trompete

În septembrie evreii sărbătoresc ziua de Anul Nou „Rosh Hashanah”, care înseamnă „capul anului” în ebraică. Face parte din tradiția evreilor că aceștia mănâncă o bucată de cap de pește, simbol al capului anului, și se salută reciproc cu „Leschana towa”, care înseamnă „Să aveți un an bun!”. Conform tradiției, există o legătură între ziua sărbătorii lui Rosh Hashanah și a șasea zi a săptămânii creației, în care Dumnezeu l-a creat pe om.
În textul ebraic al 3. Cartea lui Moise 23,24 ziua este dată ca „Sikron Terua”, ceea ce înseamnă „Ziua Memorialului cu bule de trompetă”. Acesta este motivul pentru care această sărbătoare este numită „Ziua trompetei” în germană.

Mulți rabini învață că, la Rosh Hashanah, un shofar trebuie aruncat cel puțin de 100 ori, inclusiv o serie de picturi 30 pentru a semnala speranța pentru venirea lui Mesia. Conform surselor evreiești, există trei tipuri de bipuri care au fost sonate în acea zi:

• Teki'a - Un ton continuu lung ca simbol al speranței în puterea lui Dumnezeu și ca laudă că El este Dumnezeul (Israelului).
• Shevarin - Trei sunete mai scurte, întrerupte, care simbolizează urletul și urletul păcatelor și al umanității căzute.
• Teru'a - Nouă tonuri rapide, de tip staccato (asemănătoare cu tonul unui ceas cu alarmă) pentru a prezenta inimile frânte ale celor care au venit înaintea lui Dumnezeu.

Israelul antic a folosit inițial coarne de berbec pentru trâmbițe. Dar după ceva timp acestea au devenit ca noi 4. Învățat Moise 10, înlocuit cu trâmbițe (trâmbițe) din argint. Folosirea trâmbițelor este menționată de 72 de ori în Vechiul Testament.

Trompele au fost suflate pentru a alerta în caz de pericol, pentru a chema oamenii la o adunare festivă, pentru a anunța anunțuri și ca un apel la închinare. În perioadele de război, trombonii erau folosiți pentru pregătirea soldaților pentru misiunea lor și apoi pentru a da semnalul de utilizare a luptei. De asemenea, Trumpets a anunțat sosirea regelui.

În prezent, unii creștini sărbătoresc Ziua Trâmbiței ca zi de sărbătoare cu un serviciu de închinare și o asociază cu referire la evenimentele viitoare, la a doua venire a lui Isus sau la răpirea bisericii.

Isus este obiectivul prin care putem interpreta corect întreaga Biblie. Înțelegem acum Vechiul Testament (care include Vechiul Legământ) prin prisma Noului Testament (cu Noul Legământ pe care Iisus Hristos l-a împlinit pe deplin). Dacă procedăm în ordine inversă, concluziile incorecte ne vor face să credem că Noul Legământ nu va începe până la a doua venire a lui Isus. Această presupunere este o greșeală fundamentală. Unii cred că suntem într-o perioadă de tranziție între vechile și noile legăminte și că, prin urmare, suntem obligați să respectăm zilele de sărbătoare evreiești.
Vechiul legământ era temporar și acesta include ziua trâmbițelor. „Spunând: un legământ nou, a făcut pe cel dintâi un legământ vechi. Dar ceea ce îmbătrânește și îmbătrânește este aproape de sfârșit” (Evrei 8,17). A fost folosit pentru a anunța oamenilor venirea lui Mesia. Suflarea trâmbițelor de Roș Hashana nu numai că semnalează începutul calendarului anual al festivalului din Israel, dar proclamă și mesajul acestei zile de sărbătoare: „Vine Regele nostru!”.

Sărbătorile Israelului sunt asociate în primul rând cu recolta. Imediat înainte de prima sărbătoare a cerealelor, au avut loc „Sărbătoarea snopului primelor roade”, „Paștele” și „Sărbătoarea azimelor”. Cincizeci de zile mai târziu, israeliții au sărbătorit sărbătoarea recoltei de grâu, „sărbătoarea săptămânilor” (Rusalii) și în toamnă marea sărbătoare a recoltei, „sărbătoarea Corturilor”. În plus, festivalurile au o semnificație profundă spirituală și profetică.

Pentru mine, cea mai importantă parte a zilei trâmbițelor este modul în care arată spre Isus și cum Isus a împlinit toate acestea când a venit primul. Isus a împlinit ziua trâmbițelor prin întruparea Sa, lucrarea de ispășire, moartea și învierea Sa. Prin aceste „evenimente din viața lui Hristos” Dumnezeu nu numai că și-a împlinit legământul cu Israel (vechiul legământ), ci și-a schimbat tot timpul pentru totdeauna. Iisus este capul anului - capul, Domnul tuturor timpurilor, mai ales pentru că El a creat timpul. „El (Isus) este chipul Dumnezeului nevăzut, întâiul născut dinaintea întregii creații. Căci în El este creat tot ceea ce este în cer și pe pământ, vizibilul și nevăzutul, fie că este vorba de tronuri sau stăpânitori sau puteri sau autorități; totul este creat prin el și pentru el. Și el este mai presus de toate și totul constă în el. Și el este capul trupului, și anume al bisericii. El este începutul, întâiul născut din morți, ca să fie primul în toate. Căci i-a plăcut lui Dumnezeu să lase să locuiască în el toată belșugul și, prin El, să împace totul cu El, fie el pe pământ, fie în cer, făcând pace prin sângele Lui pe cruce” (Coloseni). 1,15-20).

Isus a biruit acolo unde primul Adam a eșuat și el este ultimul Adam. Isus este mielul nostru de Paște, pâinea nedospită și împăcarea noastră. El este cel (și singurul) care ne-a înlăturat păcatele. Isus este Sabatul nostru în care găsim odihnă de păcat.

Ca stăpân al tuturor timpurilor, el trăiește acum în tine și tu în el. Întreaga perioadă în care trăiești este sacră, deoarece trăiești noua viață a lui Isus Hristos pe care o ai în comuniune cu el. Iisuse, este Mântuitorul tău, Mântuitorul, Mântuitorul, Regele și Domnul. A lăsat trompeta să sune o dată pentru totdeauna!

de Joseph Tkach