fi. Chiar și în fața suferinței teribile și a rușinii crucificării, Isus experimentează o mare bucurie2,2).

Cunoscând realitatea eternității, mulți dintre noi am găsit adevărata bucurie chiar și atunci când a trebuit să ne luăm rămas bun de la o persoană dragă. Acest lucru este adevărat pentru că există o relație de neîntrerupt între iubire și bucurie. Vedem acest lucru în cuvintele lui Isus când și-a rezumat învățăturile pentru ucenicii săi: „Vă spun toate aceste lucruri pentru ca bucuria mea să fie deplină pentru voi și bucuria voastră să fie deplină prin aceasta. Și așa este porunca mea: Să vă iubiți unii pe alții așa cum v-am iubit Eu.” (Ioan 15,11-12). Așa cum creștem în dragostea lui Dumnezeu, tot așa crește și bucuria noastră. Într-adevăr, pe măsură ce creștem în iubire, tot rodul Duhului Sfânt crește în noi.

În scrisoarea sa către biserica din Filipi, pe care Pavel a scris-o în timpul închisorii sale la Roma, el ne ajută să înțelegem diferența dintre fericire și bucurie. În această scrisoare a folosit cuvintele bucurie, fericit și vesel de 16 ori. Am vizitat multe închisori și centre de detenție și, de obicei, nu veți găsi oameni fericiți acolo. Dar Pavel, înlănțuit în închisoare, a simțit bucurie fără să știe dacă va trăi sau va muri. Datorită credinței sale în Hristos, Pavel a fost dispus să-și vadă circumstanțele prin ochii credinței într-o lumină foarte diferită decât ar vedea majoritatea oamenilor. Observați ce spune el în Filipeni 1,12-14 a scris:

„Dragii mei frați! Vreau să știți că detenția mea nu a împiedicat răspândirea Evangheliei. Dimpotrivă! Acum a devenit clar pentru toți gardienii mei de aici și, de asemenea, pentru ceilalți participanți la proces că sunt închis doar pentru că cred în Hristos. În plus, mulți creștini au căpătat un nou curaj și încredere prin închisoarea mea. Ei propovăduiesc acum cuvântul lui Dumnezeu fără teamă și fără sfială.”

Aceste cuvinte puternice au venit din bucuria interioară pe care Pavel a experimentat-o ​​în ciuda circumstanțelor sale. El știa cine era el în Hristos și cine era Hristos în el. În Filipeni 4,11-13 el a scris:

„Nu spun asta ca să-ți atrag atenția asupra nevoii mele. La urma urmei, am învățat să mă înțeleg în toate situațiile din viață. Indiferent dacă am puțin sau mult, sunt destul de familiarizat cu ambele și, așadar, pot face față cu ambele: pot fi sătul și înfometat; Pot avea nevoie și pot avea din belșug. Pot face toate acestea prin Hristos, care îmi dă putere și putere.”

Putem rezuma diferența dintre fericire și bucurie în multe feluri.

  • Fericirea este temporară, adesea durează doar un moment sau rezultatul satisfacției pe termen scurt. Bucuria este eternă și spirituală, cheia pentru a realiza cine este Dumnezeu și ceea ce a făcut El, ceea ce face și va face.
  • Pentru că fericirea depinde de mulți factori. Este trecătoare, încă se adâncește sau se maturizează. Bucuria evoluează și în timp ce ne dezvoltăm în relația noastră cu Dumnezeu și unul cu celălalt.
  • Fericirea provine din evenimente, observații și acțiuni temporale, externe. Bucuria se află în tine și vine din lucrarea Duhului Sfânt.

Pentru că Dumnezeu ne-a creat pentru a fi în comuniune cu Sine, nimic altceva nu ne poate satisface sufletele și ne poate aduce bucurie de durată. Prin credință, Isus trăiește în noi și noi în El. Pentru că nu mai trăim pentru noi înșine, ne putem bucura în toate situațiile, chiar și în suferință (Iacov 1,2), unindu-se cu Isus care a suferit pentru noi. În ciuda marii suferințe din închisoare, Pavel a scris în Filipeni 4,4: "Bucură-te că ești al lui Iisus Hristos. Și vreau să spun din nou: Bucură-te!"

Isus ne-a chemat la o viață de dăruire de sine pentru alții. În această viață există o afirmație aparent paradoxală: „Oricine își va salva viața cu orice preț o va pierde, dar oricine își dă viața pentru mine o va câștiga pentru totdeauna.” (Matei 1)6,25). Ca ființe umane, petrecem adesea ore sau zile ne gândim puțin la slava, iubirea și sfințenia lui Dumnezeu. Dar sunt sigur că atunci când Îl vom vedea pe Hristos în deplina Sa slavă, ne vom pune capetele împreună și vom spune: „Cum aș fi putut să acord atâta atenție altor lucruri?”

Încă nu-L vedem pe Hristos atât de clar pe cât ne-am dori. Trăim în mahalale, ca să spunem așa, și este greu să ne imaginăm locuri în care nu am fost niciodată. Suntem prea ocupați să încercăm să supraviețuim mahalalei pentru a intra în slava lui Dumnezeu (vezi articolul nostru Bucuria mântuirii). Bucuria veșniciei face posibilă înțelegerea suferințelor acestei vieți ca ocazii de a primi har, de a-L cunoaște pe Dumnezeu și de a ne încrede mai profund în El. Ajungem să apreciem și mai mult bucuriile veșniciei după ce ne-am luptat cu robia păcatului și cu toate greutățile acestei vieți. Vom aprecia și mai mult corpurile glorificate după ce vom experimenta durerea trupurilor noastre fizice. Cred că de aceea Karl Barth a spus: „Bucuria este cea mai simplă formă de recunoștință.” Putem fi recunoscători că bucuria a fost stabilită înaintea lui Isus. Ea l-a îngăduit lui Isus să îndure crucea. La fel, bucuria ne-a fost pusă înainte.

Joseph Tkach
Președinte GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfFericirea momentană pentru o bucurie de lungă durată