Satan nu este divin

Biblia arată clar că există un singur Dumnezeu (Mal 2,10; Efeseni 4,6), și el este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Satana nu posedă caracteristicile divinității. El nu este creatorul, nu este omniprezent, nu este omniscient, nu este plin de har și adevăr, nu „singurul puternic, regele regilor și stăpânul domnilor” (1. Timoteu 6,15). Scriptura indică faptul că Satana a fost printre îngerii creați în starea sa inițială. Îngerii sunt creați spirite slujitoare (Neemia 9,6; evrei 1,13-14), înzestrat cu liber arbitru.

Îngerii îndeplinesc poruncile lui Dumnezeu și sunt mai puternici decât oamenii (Psalmul 10 dec.3,20; 2. Peter 2,11). De asemenea, se spune că protejează credincioșii1,11) și lăudați pe Dumnezeu (Luca 2,13-14; Apocalipsa 4 etc.).
Satana, al cărui nume înseamnă „adversar” și al cărui nume este și diavolul, a condus, probabil, până la o treime dintre îngeri într-o răzvrătire împotriva lui Dumnezeu (Apocalipsa 1 Cor.2,4). În ciuda acestei apostazii, Dumnezeu adună „mii de îngeri” (Evrei 1 Cor.2,22).

Demonii sunt îngeri care „n-au rămas în ceruri, ci și-au părăsit locuința” (Iuda 6) și s-au alăturat lui Satana. „Căci Dumnezeu nu i-a cruțat nici măcar pe îngerii care au păcătuit, ci i-a aruncat în iad cu lanțuri ale întunericului și i-a dat să fie ținuți pentru judecată” (2. Peter 2,4). Activitatea demonilor este limitată de aceste lanțuri spirituale și metaforice.

Tipologia secțiunilor din Vechiul Testament, cum ar fi Isaia 14 și Ezechiel 28, indică faptul că Satana era o ființă angelică specială, speculând că era un arhanghel în picioare în picioare cu Dumnezeu. 

Satana a fost „fără prihană” din ziua în care a fost creat până când a fost găsită nelegiuirea în el și a fost „plin de înțelepciune și frumos peste măsură” (Ezechiel 28,12-15).

Cu toate acestea, el a devenit „plin de fărădelegi”, inima lui a fost trufașă din cauza frumuseții sale și înțelepciunea sa stricată din cauza splendorii sale. El a renunțat la sfințenia și capacitatea de a acoperi în milă și a devenit un „spectacol” destinat să fie distrus (Ezechiel 28,16-19).

Satana s-a schimbat din Aducătorul de Lumină (numele Lucifer din Isaia 14,12 înseamnă „aducător de lumină”) la „puterea întunericului” (Coloseni 1,13; Efeseni 2,2) când a decis că statutul lui de înger nu este suficient și a vrut să devină divin ca „Preaînalt” (Isaia 1).4,13-14).

Compară asta cu răspunsul îngerului Ioan a vrut să se închine: „Nu face asta!” (Apocalipsa 1 Corinteni9,10). Îngerii nu ar trebui să fie adorați pentru că nu sunt Dumnezeu.

Pentru că societatea a făcut idoli din valorile negative pe care le-a promovat Satana, Scripturile îl numesc „zeul acestei lumi” (2. Corinteni 4,4), și „puternicul care stăpânește în văzduh” (Efeseni 2,2) al cărui spirit corupt este pretutindeni (Efeseni 2,2). Dar Satana nu este divin și nu se află pe același plan spiritual cu Dumnezeu.

Ce face Satana

„Diavolul păcătuiește de la început” (1. Johannes 3,8). „El este un ucigaș de la început și nu stă în adevăr; căci adevărul nu este în el. Când spune minciuni, vorbește din ale lui; căci este un mincinos și tatăl minciunii” (Ioan 8,44). Cu minciunile sale, el îi acuză pe credincioși „zi și noapte înaintea Dumnezeului nostru” (Romani 12,10).

El este rău, așa cum a condus omenirea la rău în zilele lui Noe: poezia și aspirația inimilor lor a fost doar rău pentru totdeauna (1. Moise 6,5).

Dorința lui este să-și exercite influența rea ​​asupra credincioșilor și asupra potențialilor credincioși pentru a-i atrage din „lumina strălucitoare a Evangheliei slavei lui Hristos” (2. Corinteni 4,4) pentru ca ei să nu primească o „parte din natura divină” (2. Peter 1,4).

În acest scop, el îi conduce pe creștini la păcat, așa cum L-a ispitit pe Hristos (Matei 4,1-11), și a folosit înșelăciunea insidioasă, ca la Adam și Eva, pentru a-i face „de la simplitate către Hristos” (2. Corinteni 11,3) distrage. Pentru a realiza acest lucru, el se deghizează uneori în „înger al luminii” (2. Corinteni 11,14), și se preface a fi ceva ce nu este.

Prin momeală și prin influența societății aflate sub controlul său, Satana încearcă să-i determine pe creștini să se înstrăineze de Dumnezeu. Un credincios se separă de Dumnezeu prin voința sa liberă de a păcătui, cedând naturii umane păcătoase, urmând căile corupte ale lui Satana și acceptând influența sa înșelătoare considerabilă (Matei 4,1-10; 1. Johannes 2,16-17; 3,8; 5,19; Efeseni 2,2; Coloseni 1,21; 1. Peter 5,8; James 3,15).

