Matei 7: Predica de pe Munte

411 matthaeus 7 predica de pe montareÎn Matei 5, Isus explică faptul că adevărata justiție vine din interior și este o chestiune a inimii - nu doar comportamentul. În 6. Capitolul citim ceea ce spune Isus despre faptele noastre pioase. Trebuie să fii sincer și să nu fii prezentat ca un avantaj care să ne facă să arătăm bine. În cele două capitole, Isus abordează două probleme care apar atunci când se concentrează în primul rând pe comportamentul extern în definirea justiției. În primul rând, Dumnezeu nu vrea să schimbe doar comportamentul nostru exterior, iar pe de altă parte, îi determină pe oameni să pretindă că schimbă inima. În capitolul 7, Isus ne arată oa treia problemă care apare atunci când comportamentul este esențial: oamenii care echivă justiția cu comportamentul tind să judece sau să critice pe alții.

Splinterul în ochiul celuilalt

„Nu judecați, ca să nu fiți judecați”, a spus Isus, „căci după ce judecată veți judeca, veți fi judecați; și cu ce măsură măsurați, vi se va măsura” (Matei 7,1-2). Ascultătorii lui Isus știau despre ce fel de judecată vorbea Isus. Era îndreptată împotriva atitudinii de judecată a oamenilor care îl criticaseră deja pe Isus - împotriva ipocriților care se concentrau pe comportamentul exterior (vezi Ioan 7,49 ca exemplu în acest sens). Cei care se grăbesc să-i judece pe alții și se simt superiori altora vor fi judecați de Dumnezeu. Toată lumea a păcătuit și toată lumea are nevoie de milă. Cu toate acestea, unora le este greu să admită acest lucru și, la fel, le este greu să arate compasiune față de ceilalți. Prin urmare, Isus ne avertizează că felul în care îi tratăm pe ceilalți oameni poate duce la Dumnezeu să ne trateze la fel. Cu cât simțim mai mult nevoia noastră de milă, cu atât mai puțin îi vom judeca pe alții.

Apoi Isus ne oferă o ilustrare exagerată cu umor a ceea ce înseamnă: „Dar de ce vezi paiul din ochiul fratelui tău și nu vezi bușteanul care este în propriul tău ochi?” (Matei 7,3). Cu alte cuvinte, cum se poate plânge cineva de păcatul cuiva când cineva a comis unul mai mare? „Sau cum poți să-i spui fratelui tău: „Oprește-te, voi scoate paiul din ochiul tău?” și iată, este o bârnă în ochiul tău. Ipocrite, mai întâi scoate-ți bușteanul din ochi; apoi vezi cum scoți paiul din ochiul fratelui tău” (v. 4-5). Ascultătorii lui Isus trebuie să fi râs în hohote de această caricatură a ipocriților.

Un ipocrit afirmă că îi ajută pe alții să-și identifice păcatele. El pretinde că este înțelept și pretinde că este un zealot al legii. Dar Isus spune că o astfel de persoană nu este calificată să ajute. El este un ipocrit, un actor, o pretenție. Mai întâi trebuie să îndepărteze păcatul din viața lui; el trebuie să înțeleagă cât de mare este păcatul lui. Cum se poate scoate bara? Isus nu a explicat acest lucru în acest moment, dar știm din alte pasaje că păcatul nu poate fi îndepărtat decât prin harul lui Dumnezeu. Doar cei care au milă pot ajuta cu adevărat pe alții.

„Să nu dai ce este sfânt câinilor, nici să nu arunci mărgăritarele tale înaintea porcilor” (versetul 6). Această expresie este interpretată în mod obișnuit ca însemnând predicarea Evangheliei cu înțelepciune. Acest lucru poate fi adevărat, dar contextul de aici nu are nimic de-a face cu Evanghelia. Totuși, când punem acest proverb în context, poate exista o oarecare ironie în sensul lui: „Ipocrite, păstrează-ți mărgăritarele înțelepciunii pentru tine. Dacă crezi că celălalt este un păcătos, nu-ți irosește cuvintele cu el, căci el nu îți va fi recunoscător pentru ceea ce spui și doar se va supăra pe tine.” Aceasta ar fi atunci o concluzie plină de umor la afirmația de bază a lui Isus: „Nu judeca”.

