Satan diavolul

Există două tendințe nefericite în lumea de astăzi occidentală cu privire la Satana, diavolul, menționat în Noul Testament ca fiind adversarul și dușmanul neîncetat al lui Dumnezeu. Cei mai mulți oameni nu cunosc diavolul sau nu subestimă rolul său în provocarea haosului, suferinței și răului. Pentru mulți, ideea unui adevărat diavol este doar o rămășiță a superstiției antice sau, cel mai bine, o imagine a răului în lume.

Pe de altă parte, creștinii au adoptat credințe superstițioase despre diavolul cunoscut sub numele de „război spiritual”. Ei dau diavolului o recunoaștere excesivă și „fac război împotriva lui” într-un mod care nu este adecvat sfaturilor pe care le găsim în Scriptură. În acest articol vedem ce informații ne oferă Biblia despre Satana. Înarmați cu această înțelegere, putem evita capcanele extremelor menționate mai sus.

Referințe din Vechiul Testament

Isaia 14,3-23 și Ezechiel 28,1-9 sunt uneori considerate descrieri ale originii diavolului ca un înger care a păcătuit. Unele detalii pot fi înțelese ca referințe la diavol. Dar contextul acestor pasaje arată că partea principală a textului se referă la vanitatea și mândria regiilor umane - regii Babilonului și Tirului. Punctul din ambele secțiuni este că regii sunt manipulați de diavol și reflectă intențiile sale rele și ura față de Dumnezeu. A vorbi despre conducătorul spiritual, Satana, este să vorbești în același suflare cu agenții săi umani, cu regi. Este o modalitate de a exprima că diavolul guvernează lumea.

În cartea lui Iov, o referire la îngeri spune că au fost prezenți la crearea lumii și au fost plini de minune și bucurie (Iov 38,7: 1). Pe de altă parte, Satana lui Iov 2 pare, de asemenea, o ființă îngerească, deoarece se spune că s-a numărat printre „fiii lui Dumnezeu”. Dar el este adversarul lui Dumnezeu și neprihănirea lui.

Există câteva referințe în Biblie la „îngeri căzuți” (2 Petru 2,4: 6; Iuda 4,18; Iov:), dar nimic esențial despre cum și de ce Satana a devenit un dușman al lui Dumnezeu. Scriptura nu ne oferă detalii despre viața îngerilor, nici despre îngerii „buni”, nici despre îngerii căzuți (numiți și demoni). Biblia, în special Noul Testament, este mult mai interesată să ne arate pe Satan decât cineva care încearcă să împiedice scopul lui Dumnezeu. El este numit cel mai mare dușman al poporului lui Dumnezeu, Biserica lui Iisus Hristos.

În Vechiul Testament, Satana sau diavolul nu sunt menționate în mod proeminent pe nume. Cu toate acestea, convingerea că puterile cosmice sunt în război cu Dumnezeu poate fi găsită clar în motivele părților lor. Două motive ale Vechiului Testament care îl descriu pe Satan sau diavolul sunt apele cosmice și monștrii. Sunt imagini care descriu răul satanic care ține pământul sub vraja sa și luptă împotriva lui Dumnezeu. În Iov 26,12: 13-13, îl vedem pe Iov declarând că Dumnezeu „a agitat marea” și „l-a spulberat pe Rahab”. Rahab este denumit „șarpele trecător” (v.).

În puținele locuri în care Satan este descris ca ființă personală în Vechiul Testament, Satana este descris ca un acuzator care încearcă să semene discordia și să dea în judecată (Zaharia 3,1: 2-1), incitând oamenii să păcătuiască împotriva lui Dumnezeu (21,1Cro 1,6 ) și folosește oamenii și elementele pentru a provoca dureri și suferințe mari (Iov 19: 2,1-8;:).

În cartea lui Iov vedem că Satana se întâlnește cu alți îngeri pentru a se prezenta lui Dumnezeu ca și când ar fi fost chemat la un consiliu ceresc. Există câteva alte referințe biblice la o adunare cerească de ființe angelice care influențează afacerile umane. Într-una dintre acestea, un spirit mincinos înșală un rege să meargă la război (1 Regi 22,19: 22).

