Iisus și femeile

670 Iisus și femeile În relațiile cu femeile, Isus s-a comportat într-o manieră de-a dreptul revoluționară în comparație cu obiceiurile obișnuite în societatea din secolul I. Isus a întâlnit femeile din jurul său la nivelul ochilor. Interacțiunea lui casual cu ei a fost extrem de neobișnuită pentru vremea respectivă. A adus onoare și respect tuturor femeilor. Spre deosebire de bărbații generației sale, Isus a învățat că femeile erau egale și egale cu bărbații înaintea lui Dumnezeu. De asemenea, femeile ar putea primi iertarea și harul lui Dumnezeu și ar putea fi cetățene depline ale împărăției lui Dumnezeu. Femeile au fost bucuroase și entuziasmate de comportamentul lui Isus și multe dintre ele și-au dat viața slujirii sale. Să ne uităm la exemplul mamei sale, Maria, bazat pe relatările istorice din Scripturi.

Maria, mama lui Isus

Când Maria era adolescentă, tatăl ei a fost cel care a aranjat căsătoria lor. Acesta era obiceiul la acea vreme. Maria avea să devină soția tâmplarului Iosif. Datorită nașterii sale ca fată într-o familie evreiască, rolul ei de femeie a fost ferm atribuit. Dar rolul lor în istoria omenirii a fost extraordinar. Dumnezeu a ales-o pentru a fi mama lui Isus. Când îngerul Gabriel a venit la ea, s-a speriat și s-a întrebat ce înseamnă înfățișarea lui. Îngerul a liniștit-o și i-a spus că ea este cea pe care Dumnezeu a ales-o pentru a fi mama lui Isus. Maria l-a întrebat pe înger cum ar trebui să se facă acest lucru, deoarece nu cunoștea un bărbat. Îngerul a răspuns: „Duhul Sfânt va veni asupra ta și puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea lucrul sfânt care se naște va fi numit și Fiul lui Dumnezeu. Și iată că Elisabeta, ruda ta, este și ea însărcinată cu un fiu, de vârsta ei, și se află acum în a șasea lună, despre care se spune că este sterilă. Căci la Dumnezeu nimic nu este imposibil »(Luca 1,35-37). Maria a răspuns îngerului: Mă voi pune complet la dispoziția Domnului. Totul ar trebui să se întâmple așa cum ai spus. Apoi îngerul a părăsit-o.

Știind că a fost amenințată de rușine și umilință, Maria s-a supus curajos și de bună voie voinței lui Dumnezeu cu credință. Știa că din această cauză, Josef s-ar putea să nu se căsătorească cu ea. Deși Dumnezeu a protejat-o arătându-i lui Iosif în vis că ar trebui să se căsătorească cu ea în ciuda sarcinii, incidentul sarcinii sale premaritale s-a răspândit. Iosif a rămas loial Mariei și s-a căsătorit cu ea.

Maria apare doar de două ori în scrisoarea lui Ioan, chiar la început la Cana, apoi din nou chiar la sfârșitul vieții lui Isus sub cruce - și de ambele ori Ioan o numește mama lui Isus. Isus și-a onorat mama pe tot parcursul vieții sale și, de asemenea, când a fost răstignit. Când Iisus a văzut-o acolo, fără îndoială șocat de ceea ce trebuia să vadă, el i-a comunicat cu simpatie și lui Ioan despre cum va fi îngrijită după moartea și învierea sa: «Când Iisus și-a văzut mama și împreună cu ea discipolul, pe care îl iubea i-a spus mamei sale: Femeie, iată, acesta este fiul tău! Apoi i-a spus ucenicului: Iată, aceasta este mama ta! Și din acel moment ucenicul a luat-o cu el »(Ioan 19,26: 27). Isus nu a arătat onoare și respect față de mama sa.

Maria Magdalena

Unul dintre cele mai neobișnuite exemple din primele zile ale lucrării lui Isus este urmarea devoțională a Mariei Magdalena. Ea a aparținut grupului de femei care a călătorit cu Iisus și cei 12 discipoli ai săi și este menționată în primul rând printre femeile care călătoresc: „În plus, mai multe femei pe care le vindecase de duhuri rele și boli, și anume Maria, numită Magdalena, din cei șapte demoni ieșiți »(Luca 8,2:).

