Iisus ieri, azi și pentru totdeauna

171 Iisus ieri astăzi eternitateUneori ne apropiem de sărbătoarea de Crăciun a Întrupării Fiului lui Dumnezeu cu atât de mult entuziasm încât lăsăm Adventul, vremea în care începe anul bisericesc creștin, să treacă în plan secund. Sezonul de Advent, care include patru duminici, începe anul acesta pe 29 noiembrie și anunță Crăciunul, sărbătoarea nașterii lui Isus Hristos. Termenul „Advent” este derivat din latinescul adventus și înseamnă ceva de genul „vine” sau „sosire”. În timpul Adventului, cele trei „veniri” ale lui Isus sunt celebrate (de obicei în ordine inversă): viitorul (întoarcerea lui Isus), prezentul (în Duhul Sfânt) și trecutul (întruparea/nașterea lui Isus).

Înțelegem și mai bine semnificația Adventului când luăm în considerare modul în care aceste trei veniri sunt legate între ele. După cum a spus scriitorul Evreilor: „Iisus Hristos, Același ieri și astăzi și în vecii vecilor” (Evrei 1 Cor.3,8). Isus a venit ca un om întrupat (ieri), el trăiește prin Duhul Sfânt prezent în noi (azi) și se va întoarce ca Rege al tuturor regilor și Domn al tuturor domnilor (pentru totdeauna). Un alt mod de a privi acest lucru este cu privire la Împărăția lui Dumnezeu. Întruparea lui Isus a adus omului împărăția lui Dumnezeu (ieri); el însuși îi invită pe credincioși să intre în acea împărăție și să participe la ea (azi); iar când se va întoarce, va descoperi împărăția preexistentă a lui Dumnezeu întregii omeniri (pentru totdeauna).

Isus a folosit câteva pilde pentru a explica împărăția pe care urma să o întemeieze: pilda seminței care crește în tăcere și invizibilă (Marcu 4,26-29), cea a semințelor de muștar, care iese dintr-o sămânță mică și crește într-un arbust mare (Markus 4,30-32), precum și cel al drojdiei, care dospește tot aluatul (Matei 13,33). Aceste pilde arată că Împărăția lui Dumnezeu a fost adusă pe pământ odată cu întruparea lui Isus și încă dăinuie cu adevărat și cu adevărat astăzi. Isus a mai spus: „Dacă alung duhurile rele prin Duhul lui Dumnezeu [pe care l-a făcut], atunci împărăția lui Dumnezeu a venit peste voi” (Matei 1).2,28; Luke 11,20). Împărăția lui Dumnezeu este prezentă, a spus el, iar dovada acestui lucru este documentată în scoaterea sa de demoni și alte fapte bune ale bisericii.
 
Puterea lui Dumnezeu se manifestă continuu prin puterea credincioșilor care trăiesc în realitatea Împărăției lui Dumnezeu. Iisus Hristos este capul bisericii, așa a fost ieri, este astăzi și va fi pentru totdeauna. Cum Împărăția lui Dumnezeu a fost prezentă în slujirea lui Isus, ea este acum prezentă (deși nu este încă în perfecțiune) în slujirea bisericii sale. Iisus Regele este printre noi; puterea lui spirituală locuiește în noi, chiar dacă împărăția lui nu este încă pe deplin eficientă. Martin Luther a comparat faptul că Isus l-a legat pe Satan, deși printr-un lanț lung: „[...] el [Satana] nu poate face mai mult decât un câine rău în lanț; poate să latre, să alerge încoace și încoace, să rupă lanțul”.

Împărăția lui Dumnezeu va veni la ființă în toată desăvârșirea ei – acesta este „lucru veșnic” la care sperăm. Știm că nu putem schimba întreaga lume aici și acum, indiferent cât de mult ne străduim să-L reflectăm pe Isus în viața noastră. Numai Isus poate face asta și o va face în toată gloria când se va întoarce. Dacă împărăția lui Dumnezeu este deja o realitate în prezent, ea va deveni o realitate în toată perfecțiunea ei doar în viitor. Dacă este încă în mare măsură ascuns astăzi, va fi dezvăluit pe deplin când Isus se va întoarce.