Dumnezeu este reprezentat ca cineva care „a zdrobit capul lui Leviatan și l-a dat fiarei sălbatice să mănânce” (Psalmul 74,14:27,1). Cine este Leviatan? El este „monstrul marin” - „șarpele trecător” și „șarpele înfășurat” pe care Domnul îl va pedepsi „în vremea” când Dumnezeu alungă tot răul de pe pământ și își întemeiază împărăția (Isaia:).

Motivul lui Leviatan ca șarpe se întoarce în Grădina Edenului. Aici șarpele - „care este mai viclean decât toate animalele de pe câmp” - seduce oamenii să păcătuiască împotriva lui Dumnezeu, ceea ce duce la căderea lor (Geneza 1: 3,1-7). Acest lucru duce la o altă profeție a unui viitor război între el și șarpe, în care șarpele pare să câștige o bătălie decisivă (o înjunghiere în călcâiul lui Dumnezeu), pentru a pierde apoi bătălia (capul este zdrobit). În această profeție, Dumnezeu îi spune șarpelui: «Voi pune vrăjmășie între tine și femeie, între descendenții tăi și descendenții ei; el îți va zdrobi capul și tu îl vei înjunghia în călcâi »(Geneza 1:3,15).

Referințele din Noul Testament

Sensul cosmic al acestei afirmații devine de înțeles în lumina Întrupării Fiului lui Dumnezeu ca Isus din Nazaret (Ioan 1,1: 14,). Vedem în Evanghelii că Satan a încercat să-l distrugă pe Iisus într-un fel sau altul din ziua în care s-a născut până a murit pe cruce. Deși Satan reușește să-l omoare pe Isus prin împuternicirile sale umane, diavolul pierde războiul prin moartea și învierea sa.

După înălțarea lui Isus, lupta cosmică dintre mireasa lui Hristos - poporul lui Dumnezeu - și diavolul și lacheii lui continuă. Dar scopul lui Dumnezeu prevalează și rămâne. În cele din urmă, Isus se va întoarce și va distruge opoziția spirituală față de el (1 Corinteni 15,24: 28).

Mai ales Cartea Apocalipsei este această luptă între forțele răului din lume, care sunt conduse de Satana și forțele binelui în biserică, condusă de Dumnezeu. În această carte plină de simboluri, care, în genul literar Apocalipsa, două orașe mai mari decât viața, Babilonul și marele Ierusalim reprezintă două grupuri terestre aflate în război.

Când războiul se va termina, diavolul sau Satana vor fi înlănțuiți în prăpastie și vor fi împiedicați să „înșele lumea întreagă” așa cum a făcut înainte (Romani 12,9:).

În cele din urmă vedem că împărăția lui Dumnezeu triumfă asupra tuturor relelor. Este reprezentat pictural de un oraș ideal - orașul sfânt, Ierusalimul lui Dumnezeu - unde Dumnezeu și Mielul locuiesc împreună cu poporul lor în pace și bucurie veșnică, făcută posibilă prin bucuria reciprocă pe care o împărtășesc (Apocalipsa 21,15 dec., 27-20,10 ). Satana și toate forțele răului vor fi distruse (Apocalipsa).

Isus și Satana

În Noul Testament, Satana este clar identificat ca adversarul lui Dumnezeu și al umanității. Într-un fel sau altul, diavolul este responsabil pentru suferința și răul din lumea noastră. În lucrarea sa de vindecare, Isus a făcut chiar referire la îngeri căzuți și Satana ca fiind cauza bolii și a infirmității. Desigur, ar trebui să fim atenți să nu numim fiecare problemă sau boală o lovitură directă din partea lui Satana. Cu toate acestea, este instructiv să constatăm că Noul Testament nu se teme să dea vina pe diavol și pe cohortele lui rele pentru nenumărate dezastre, inclusiv bolile. Boala este un rău, nu ceva care este rânduit de Dumnezeu.