Demonii ei sunt menționați în mod explicit, adică trecutul dificil pe care această femeie a trebuit să-l experimenteze. Dumnezeu le-a dat femeilor poziții cheie pentru a-și duce mesajul în lume, inclusiv la înviere. Mărturia femeilor nu avea valoare la vremea respectivă, deoarece cuvântul femeilor nu era de niciun folos în instanță. Este remarcabil faptul că Isus a ales femeile ca martori ai învierii sale, deși știa exact că cuvântul lor nu ar putea fi folosit niciodată ca dovadă în fața lumii de atunci: «Ea s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare și nu știa că este Isus. Iisus i-a spus: Femeie, ce plângi? Pe cine cauți? Ea crede că este grădinarul și îi spune: Doamne, l-ai dus, spune-mi: unde l-ai pus? Atunci vreau să-l iau. Iisus i-a spus: Maria! Apoi s-a întors și i-a spus în ebraică: Rabbuni!, Asta înseamnă: Maestră! " (Ioan 20,14: 16). Maria Magdalena a mers imediat și le-a spus ucenicilor vestea inamovibilă!

Maria și Marta

Isus a învățat că femeile, ca și bărbații, sunt responsabile de creșterea în har și cunoaștere atunci când vine vorba de apartenența la urmașii Săi. Acest lucru este clar exprimat în relatarea evanghelistului Luca despre vizita lui Isus la casa Marta și Maria, care locuiau în Betania, un sat la aproximativ trei kilometri de Ierusalim. Marta l-a invitat pe Iisus și pe discipolii săi acasă la cină. Dar în timp ce Marta era ocupată să-și slujească oaspeții, sora ei Maria și ceilalți discipoli l-au ascultat cu atenție pe Iisus: „Avea o soră, se numea Maria; ea stătea la picioarele Domnului și asculta discursul lui. Marta, însă, era foarte ocupată să le servească. Și ea a venit și a spus: Doamne, nu o rogi pe sora mea să mă lase să servesc singură? Spune-i să mă ajute! " (Luca 10,39: 40).
Iisus nu a dat vina pe Martha că este ocupată cu slujirea, i-a spus că sora ei, Maria, era cea care își stabilise prioritățile chiar atunci: «Marta, Marta, ai multe griji și necazuri. Dar un lucru este necesar. Maria a ales partea bună; aceasta nu trebuie luată de la ea ”(Luca 10,41: 42). Isus a iubit-o pe Marta la fel de mult ca Maria. A văzut-o încercând, dar i-a explicat, de asemenea, că a face cuminte este secundar. Mult mai importantă este relația cu el.

O fiică a lui Avraam

O altă relatare fascinantă despre Luca este despre vindecarea unei femei cu dizabilități în sinagogă, chiar în fața ochilor conducătorului sinagogii: «El a predat într-o sinagogă în Sabat. Și iată, era o femeie care avea un spirit de optsprezece ani care o îmbolnăvea; și era strâmbă și nu mai putea să se ridice. Dar când a văzut-o Isus, a chemat-o și i-a spus: „Femeie, ești răscumpărată de boala ta!” Și pune-mi mâinile pe ea; și îndată s-a îndreptat și l-a lăudat pe Dumnezeu »(Luca 13,10: 13).

Potrivit liderului religios, Isus a încălcat Sabatul. El a fost revoltat: „Mai sunt șase zile de muncă; vino pe ei și fii vindecat, dar nu în ziua Sabatului ”(versetul 14). A fost Hristos intimidat de aceste cuvinte? Nu in ultimul rand. El a răspuns: „Voi ipocriți! Nu vă dezlegați fiecare bouul sau măgarul de la iesle în Sabat și îl duceți la apă? Oare aceasta, cine este fiica lui Avraam, pe care Satana o legase de optsprezece ani, nu trebuia eliberată de această legătură în Sabat? Și când a spus asta, toți cei care i s-au împotrivit s-au rușinat. Și tot poporul s-a bucurat de toate lucrările glorioase care au fost făcute prin El »(Luca 13,15: 17).

Isus nu numai că a supărat mânia conducătorilor evrei vindecând această femeie în Sabat, ci și-a arătat aprecierea față de ea numind-o „fiica lui Avraam”. Ideea de a fi un fiu al lui Avraam era larg răspândită. Iisus folosește acest termen câteva capitole mai târziu în legătură cu Zaheu: „Astăzi a venit mântuirea în această casă, căci și el este un fiu al lui Avraam” (Luca 19,9:).

