Iisus ieri, azi și pentru totdeauna

171 Iisus ieri astăzi eternitate Uneori mergem la sărbătoarea Crăciunului Întrupării Fiului lui Dumnezeu cu atât de mult entuziasm încât lăsăm Adventul să se așeze pe spate, adică timpul cu care începe anul bisericii creștine. Cele patru duminici de Advent încep anul acesta pe 29 noiembrie și vestesc Crăciunul, sărbătoarea nașterii lui Iisus Hristos. Termenul „Advent” este derivat din latinescul adventus și înseamnă ceva de genul „venire” sau „sosire”. În timpul Adventului se sărbătorește cele trei „veniri” ale lui Isus (de obicei în ordine inversă): viitorul (revenirea lui Isus), prezentul (în Duhul Sfânt) și trecutul (întruparea / nașterea lui Isus).

Vom înțelege semnificația Adventului și mai bine dacă ne gândim la modul în care aceste trei veniri se raportează una la alta. Autorul scrisorii către evrei a spus-o astfel: „Iisus Hristos ieri și astăzi și același lucru pentru totdeauna” (Evrei 13,8:). Isus a venit ca ființă umană întrupată (ieri), trăiește prin Duhul Sfânt prezent în noi (astăzi) și se va întoarce ca Rege al tuturor regilor și Domn al tuturor domnilor (pentru totdeauna). Un alt mod de a privi acest lucru este legat de împărăția lui Dumnezeu. Întruparea lui Isus i-a adus omului împărăția lui Dumnezeu (ieri); el însuși îi invită pe credincioși să intre în acea împărăție și să participe la ea (astăzi); iar când se va întoarce, va dezvălui regatul preexistent al lui Dumnezeu întregii omeniri (pentru totdeauna).

Isus a folosit mai multe parabole pentru a explica împărăția pe care urma să o stabilească: parabola sămânței care crește invizibil și în tăcere (Marcu 4,26: 29-4,30), cea a sămânței de muștar, cea a unei semințe mici ies și cresc într-o arbust mare (Marcu 32: 13,33-12,28), precum și cel al aluatului, care leavenează tot aluatul (Matei 11,20). Aceste pilde arată că împărăția lui Dumnezeu a fost adusă pe pământ odată cu întruparea lui Isus și continuă cu adevărat și cu adevărat astăzi. Isus a mai spus: „Dacă am izgonit duhurile rele prin Duhul lui Dumnezeu [ceea ce a făcut el], Împărăția lui Dumnezeu a venit la voi” (Matei; Luca). Împărăția lui Dumnezeu este prezentă, a spus el, iar dovezile acestui lucru sunt documentate în izgonirea sa de demoni și alte lucrări bune ale bisericii.
 
Puterea lui Dumnezeu este descoperită continuu în virtutea credincioșilor care trăiesc în realitatea împărăției lui Dumnezeu. Iisus Hristos este capul bisericii, el a fost ieri, este astăzi și va fi pentru totdeauna. Așa cum împărăția lui Dumnezeu a fost prezentă în lucrarea spirituală a lui Isus, ea este acum prezentă și în lucrarea spirituală a bisericii sale (deși nu era încă în perfecțiune). Iisus Regele locuiește cu noi; puterea lui spirituală locuiește în noi, chiar dacă împărăția sa nu este încă pe deplin eficientă. Martin Luther a făcut comparația că Iisus l-a legat pe Satan, deși pe un lanț lung: «[...] el [Satana] nu poate face mai mult decât un câine rău pe un lanț; el poate să latre, să alerge încolo și încolo, să se rupă de lanț. "

Împărăția lui Dumnezeu va deveni o realitate în toată desăvârșirea sa - acesta este „Eternul” la care sperăm. Știm că nu putem schimba întreaga lume din aici și acum, oricât am încerca să-l reflectăm pe Isus în modul nostru de viață. Numai Isus poate face acest lucru și el o va face în toată gloria la întoarcerea sa. Dacă împărăția lui Dumnezeu este deja o realitate, ea va deveni realitate doar în toată perfecțiunea sa în viitor. Dacă este încă ascuns în mare măsură astăzi, va fi dezvăluit pe deplin la întoarcerea lui Isus.