Isus s-a referit la Satana și spiritele căzute ca „diavolul și îngerii săi” pentru care este pregătit „focul etern” (Matei 25,41). În Evanghelii citim că demonii sunt cauza unei varietăți de boli fizice și afecțiuni. În unele cazuri, demonii au ocupat mințile și / sau corpurile oamenilor, ceea ce a dus ulterior la slăbiciuni precum convulsii, mut, orbire, paralizie parțială și diferite tipuri de nebunie.

Luca vorbește despre o femeie pe care Iisus a întâlnit-o în sinagogă care „avea un spirit de optsprezece ani care o îmbolnăvea” (Luca 13,11:16). Isus i-a eliberat de afecțiunile lor și a fost criticat pentru vindecare într-un sabat. Iisus a răspuns: „Nu ar trebui ca ea, care este fiica lui Avraam, pe care Satana o legase de optsprezece ani, să nu fie eliberată de această legătură în Sabat?” (V.).

În alte cazuri, el a expus demonii ca fiind cauza bolilor, la fel ca în cazul unui băiat care a avut convulsii teribile și a fost prins de lună din copilărie (Matei 17,14: 19-9,14; Marcu 29: 9,37-45; Luca 10,1: ). Iisus ar putea pur și simplu porunci acestor demoni să părăsească bolnavii și ei s-au supus. Făcând acest lucru, Isus a arătat că are o autoritate deplină asupra lumii lui Satan și a demonilor. Isus le-a dat discipolilor săi aceeași autoritate asupra demonilor (Matei).

Apostolul Petru a vorbit despre slujirea vindecătoare a lui Isus ca fiind un om care a scăpat oamenii de boli și afecțiuni că Satana și spiritele sale rele erau fie cauza directă, fie indirectă. «Știi ce s-a întâmplat în toată Iudeea ... cum l-a uns Dumnezeu pe Isus din Nazaret cu duh sfânt și putere; el a făcut bine și a vindecat pe toți cei care erau în puterea diavolului, căci Dumnezeu era cu el »(Fapte 10,37: 38). Această viziune asupra slujirii vindecătoare a lui Isus reflectă credința că Satana este adversarul lui Dumnezeu și al creației sale, în special umanitatea.

Ea pune vina ultimă pentru suferință și păcat pe diavol și îl caracterizează ca fiind
«Primul păcătos». Diavolul păcătuiește de la început »(1 Ioan 3,8: 25,41). Isus îl numește pe Satana „prințul demonilor” - conducătorul peste îngerii căzuți (Matei 3,27). Isus a rupt influența diavolului asupra lumii prin lucrarea sa de răscumpărare. Satana este „omul puternic” în a cărui casă (lumea) a intrat Isus (Marcu). Isus a „legat” pe cei puternici și „a împărțit prada” [îi ia bunurile, împărăția].

De aceea Isus a venit în trup. Ioan scrie: „Fiul lui Dumnezeu a apărut ca să distrugă lucrările diavolului” (1 Ioan 3,8: 2,15). Coloseni vorbește despre această lucrare distrusă în termeni cosmici: „El a dezbrăcat puterile și autoritățile de puterea lor și le-a expus public și le-a făcut un triumf în Hristos” (Coloseni).

Scrisoarea către evrei intră mai în detaliu cu privire la modul în care Isus a realizat acest lucru: „Deoarece copiii sunt acum din carne și sânge, și el a acceptat-o ​​în egală măsură, astfel încât prin moartea sa să ia puterea de la cel care avea putere asupra morții. , și anume diavolul, și i-a răscumpărat pe cei care, prin frica morții, trebuiau să fie slujitori pe tot parcursul vieții »(Evrei 2,14: 15).

În mod surprinzător, Satana va încerca să distrugă scopul lui Dumnezeu în Fiul său, Isus Hristos. Scopul lui Satana era ca acel Cuvânt făcut carne, Iisus, să-l omoare când era prunc (Apocalipsa 12,3: 2,1; Matei 18: 4,1-13), să-l ispitească în timpul vieții sale (Luca 13: 22,3-6) și pe el să închide și ucide (v.; Luca:).

