Trei la unison

Trei în Unicitate Acolo unde Biblia menționează „Dumnezeu” nu înseamnă o singură ființă, în sensul unui „bătrân cu o barbă lungă și albă”, care este numit Dumnezeu. În Biblie, Dumnezeu care ne-a creat este recunoscut ca o unire a trei persoane distincte sau „distinse”, și anume, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Tatăl nu este fiul și fiul nu este tatăl. Duhul Sfânt nu este Tatăl sau Fiul. Deși au personalități diferite, au aceleași motive, intenții și dragoste și posedă aceeași esență și ființă (1. Moise 1:26; Matei 28:19, Luca 3,21-22). Cele trei Persoane lui Dumnezeu sunt atât de apropiate și atât de familiare unele cu altele încât, dacă cunoaștem o persoană a lui Dumnezeu, le cunoaștem și pe celelalte. Acesta este motivul pentru care Isus dezvăluie că Dumnezeu este unul și asta ar trebui să avem în minte atunci când spunem că este un singur Dumnezeu (Marcu 12,29). A crede că cele trei Persoane ale lui Dumnezeu sunt ceva mai puțin decât una ar însemna a trăda unitatea și intimitatea lui Dumnezeu! Dumnezeu este iubire și asta înseamnă că Dumnezeu este o ființă cu relații apropiate (1. Johannes 4,16). Din cauza acestui adevăr despre Dumnezeu, Dumnezeu este uneori numit „Trimea” sau „Dumnezeu în Treime”. Trinitatea și trinitatea înseamnă ambele „trei în unitate”. Când rostim cuvântul „Dumnezeu”, vorbim întotdeauna despre trei persoane distincte în unitate – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Matei 3,16-17; 28,19). Este similar cu modul în care înțelegem termenii „familie” și „echipă”. O „echipă” sau „familie” cu oameni diferiți, dar egali. Aceasta NU înseamnă că există trei dumnezei, pentru că Dumnezeu este un singur Dumnezeu, ci trei persoane diferite în SINGURA esență a lui Dumnezeu (1. Corinteni 12,4-6; 2. Corinteni 13:14).

Adoptare

Dumnezeu Treimea se bucură de o relație atât de perfectă unul cu celălalt, încât au luat decizia de a nu păstra această relație pentru ei înșiși. E prea bună pentru asta! Dumnezeul în Treime a vrut să-i accepte pe alții în relația sa de iubire, astfel încât alții să se bucure de această viață din belșug pentru totdeauna, ca un dar gratuit. Scopul Dumnezeului în Treime de a împărtăși cu alții viața Sa plină de bucurie a fost cauza întregii creații și în special a creației omenirii (Psalmul 8, Evrei). 2,5-a 8-a!). Aceasta este ceea ce înseamnă Noul Testament cu cuvintele „adoptă” sau „adopție” (Galateni 4,4-7; Efeseni 1,3-6; romani 8,15-17.23). Dumnezeul Treime a vrut ca toată creația să fie inclusă în fiecare aspect al vieții lui Dumnezeu! Adopția este primul și singurul motiv al lui Dumnezeu pentru tot ceea ce a creat! Gândește-te doar la vestea bună a lui Dumnezeu ca fiind Planul „A”, unde „A” înseamnă „Adopție”!