Cu toate acestea, este important să ne amintim că Satana și demonii săi, inclusiv toate ispitele lui Satana, sunt supuși autorității lui Dumnezeu. Dumnezeu permite astfel de activități, deoarece voia lui Dumnezeu este ca credincioșii să aibă libertatea (liberul arbitru) de a face alegeri spirituale (Iov 1 dec.6,6-12; marcă 1,27; Luke 4,41; Coloseni 1,16-17; 1. Corinteni 10,13; Luca 22,42; 1. Corinteni 14,32).

Cum ar trebui credinciosul să reacționeze la Satana?

Răspunsul scriptural principal al credinciosului la Satan și la încercările lui de a ne ademeni în păcat este să „rezistăm diavolului, iar el va fugi de la tine” (Iacov 4,7; Matei 4,1-10), oferindu-i astfel „nici loc” sau oportunitate (Efeseni 4,27).

A împotrivi lui Satana include rugăciunea pentru ocrotire, a te supune lui Dumnezeu în ascultare de Hristos, a fi conștient de atractivitatea răului, a dobândi calități spirituale (ceea ce Pavel numește îmbrăcarea cu toată armura lui Dumnezeu), credința în Hristos, care prin Duhul Sfânt ia ai grijă de noi (Matei 6,31; James 4,7; 2. Corinteni 2,11; 10,4-5; Efeseni 6,10-18; 2. Tesaloniceni 3,3).

A împotrivi include și a fi vigilent spiritual, „căci diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită” (1. Peter 5,8-9).

Mai presus de toate, ne punem încrederea în Hristos. În 2. Tesaloniceni 3,3 citim, „că Domnul este credincios; el te va întări și te va apăra de rău”. Ne bazăm pe credincioșia lui Hristos „rămînând tari în credință” și dedicându-ne Lui în rugăciune ca El să ne mântuiască de rău (Matei 6,13).

Creștinii ar trebui să rămână în Hristos (Ioan 15,4) și evită angajarea în activitățile lui Satana. Ar trebui să vă gândiți la lucruri care sunt onorabile, drepte, pure, drăguțe și reputate (Filipeni 4,8) meditați în loc să explorați „adâncurile lui Satana” (Apoc 2,24).

Credincioșii trebuie, de asemenea, să accepte responsabilitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru păcatele lor personale și de a nu învinovăți Satana. Satana poate fi inițiatorul răului, dar el și demonii săi nu sunt singurii care perpetuează răul, deoarece bărbații și femeile lor au creat și au persistat în propriul lor rău. Oamenii, nu Satana și demonii săi, sunt responsabili pentru propriile păcate (Ezechiel 18,20; James 1,14-15).

Isus a câștigat deja victoria

Uneori se exprimă părerea că Dumnezeu este cel mai mare și Satana cel mai mic Dumnezeu și că sunt într-un fel prinși într-un conflict veșnic. Această idee se numește dualism.
Un astfel de punct de vedere este nebiblic. Nu există o luptă continuă pentru supremația universală între puterile întunericului conduse de Satan și puterile binelui conduse de Dumnezeu. Satana este doar o ființă creată, total subordonată lui Dumnezeu, iar Dumnezeu are autoritate supremă în toate lucrurile. Isus a triumfat asupra tuturor pretențiilor lui Satana. Crezând în Hristos, avem deja biruință și Dumnezeu are suveranitatea asupra tuturor lucrurilor (Coloseni 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Psalmul 93,1; 97,1; 1. Timoteu 6,15; Apocalipsa 19,6).

Prin urmare, creștinii nu trebuie să fie îngrijorați în mod nejustificat de eficiența atacurilor lui Satana împotriva lor. Nici îngerii, nici puterile, nici autorităţile „nu ne pot despărţi de dragostea lui Dumnezeu care este în Hristos Isus” (Romani 8,38-39).

Din când în când, citim în Evangheliile și Faptele Apostolilor că Isus și ucenicii pe care El ia autorizat în mod special au scos demonii din oamenii care erau afectați fizic și/sau spiritual. Aceasta ilustrează victoria lui Hristos asupra puterilor întunericului. Motivația a inclus atât compasiune pentru cei care suferă, cât și o autentificare a autorității lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Scoaterea demonilor era legată de ameliorarea afecțiunilor spirituale și/sau fizice, nu de problema spirituală a înlăturării păcatului personal și a consecințelor acestuia (Matei 1).7,14-18; marcă 1,21-27; marcă 9,22; Luke 8,26-29; Luke 9,1; Faptele 16,1-18).

Satana nu va mai cutremura pământul, nu va zgudui împărății, nu va mai transforma lumea într-un deșert, nu va distruge orașe și nu va ține omenirea închisă într-o casă de prizonieri spirituali.4,16-17).

„Oricine face păcat este al diavolului; căci diavolul păcătuieşte de la început. Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului” (1. Johannes 3,8). Provocându-l pe credincios la păcat, Satana a avut puterea de a-l conduce la moarte spirituală, adică înstrăinarea de Dumnezeu. Dar Isus S-a jertfit „pentru ca prin moartea Sa să nimicească pe cel care avea putere asupra morții, diavolul” (Evrei 2,14).

După întoarcerea lui Hristos, el va înlătura influența Satanei și a demonilor săi, pe lângă oamenii care păstrează influența lui Satan fără pocăință, aruncându-i odată pentru totdeauna în lacul de foc Gheena (2. Tesaloniceni 2,8; Apocalipsa 20).

închidere

Satana este un înger căzut care caută să corupă voința lui Dumnezeu și să-l împiedice pe credincios să-și atingă potențialul spiritual. Este important ca credinciosul să fie conștient de uneltele lui Satana fără a se preocupa de Satana sau demonii, pentru ca Satana să nu profite de noi (2. Corinteni 2,11).

de James Henderson


pdfSatan nu este divin