Pavel a vorbit adesea despre Împărăția lui Dumnezeu în sensul ei viitor. El ne-a avertizat despre orice ne-ar putea împiedica să „moștenim împărăția lui Dumnezeu” (1. Corinteni 6,9-10 și 15,50; Galateni 5,21; Efeseni 5,5). După cum se poate vedea adesea din alegerea cuvintelor sale, el a crezut constant că împărăția lui Dumnezeu va fi realizată la sfârșitul lumii (1Tes. 2,12; 2Tes 1,5; Coloseni 4,11; 2. Timoteu 4,2 și 18). Dar știa, de asemenea, că oriunde ar fi Isus, împărăția lui este deja prezentă, chiar și în ceea ce el numea „această lume rea actuală”. Deoarece Isus locuiește în noi aici și acum, împărăția lui Dumnezeu este deja prezentă și, potrivit lui Pavel, avem deja cetățenia în Împărăția cerurilor (Filipeni 3,20).

Despre Advent se vorbește și despre mântuirea noastră, la care se face referire în Noul Testament în trei timpuri: trecut, prezent și viitor. Mântuirea pe care am primit-o deja reprezintă trecutul. A fost adus de Isus la prima sa venire - prin viața, moartea, învierea și înălțarea sa. Trăim acum prezentul când Iisus locuiește în noi și ne cheamă să participăm la lucrarea sa în împărăția lui Dumnezeu (împărăția cerurilor). Viitorul reprezintă împlinirea perfectă a răscumpărării care va veni la noi când Isus se va întoarce pentru ca toți să vadă și Dumnezeu va fi totul în toate.

Este interesant de observat că Biblia subliniază apariția vizibilă a lui Isus la prima și ultima Sa venire. Între „ieri” și „veșnic”, venirea prezentă a lui Isus este invizibilă prin faptul că îl vedem umblând, spre deosebire de cei care trăiesc din primul secol. Dar de vreme ce acum suntem ambasadori ai lui Hristos (2. Corinteni 5,20), suntem chemați să susținem realitatea lui Hristos și a împărăției sale. Chiar dacă Isus poate să nu fie vizibil, știm că El este cu noi și nu ne va părăsi sau ne va dezamăgi niciodată. Semenii noștri îl pot recunoaște în noi. Suntem provocați să vărsăm fragmente din gloria împărăției, permițând ca roadele Duhului Sfânt să ne pătrundă și ținând noua poruncă a lui Isus de a ne iubi unii pe alții.3,34-35).
 
Când înțelegem că accentul este pus pe Advent, că Isus este ieri, astăzi și pentru totdeauna, suntem mai în măsură să înțelegem motivul tradițional în forma a patru lumânări care precede timpul venirii Domnului: speranță, pace, bucurie și dragoste. Ca Mesia despre care au vorbit profeții, Isus este întruparea reală a speranței care a dat putere poporului lui Dumnezeu. El a venit nu ca un războinic sau ca un rege subjugător, ci ca un prinț al păcii pentru a arăta că planul lui Dumnezeu este să aducă pacea. Motivul bucuriei indică anticiparea bucuroasă a nașterii și întoarcerii Mântuitorului nostru. Iubirea este ceea ce înseamnă Dumnezeu. Cel care este Iubire ne-a iubit ieri (înainte de înființarea lumii) și continuă să o facă (individual și într-un mod intim) atât astăzi, cât și pentru totdeauna.

Mă rog ca sezonul adventului să fie umplut de speranța, pacea și bucuria lui Isus și să vă reamintesc zi de zi de Duhul Sfânt cât de mult te iubește.

Încrezându-se în Iisus ieri, astăzi și pentru totdeauna,

Joseph Tkach

președinte
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: Isus ieri, astăzi și pentru totdeauna