Iisus și femeile

670 Iisus și femeileÎn relațiile cu femeile, Isus s-a comportat într-o manieră de-a dreptul revoluționară în comparație cu obiceiurile obișnuite în societatea din secolul I. Isus a întâlnit femeile din jurul său la nivelul ochilor. Interacțiunea lui casual cu ei a fost extrem de neobișnuită pentru vremea respectivă. A adus onoare și respect tuturor femeilor. Spre deosebire de bărbații generației sale, Isus a învățat că femeile erau egale și egale cu bărbații înaintea lui Dumnezeu. De asemenea, femeile ar putea primi iertarea și harul lui Dumnezeu și ar putea fi cetățene depline ale împărăției lui Dumnezeu. Femeile au fost bucuroase și entuziasmate de comportamentul lui Isus și multe dintre ele și-au dat viața slujirii sale. Să ne uităm la exemplul mamei sale, Maria, bazat pe relatările istorice din Scripturi.

Maria, mama lui Isus

Când Maria era adolescentă, tatăl ei a fost cel care le-a aranjat căsătoria. Acesta era obiceiul pe vremea aceea. Maria urma să devină soția tâmplarului Iosif. Datorită nașterii ei ca fată într-o familie de evrei, rolul ei de femeie a fost atribuit ferm. Dar rolul lor în istoria omenirii a fost extraordinar. Dumnezeu a ales-o să fie mama lui Isus. Când îngerul Gabriel a venit la ea, ea s-a speriat și s-a întrebat ce înseamnă înfățișarea lui. Îngerul a liniștit-o și i-a spus că ea este cea pe care Dumnezeu a ales-o să fie mama lui Isus. Maria l-a întrebat pe înger cum ar trebui să se facă acest lucru, deoarece nu cunoștea bărbat. Îngerul i-a răspuns: „Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea sfântul care se naște va fi numit și Fiul lui Dumnezeu. Și iată că Elisabeta, ruda ta, este și ea însărcinată cu un fiu, de vârsta ei, și este acum în luna a șasea, despre care se spune că este sterilă. Căci la Dumnezeu nimic nu este cu neputință” (Luca 1,35-37). Maria a răspuns îngerului: Mă voi pune cu totul la dispoziția Domnului. Totul ar trebui să se întâmple așa cum ai spus că se va întâmpla. Atunci îngerul a părăsit-o.

Știind că a fost amenințată de rușine și umilință, Maria s-a supus curajos și de bună voie voinței lui Dumnezeu cu credință. Știa că din această cauză, Josef s-ar putea să nu se căsătorească cu ea. Deși Dumnezeu a protejat-o arătându-i lui Iosif în vis că ar trebui să se căsătorească cu ea în ciuda sarcinii, incidentul sarcinii sale premaritale s-a răspândit. Iosif a rămas loial Mariei și s-a căsătorit cu ea.

Maria apare doar de două ori în scrisoarea lui Ioan, chiar la început în Cana, apoi din nou la sfârșitul vieții lui Isus sub cruce - și de ambele ori Ioan își numește mama lui Isus. Isus și-a onorat mama de-a lungul vieții și, de asemenea, când a fost răstignit. Când Iisus a văzut-o acolo, fără îndoială, șocat de ceea ce avea de văzut, i-a făcut înțelegător pe ea și pe Ioan să știe cum va fi îngrijită după moartea și învierea lui: «Când Iisus a văzut-o pe mama Sa și cu ea pe ucenicul, pe care îl iubea, i-a spus mamei sale: Femeie, vezi, acesta este fiul tau! Apoi a zis ucenicului: Iată, aceasta este mama ta! Și din ceasul acela ucenicul a luat-o cu el” (Ioan 19,26-27). Isus nu a arătat onoare și respect față de mama sa.

Maria Magdalena

Unul dintre cele mai neobișnuite exemple din primele zile ale slujirii lui Isus este urmărirea devoțională a Mariei Magdalena. Ea făcea parte din grupul femeilor care au călătorit cu Iisus și cu cei 12 ucenici ai săi și este menționată pe primul loc printre tovarășele de călătorie: «În plus, mai multe femei pe care le vindecase de duhurile rele și de boli, și anume Maria, numită Magdalena, din cei șapte demoni ieșiseră” (Luca 8,2).