Satana a „reușit” în atacul final asupra vieții lui Isus, dar moartea lui Iisus și învierea ulterioară l-au expus și condamnat pe diavol. Isus făcuse un „spectacol public” din căile lumii și ale răului prezentate de diavol și urmașii săi. A devenit clar pentru toți cei care erau dispuși să audă că numai calea de iubire a lui Dumnezeu este corectă.

Prin persoana lui Isus și lucrarea sa de răscumpărare, planurile diavolului au fost inversate și el a fost învins. Astfel, prin viața, moartea și învierea sa, Hristos l-a învins deja pe Satana expunând rușinea răului. În noaptea trădării sale, Isus le-a spus ucenicilor săi: „Ca să mă duc la Tatăl ... prințul acestei lumi este acum judecat” (Ioan 16,11).

După întoarcerea lui Hristos, influența diavolului în lume va înceta și înfrângerea sa completă va fi evidentă. Această victorie va veni într-o schimbare definitivă și permanentă la sfârșitul acestei epoci (Matei 13,37: 42).

Prințul puternic

În timpul slujirii sale pământești, Isus a declarat că „prințul acestei lumi va fi dat afară” (Ioan 12,31:14,30) și a spus că acest prinț „nu are putere” asupra lui (Ioan 4,1:11). Isus l-a învins pe Satana pentru că diavolul nu l-a putut controla. Nicio ispită pe care Satana l-a aruncat asupra lui Isus nu a fost suficient de puternică pentru a-l atrage de la iubirea și credința sa în Dumnezeu (Matei 12,24: 29). El l-a cucerit pe diavol și a furat proprietatea „omului puternic” - lumea pe care a ținut-o prizonieră - (Matei:). În calitate de creștini, ne putem odihni cu credință în victoria lui Isus asupra tuturor dușmanilor lui Dumnezeu (și a dușmanilor noștri), inclusiv a diavolului.

Cu toate acestea, biserica există în tensiunea „deja acolo, dar nu chiar”, în care Dumnezeu continuă să permită lui Satana să înșele lumea și să răspândească distrugerea și moartea. Creștinii trăiesc între „S-a terminat” al morții lui Isus (Ioan 19,30:21,6) și „S-a făcut” distrugerea supremă a răului și venirea viitoare a împărăției lui Dumnezeu pe pământ (Apocalipsa:). Satanei i se mai lasă gelos împotriva puterii Evangheliei. Diavolul este încă prințul invizibil al întunericului și cu permisiunea lui Dumnezeu are puterea de a servi scopurilor lui Dumnezeu.

Noul Testament ne spune că Satana este puterea de control a lumii rele actuale și că oamenii îl urmează inconștient în opoziția sa față de Dumnezeu. (În limba greacă cuvântul „prinț” sau „prinț” [așa cum este folosit în Ioan 12,31] este o traducere a cuvântului grecesc archon, care se referea la cel mai înalt funcționar guvernamental al unui district sau oraș politic).

Apostolul Pavel explică faptul că Satana este „Dumnezeul acestei lumi” care „a orbit mintea necredincioșilor” (2 Corinteni 4,4: 2). Pavel a înțeles că Satan poate chiar împiedica lucrarea bisericii (2,17 Tesaloniceni 19:).

Astăzi, o mare parte din lumea occidentală acordă puțină atenție unei realități care le afectează fundamental viața și viitorul - faptul că diavolul este un spirit real care încearcă să-i facă rău în fiecare rând și dorește să zădărnicească scopul iubitor al lui Dumnezeu. Creștinii sunt avertizați să fie conștienți de mașinațiile lui Satana, astfel încât să le poată rezista prin îndrumarea și puterea Duhului Sfânt inerent. Din păcate, într-o „vânătoare” pentru Satana, unii creștini au mers într-o extremă greșită și, din neatenție, le-au oferit mâncare suplimentară care batjocorește ideea că diavolul este o ființă reală și rea.

Biserica este avertizată să fie de pază împotriva instrumentelor lui Satana. Liderii creștini, spune Pavel, trebuie să ducă o viață demnă de chemarea lui Dumnezeu, ca ei „să nu fie prinși în cursa diavolului” (1 Timotei 3,7: 6,10). Creștinii trebuie să fie în gardă împotriva mașinăriilor lui Satana și trebuie să îmbrace armura lui Dumnezeu „împotriva spiritelor rele de sub cer” (Efeseni 12: 2-2,11). Ei trebuie să facă acest lucru astfel încât „să nu fie profitați de Satana” (Corinteni).