În fața celor mai duri critici ai săi, Isus și-a arătat public îngrijorarea și aprecierea față de această femeie. Ani de zile toată lumea a privit-o cum se lupta în nenorocirea ei să vină la sinagogă să se închine lui Dumnezeu. Este posibil să fi evitat această femeie pentru că era femeie sau pentru că era invalidă.

Femei adepte și martori ai lui Isus

Biblia nu precizează exact câte femei au fost cu Isus și ucenicii săi, dar Luca dă numele unor femei proeminente și menționează că au existat „multe altele”. «S-a întâmplat după aceea că a mers din oraș în oraș și din sat în sat predicând și propovăduind Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu; iar cei doisprezece erau cu el, precum și câteva femei pe care le vindecase de duhuri rele și boli, și anume Maria, numită Magdalena, din care ieșiseră șapte demoni, și Ioana, soția lui Chuza, un stăpân al Irodului, și Susana și mulți alții care i-au slujit cu bunurile lor »(Luca 8,1: 3).

Gândiți-vă la aceste cuvinte remarcabile. Aici femeile nu numai că au fost alături de Isus și ucenicii săi, ci și au călătorit cu ei. Rețineți că cel puțin unele dintre aceste femei erau văduve și aveau propriile finanțe. Generozitatea lor l-a ajutat pe Iisus și ucenicii săi cel puțin parțial. Deși Isus a lucrat sub tradițiile culturale din primul secol, el a ignorat restricțiile impuse femeilor de cultura lor. Femeile erau libere să-l urmeze și să participe la serviciul său către oameni.

Femeia din Samaria

Conversația cu femeia marginalizată la fântâna lui Iacov din Samaria este cea mai lungă conversație înregistrată pe care a avut-o Isus cu orice persoană și cu o femeie neevreică. O conversație teologică la fântână - cu o femeie! Chiar și discipolilor, care erau obișnuiți deja să experimenteze multe cu Isus, nu le venea să creadă asta. «Între timp au venit ucenicii săi și au fost uimiți că vorbea cu o femeie; dar nimeni nu a spus: Ce vrei? sau: Ce vorbești cu ea? " (Ioan 4,27).

Isus i-a mărturisit ceea ce nu mai spusese nimănui până acum, și anume că este Mesia: «Dacă femeia i-a spus: Știu că vine Mesia, care se numește Hristos. Când va veni, ne va spune totul. Isus i-a spus: Eu sunt cel care vă vorbesc ”(Ioan 4,25: 26).

Mai mult, lecția pe care Iisus i-a dat-o despre apa vie a fost la fel de profundă ca și conversația pe care a dat-o lui Nicodim. Spre deosebire de Nicodim, ea le-a spus vecinilor ei despre Iisus și mulți dintre ei au crezut în Isus datorită mărturiei femeii.

Poate că, de dragul acestei femei, adevărata sa poziție socială în Samaria nu este apreciată în mod corespunzător. Narațiunea pare să sugereze că a fost o femeie informată, informată. Conversația ta cu Hristos relevă o familiaritate inteligentă cu cele mai importante probleme teologice din timpul tău.

Toți sunt una în Hristos

În Hristos suntem cu toții copii ai lui Dumnezeu și egali înaintea Lui. Așa cum a scris apostolul Pavel: „Prin credință, voi toți sunteți copii ai lui Dumnezeu în Hristos Isus. Căci toți cei care ați fost botezați în Hristos v-ați îmbrăcat pe Hristos. Aici nu există nici evreu, nici grec, nu există nici sclav, nici liber, nu există nici bărbat, nici femeie; căci toți sunteți una în Hristos Isus »(Galateni 3,26: 28).

Cuvintele semnificative ale lui Pavel, mai ales atunci când privesc femeile, sunt îndrăznețe și astăzi și au fost cu siguranță uimitoare în momentul în care le-a scris. Acum avem o viață nouă în Hristos. Toți creștinii au o nouă relație cu Dumnezeu. Prin Hristos noi - atât bărbați, cât și femei - am devenit proprii copii ai lui Dumnezeu și unul în Isus Hristos. Isus a arătat prin exemplul său personal că este timpul să lăsăm deoparte vechile prejudecăți, sentimentele de superioritate față de ceilalți, sentimentele de resentimente și furie și să trăim cu și prin el într-o viață nouă.

de Sheila Graham