Demonii ei sunt menționați în mod explicit, adică trecutul dificil pe care această femeie a trebuit să-l experimenteze. Dumnezeu le-a dat femeilor poziții cheie pentru a-și duce mesajul în lume, inclusiv la înviere. Mărturia femeilor nu avea valoare la vremea respectivă, deoarece cuvântul femeilor nu era de niciun folos în instanță. Este remarcabil faptul că Isus a ales femeile ca martori ai învierii sale, deși știa exact că cuvântul lor nu ar putea fi folosit niciodată ca dovadă în fața lumii de atunci: «Ea s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare și nu știa că este Isus. Iisus i-a spus: Femeie, ce plângi? Pe cine cauți? Ea crede că este grădinarul și îi spune: Doamne, l-ai dus, spune-mi: unde l-ai pus? Atunci vreau să-l iau. Iisus i-a spus: Maria! Apoi s-a întors și i-a spus în ebraică: Rabbuni!, Asta înseamnă: Maestră! " (Ioan 20,14: 16). Maria Magdalena a mers imediat și le-a spus ucenicilor vestea inamovibilă!

Maria și Marta

Isus a învățat că femeile, ca și bărbații, sunt responsabile pentru creșterea în har și cunoaștere atunci când vine vorba de apartenența la urmașii Săi. Acest lucru este exprimat clar în relatarea Evanghelistului Luca despre vizita lui Isus la casa Martei și Mariei, care locuiau în Betania, un sat la aproximativ trei kilometri de Ierusalim. Marta îl invitase pe Isus și pe discipolii lui acasă la cină. Dar în timp ce Marta era ocupată să-și servească oaspeții, sora ei Maria și ceilalți ucenici L-au ascultat cu atenție pe Isus: „Avea o soră, care se numea Maria; ea s-a așezat la picioarele Domnului și i-a ascultat cuvântul. Marta, însă, era foarte ocupată să le servească. Și ea s-a apropiat și a zis: Doamne, nu-i rogi pe sora mea să mă lase singură să slujesc? Spune-i să mă ajute!” (Luca 10,39-40).
Iisus nu a reproșat-o pe Marta că este ocupată cu slujba, i-a spus că sora ei Maria a fost cea care și-a stabilit prioritățile exact în acel moment: «Marta, Marta, ai multe griji și necazuri. Dar un lucru este necesar. Maria a ales partea bună; care nu trebuie luat de la ea” (Luca 10,41-42). Isus a iubit-o pe Marta la fel de mult cum a iubit-o ea pe Maria. A văzut-o încercând, dar i-a explicat și că a face cu respect este secundar. Mult mai importantă este relația cu el.

O fiică a lui Avraam

O altă relatare fascinantă a lui Luca este despre vindecarea unei femei cu handicap în sinagogă, chiar în fața ochilor conducătorului sinagogii: «În ziua de Sabat preda într-o sinagogă. Și iată, era o femeie care avea un duh de optsprezece ani, care a îmbolnăvit-o; iar ea era strâmbă şi nu se mai putea ridica în picioare. Dar când a văzut-o Iisus, a chemat-o și i-a zis: „Femeie, ești mântuită de boala ta!” Și am pus mâinile pe ea; și îndată s-a îndreptat și a lăudat pe Dumnezeu” (Luca 13,10-13).

Potrivit liderului religios, Isus a încălcat Sabatul. S-a revoltat: „Sunt șase zile de muncă; veniți peste ei și fiți vindecați, dar nu în ziua Sabatului” (versetul 14). A fost Hristos intimidat de aceste cuvinte? Nu in ultimul rand. El a răspuns: „Ipocriți! Nu vă dezlegați fiecare boul sau măgarul de la iesle în ziua de Sabat și nu-l duceți la apă? Nu aceasta, care este fiica lui Avraam, pe care Satana o legase timp de optsprezece ani, nu trebuia să fie eliberată din acest lanț în Sabat? Și când a spus asta, toți cei care i s-au împotrivit s-au rușinat. Și tot poporul s-a bucurat de toate lucrările de slavă care s-au făcut prin el.” (Luca 13,15-17).

Isus nu numai că a atras mânia conducătorilor evrei prin vindecarea acestei femei în Sabat, dar și-a arătat aprecierea pentru ea numind-o „fiica lui Avraam”. Ideea de a fi un fiu al lui Avraam era larg răspândită. Câteva capitole mai târziu, Isus a folosit acest termen cu referire la Zaheu: „Astăzi a venit mântuirea în casa aceasta, căci și el este fiul lui Avraam” (Luca 1).9,9).