Lucrarea rea ​​a diavolului

Diavolul creează orbire spirituală față de adevărul lui Dumnezeu în Hristos în mai multe moduri. Doctrine false și noțiuni diverse despre „predate de demoni” îi determină pe oameni să „urmeze spiritele seducătoare”, în ciuda faptului că nu știu sursa supremă de seducție (1 Timotei 4,1: 5-1). Odată orbiți, oamenii nu pot înțelege lumina Evangheliei, care este vestea bună că Hristos ne răscumpără de păcat și moarte (4,1 Ioan 2: 2-7; 13,18 Ioan 23). Satana este principalul dușman al Evangheliei, „cel rău” care încearcă să-i seducă pe oameni să respingă vestea bună (Matei:).

Satana nu trebuie să încerce să te seducă într-un mod personal. El poate lucra prin oameni care răspândesc idei filosofice și teologice false. Oamenii pot fi, de asemenea, robi de structura răului și a seducției care este încorporată în societatea noastră umană. Diavolul poate folosi și natura noastră umană căzută împotriva noastră, astfel încât oamenii să creadă că au „adevărul” atunci când în realitate au renunțat la ceea ce este al lui Dumnezeu împotriva a ceea ce este al lumii și al diavolului. Astfel de oameni cred că sistemul lor de credință greșit îi va salva (2 Tesaloniceni 2,9: 10-1,25), dar ceea ce au făcut de fapt este că „au pervertit adevărul lui Dumnezeu într-o minciună” (Romani 2:11,14). „Minciuna” pare bună și adevărată pentru că Satana se prezintă pe sine și sistemul său de credință în așa fel încât învățătura sa apare ca un adevăr dintr-un „înger al luminii” (Corinteni).

În general vorbind, Satana stă în spatele tentației și dorinței firilor noastre căzute de păcat, așa că este numit „ispititorul” (2 Tesaloniceni 3,5: 1; 6,5 Corinteni 5,3: 1; Fapte 3: 2). Pavel conduce biserica din Corint înapoi la Geneza 11,3 și povestea Grădinii Edenului pentru a-i îndemna să nu se întoarcă de la Hristos, lucru pe care diavolul îl ispitește. „Dar mă tem că, așa cum șarpele a sedus-o pe Eva cu viclenia sa, la fel și gândurile voastre vor fi îndepărtate de simplitate și curăție față de Hristos” (Corinteni:).

Aceasta nu înseamnă că Pavel a crezut că Satana a ispitit și a înșelat direct pe toată lumea. Oamenii care cred că „diavolul m-a făcut să fac asta” de fiecare dată când păcătuiesc nu își dau seama că Satana folosește sistemul său de rău din lume și firea noastră căzută împotriva noastră. În cazul creștinilor tesaloniceni menționați mai sus, această înșelăciune ar fi putut fi realizată de profesori care au semănat semințele urii împotriva lui Pavel, înșelându-i pe oameni să creadă că el [Pavel] îi înșală, sau acoperind lăcomia sau orice alt motiv necurat. (2 Tesaloniceni 2,3: 12). Cu toate acestea, de vreme ce diavolul semănă discordia și manipulează lumea, în cele din urmă în spatele tuturor oamenilor care semănă discordia și ura se află însuși ispititorul.

Potrivit lui Pavel, creștinii care au fost separați din părtășia bisericii din cauza păcatului sunt de fapt „dăruiți lui Satana” (1 Corinteni 5,5: 1; 1,20 Timotei 1:5,15), sau „s-au întors și l-au urmat pe Satana» (1 Timotei 5,8:9). Petru își avertizează turma: „Fii sobru și veghează; căci adversarul tău, diavolul, merge ca un leu care răcnește, caută pe cineva pe care să-l mănânce ”(Petru:). Calea de a-l învinge pe Satana, spune Petru, este „să-i reziste” (v.).