încarnare

Deoarece Dumnezeu Treimea a existat înainte de a exista ceea ce numim creație, Dumnezeu a trebuit mai întâi să aducă creația în existență pentru a o adopta. Dar a apărut întrebarea: „Cum ar putea fi incluse creația și umanitatea în relația cu Dumnezeul în Treime, dacă Dumnezeul în Treime nu aduce creația în acea relație?” La urma urmei, dacă cineva nu este Dumnezeu, nu poate accesa niciun înțelept pentru a deveni Dumnezeu. ! Ceva creat NU POATE deveni ceva necreat. Într-un fel, Dumnezeul Treime ar trebui să devină și să rămână o creatură (în timp ce rămâne și Dumnezeu) dacă Dumnezeu ar fi să ne aducă permanent și să ne mențină în relația Sa comună. Aici intră în joc întruparea lui Isus, Dumnezeu-omul. Dumnezeu Fiul s-a făcut om - asta înseamnă că nu depinde deloc de propriile noastre eforturi de a ne aduce într-o relație cu Dumnezeu. Dumnezeul în treimi, în mila Sa, a atras întreaga creație în relația Sa cu Isus, Fiul lui Dumnezeu. Singura modalitate de a aduce creația în relația cu Dumnezeul în trei a fost ca Dumnezeu să se smerească în Isus și să ia creația în sine printr-un act voluntar și de bunăvoie. Acest act al Dumnezeului în treimi de a ne include în relația lor prin Isus din propria sa voință este numit „har” (Efeseni 1,2; 2,4-7; 2. Peter 3,18). Planul lui Dumnezeu în treimi de a deveni om pentru adopția noastră a însemnat că, chiar dacă nu am fi păcătuit niciodată, Isus ar fi venit pentru noi! Cei trei zei ne-au creat pentru a fi adoptat! Dumnezeu nu ne-a creat pentru a ne mântui de păcat, deși Dumnezeu ne-a salvat într-adevăr de păcat. Isus Hristos NU este „Planul B” sau un gând ulterior al lui Dumnezeu. El nu este doar un leucoaniu pentru a rezolva problema noastră cu păcatul. Adevărul uluitor este că Isus a fost primul și SINGURUL s-a gândit să ne aducă într-o relație cu Dumnezeu. Isus este împlinirea „Planului A” pus în aplicare înainte ca lumea să fie creată (Efeseni 1,5-6; Apocalipsa 13,8). Isus a venit să ne implice în relația cu Dumnezeul Treime așa cum a plănuit-o Dumnezeu de la început și nimic, nici măcar păcatul nostru, nu ar putea împiedica acest plan! Toți suntem mântuiți în Isus (1. Timoteu 4,9-10) pentru că Dumnezeu a fost intenționat să-și împlinească planul de adopție! Dumnezeul în Treime a stabilit acest plan al înfierii noastre în Isus înainte de a fi creați și noi suntem DEJA copiii adoptați ai lui Dumnezeu (Galateni 4,4-7; Efeseni 1,3-6; romani 8,15-17.23).

Secret și instruire

Acest plan triun al lui Dumnezeu de a adopta întreaga creație într-o relație cu sine prin Isus a fost cândva un mister pe care nimeni nu-l cunoștea (Coloseni 1:24-29). Dar după ce Iisus s-a înălțat la cer, El a trimis Duhul Sfânt al adevărului să ne descopere această primire și includere în viața lui Dumnezeu (Ioan 16:5-15). Prin învățătura Duhului Sfânt care a fost acum revărsat asupra întregii omeniri (Faptele Apostolilor 2,17) și prin credincioșii care cred și salută acest adevăr (Efeseni 1,11-14), acest mister este făcut cunoscut în toată lumea (Coloseni 1,3-6)! Dacă acest adevăr este ținut secret, nu îl putem accepta și experimenta libertatea lui. În schimb, credem în minciuni și experimentăm tot felul de probleme negative în relație (Romani 3:9-20, Romani 5,12-19!). Numai când aflăm adevărul despre noi înșine în Isus, începem să vedem cât de păcătos a fost să nu-L vedem pe Isus în mod corespunzător în uniunea lui cu toți oamenii din întreaga lume.4,20; 1. Corinteni 5,14-16; Efeseni 4,6!). Dumnezeu vrea ca toată lumea să știe cine este el cu adevărat și cine suntem noi în el (1. Timoteu 2,1-a 8-a)! Aceasta este vestea bună a harului Său în Isus (Fapte 20:24).

Rezumat

Având în vedere această teologie centrată pe persoana lui Isus, nu este treaba noastră să „mântuim” oamenii. Vrem să-i ajutăm să vadă cine este Isus și cine sunt ei în El chiar acum – copiii adoptați ai lui Dumnezeu! În esență, vrem ca ei să știe că în Isus aparțin deja lui Dumnezeu, iar acest lucru îi va încuraja să creadă, să facă bine și să fie mântuiți!

de Tim Brassell

Trei la unison