Pavel a vorbit frecvent despre împărăția lui Dumnezeu în sensul ei viitor. El a avertizat despre orice ne-ar putea împiedica „moștenirea împărăției lui Dumnezeu” (1 Corinteni 6,9: 10-15,50 și 5,21; Galateni 5,5:1; Efeseni 2,12: 2). Așa cum se poate observa adesea din alegerea cuvintelor sale, el a crezut în permanență că împărăția lui Dumnezeu va fi realizată la sfârșitul lumii (1,5 Tes 4,11; 2 Tes 4,2; Coloseni 18:3,20; Timotei și). Dar știa, de asemenea, că oriunde ar fi Isus, împărăția sa este deja prezentă, chiar și în „această lume prezentă, rea”, așa cum a numit-o. De vreme ce Iisus locuiește în noi aici și acum, împărăția lui Dumnezeu este deja prezentă și, potrivit lui Pavel, avem deja cetățenia în împărăția cerurilor (Filipeni).

Despre Advent se vorbește și despre mântuirea noastră, la care se face referire în Noul Testament în trei timpuri: trecut, prezent și viitor. Mântuirea pe care am primit-o deja reprezintă trecutul. A fost adus de Isus la prima sa venire - prin viața, moartea, învierea și înălțarea sa. Trăim acum prezentul când Iisus locuiește în noi și ne cheamă să participăm la lucrarea sa în împărăția lui Dumnezeu (împărăția cerurilor). Viitorul reprezintă împlinirea perfectă a răscumpărării care va veni la noi când Isus se va întoarce pentru ca toți să vadă și Dumnezeu va fi totul în toate.

Este interesant de observat că Biblia subliniază apariția vizibilă a lui Isus la prima și ultima sa venire. Între „ieri” și „etern”, venirea prezentă a lui Isus este invizibilă prin faptul că nu-l vedem umblând ca cei care au trăit în primul secol. Dar, din moment ce suntem acum ambasadori ai lui Hristos (2 Corinteni 5,20:13,34), suntem chemați să susținem realitatea lui Hristos și a împărăției sale. Chiar dacă Isus s-ar putea să nu fie vizibil, știm că El este cu noi și nu ne va părăsi niciodată sau nu ne va dezamăgi. Semenii noștri îl pot recunoaște în noi. Suntem provocați să vărsăm fragmente ale gloriei împărăției permițând rodul Duhului Sfânt să ne pătrundă și respectând noua poruncă a lui Isus de a ne iubi unii pe alții (Ioan 35:).
 
Când înțelegem că accentul este pus pe Advent, că Isus este ieri, astăzi și pentru totdeauna, suntem mai în măsură să înțelegem motivul tradițional în forma a patru lumânări care precede timpul venirii Domnului: speranță, pace, bucurie și dragoste. Ca Mesia despre care au vorbit profeții, Isus este întruparea reală a speranței care a dat putere poporului lui Dumnezeu. El a venit nu ca un războinic sau ca un rege subjugător, ci ca un prinț al păcii pentru a arăta că planul lui Dumnezeu este să aducă pacea. Motivul bucuriei indică anticiparea bucuroasă a nașterii și întoarcerii Mântuitorului nostru. Iubirea este ceea ce înseamnă Dumnezeu. Cel care este Iubire ne-a iubit ieri (înainte de înființarea lumii) și continuă să o facă (individual și într-un mod intim) atât astăzi, cât și pentru totdeauna.

Mă rog ca sezonul adventului să fie umplut de speranța, pacea și bucuria lui Isus și să vă reamintesc zi de zi de Duhul Sfânt cât de mult te iubește.

Încrezându-se în Iisus ieri, astăzi și pentru totdeauna,

Joseph Tkach

președinte
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: Isus ieri, astăzi și pentru totdeauna