Cum rezistă oamenii lui Satana? Iacov explică: „Supuneți-vă atunci lui Dumnezeu. Rezistă diavolului și el va fugi de tine. Apropiați-vă de Dumnezeu, așa că El se apropie de voi. Curățați-vă mâinile, păcătoșilor, și sfințiți-vă inimile, nestatornice ”(Iacov 4,7: 8). Suntem aproape de Dumnezeu când inimile noastre au o atitudine reverentă de bucurie, pace și recunoștință față de el, hrănită de spiritul său de dragoste și credință din el.

Oamenii care nu-L cunosc pe Hristos și nu sunt călăuziți de Duhul său (Romani 8,5: 17-5) „trăiesc după trup” (v. 2,2). Ei sunt în acord cu lumea și urmează „Duhul care lucrează în copiii neascultării în acest moment” (Efeseni 3:). Acest spirit, identificat în altă parte ca diavol sau Satana, manipulează oamenii astfel încât să aibă intenția de a face „dorințele cărnii și ale simțurilor” (v.). Dar prin harul lui Dumnezeu putem vedea lumina adevărului care este în Hristos și o putem urmări prin Duhul lui Dumnezeu, mai degrabă decât să cadem fără să știm sub influența diavolului, a lumii căzute și a naturii noastre umane slabe și păcătoase spiritual.

Războiul lui Satan și înfrângerea lui finală

„Toată lumea are probleme” [este sub controlul diavolului] scrie Ioan (1 Ioan 5,19:20). Dar celor care sunt copii ai lui Dumnezeu și urmași ai lui Hristos li s-a dat înțelegere „să-l cunoască pe cel adevărat” (v.).

În acest sens, Apocalipsa 12,7: 9-8 este foarte dramatică. În motivul de război al Revelației, cartea descrie o bătălie cosmică între Mihail și îngerii săi și balaurul (Satana) și îngerii săi căzuți. Diavolul și lacheii lui au fost învinși și „locul lor nu s-a mai găsit în ceruri” (v. 9). Rezultatul? „Și marele balaur, șarpele cel vechi, care se numește: diavolul și Satana, care înșală lumea întreagă, au fost aruncați afară și a fost aruncat pe pământ, iar îngerii săi au fost aruncați acolo cu el” (v.). ). Ideea este că Satana își continuă războiul împotriva lui Dumnezeu, persecutând poporul lui Dumnezeu pe pământ.

Câmpul de luptă dintre rău (manipulat de Satana) și bine (condus de Dumnezeu) are ca rezultat un război între Babilonul cel Mare (lumea aflată sub controlul Diavolului) și noul Ierusalim (poporul lui Dumnezeu pe care îl urmează Dumnezeu și Mielul Iisus Hristos) ). Este un război destinat să fie câștigat de Dumnezeu pentru că nimic nu-i poate învinge scopul.

În cele din urmă, toți dușmanii lui Dumnezeu, inclusiv Satana, vor fi învinși. Împărăția lui Dumnezeu - o nouă ordine mondială - vine pe pământ, simbolizată de noul Ierusalim în Cartea Apocalipsei. Diavolul va fi îndepărtat de prezența lui Dumnezeu și împărăția lui va fi ștearsă împreună cu el (Apocalipsa 20,10) și înlocuită de domnia eternă a iubirii lui Dumnezeu.

Citim aceste cuvinte încurajatoare despre „sfârșitul” tuturor lucrurilor: „Și am auzit o voce mare de pe tron ​​care spunea: Iată cortul lui Dumnezeu cu oamenii! Și va locui cu ei și ei vor fi poporul său, iar el însuși, Dumnezeu cu ei, va fi Dumnezeul lor; și Dumnezeu va șterge toate lacrimile din ochii lor, iar moartea nu va mai fi, nici nu va fi întristare, nici strigăt, nici durere; pentru că primul a trecut. Iar cel care stătea pe tron ​​a spus: Vezi, fac totul nou! Și zice: Scrie, căci aceste cuvinte sunt adevărate și sigure! " (Apocalipsa 21,3: 5).

Paul Kroll


pdfSatana