În fața celor mai duri critici ai săi, Isus și-a arătat public îngrijorarea și aprecierea față de această femeie. Ani de zile toată lumea a privit-o cum se lupta în nenorocirea ei să vină la sinagogă să se închine lui Dumnezeu. Este posibil să fi evitat această femeie pentru că era femeie sau pentru că era invalidă.

Femei adepte și martori ai lui Isus

Biblia nu precizează cu exactitate câte femei au fost cu Isus și discipolii lui, dar Luca dă numele unor femei marcante și menționează că au fost „multe altele”. „S-a întâmplat după aceea că el a mers din oraș în oraș și din sat în sat propovăduind și vestind Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu; și cei doisprezece erau cu el, precum și câteva femei pe care le vindecase de duhuri rele și de boli, și anume Maria, numită Magdalena, din care au ieșit șapte demoni, și Ioana, soția lui Chuza, ispravnicul lui Irod, și Susanna. și mulți alții care le-au slujit cu bunurile lor” (Luca 8,1-3).

Gândiți-vă la aceste cuvinte remarcabile. Aici femeile nu numai că au fost alături de Isus și ucenicii săi, ci și au călătorit cu ei. Rețineți că cel puțin unele dintre aceste femei erau văduve și aveau propriile finanțe. Generozitatea lor l-a ajutat pe Iisus și ucenicii săi cel puțin parțial. Deși Isus a lucrat sub tradițiile culturale din primul secol, el a ignorat restricțiile impuse femeilor de cultura lor. Femeile erau libere să-l urmeze și să participe la serviciul său către oameni.

Femeia din Samaria

Conversația cu femeia marginalizată de la fântâna lui Iacov din Samaria este cea mai lungă conversație înregistrată pe care Isus a avut-o cu orice persoană și aceea cu o femeie non-evreică. O conversație teologică la fântână - cu o femeie! Nici măcar ucenicii, care erau obișnuiți să experimenteze multe cu Isus, nu puteau să creadă asta. „Între timp au venit ucenicii lui și s-au mirat că vorbea cu o femeie; dar nimeni nu a spus: Ce vrei? sau: Ce vorbești cu ea?" (Johannes 4,27).

Iisus i-a mărturisit ceea ce nu mai spusese nimănui până acum, și anume că el este Mesia: «Dacă i-a zis femeia: Știu că vine Mesia, care se numește Hristos. Când va veni, ne va spune totul. Iisus i-a spus: Eu sunt cel care îți vorbesc” (Ioan 4,25-26).

Mai mult, lecția pe care Iisus i-a dat-o despre apa vie a fost la fel de profundă ca și conversația pe care a dat-o lui Nicodim. Spre deosebire de Nicodim, ea le-a spus vecinilor ei despre Iisus și mulți dintre ei au crezut în Isus datorită mărturiei femeii.

Poate că, de dragul acestei femei, adevărata sa poziție socială în Samaria nu este apreciată în mod corespunzător. Narațiunea pare să sugereze că a fost o femeie informată, informată. Conversația ta cu Hristos relevă o familiaritate inteligentă cu cele mai importante probleme teologice din timpul tău.

Toți sunt una în Hristos

În Hristos, toți suntem copii ai lui Dumnezeu și egali înaintea Lui. După cum a scris apostolul Pavel: „Prin credință, toți sunteți copii ai lui Dumnezeu în Hristos Isus. Căci toți dintre voi, care ați fost botezați în Hristos, v-ați îmbrăcat cu Hristos. Aici nu este nici evreu, nici grec, nu este nici sclav, nici liber, nu este nici bărbat, nici femeie; căci toți sunteți una în Hristos Isus” (Galateni 3,26-28).

Cuvintele semnificative ale lui Pavel, mai ales atunci când privesc femeile, sunt îndrăznețe și astăzi și au fost cu siguranță uimitoare în momentul în care le-a scris. Acum avem o viață nouă în Hristos. Toți creștinii au o nouă relație cu Dumnezeu. Prin Hristos noi - atât bărbați, cât și femei - am devenit proprii copii ai lui Dumnezeu și unul în Isus Hristos. Isus a arătat prin exemplul său personal că este timpul să lăsăm deoparte vechile prejudecăți, sentimentele de superioritate față de ceilalți, sentimentele de resentimente și furie și să trăim cu și prin el într-o viață nouă.

de Sheila Graham