Bunele daruri ale lui Dumnezeu

Isus a vorbit deja despre rugăciune și despre lipsa noastră de credință (capitolul 6). Acum el se adresează din nou la aceasta: „Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate si ti se va deschide. Pentru că cel ce cere primește; și cine caută va găsi; și se va deschide oricui bate” (V 7-9). Isus descrie o atitudine de încredere sau încredere în Dumnezeu. De ce putem avea o asemenea credință? Pentru că Dumnezeu este de încredere.

Apoi Isus face o comparație simplă: „Cine dintre voi, bărbați, ar oferi fiului său o piatră când i-a cerut pâine? Sau, dacă cere un pește, oferă un șarpe? De aceea, dacă voi, răi fiind, puteți să dați daruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru care este în ceruri va da lucruri bune celor ce Ii cer” (v. 9-11). Dacă chiar și păcătoșii au grijă de copiii lor, atunci cu siguranță putem avea încredere în Dumnezeu că va avea grijă de noi, copiii Săi, pentru că El este perfect. El ne va oferi tot ce avem nevoie. Nu obținem întotdeauna ceea ce ne dorim și uneori ne lipsește în mod deosebit disciplina. Isus nu intră în aceste lucruri acum - ideea lui aici este pur și simplu că putem avea încredere în Dumnezeu.

În continuare, Isus vorbește despre regula de aur. Sensul este similar cu cel al versului 2. Dumnezeu ne va trata cu noi așa cum îi tratăm pe alții, așa că El ne spune: „Orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le și lor” (versetul 12). Deoarece Dumnezeu ne dă lucruri bune, noi ar trebui să facem lucruri bune altora. Dacă vrem să fim tratați cu amabilitate și ca cazul nostru să fie decis în favoarea noastră, atunci trebuie să fim amabili cu ceilalți. Dacă vrem ca cineva să ne ajute atunci când avem nevoie de ajutor, atunci ar trebui să fim dispuși să-i ajutăm pe alții atunci când au nevoie de ajutor.

Despre regula de aur, Isus spune: „Aceasta este legea și proorocii” (versetul 12). Tora este cu adevărat despre această regulă a rațiunii. Toate multele sacrificii ar trebui să ne arate că avem nevoie de milă. Toate legile civile ar trebui să ne învețe cum să ne comportăm corect față de semenii noștri. Regula de aur ne oferă o idee clară despre modul de viață al lui Dumnezeu. Este ușor de citat, dar greu de acționat. Așa că Isus își încheie predica cu câteva avertismente.

Poarta îngustă

„Intră pe poarta îngustă”, ne sfătuiește Isus. „Căci lată este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți sunt cei care intră pe ea. Cât de îngustă este poarta și cât de îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei care o găsesc!” (Vv 13-14).

Calea cea mai mica rezistenta duce la distrugere. După ce Hristos nu este cel mai popular mod. Pentru a merge cu ea este să se lege de sine, să se gândească pentru sine și de disponibilitatea de a conduce prin credință, chiar dacă nimeni altcineva nu o face. Nu putem merge cu majoritatea. De asemenea, nu putem favoriza o minoritate de succes doar pentru că este mică. Popularitatea sau evenimentele rare nu sunt o măsură a adevărului.

„Feriți-vă de profeții mincinoși”, ne avertizează Isus. „...care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori” (v.15). Predicatorii falși fac o impresie bună în exterior, dar motivele lor sunt egoiste. Cum putem spune dacă greșesc?

„Îi vei recunoaște după roadele lor”. Poate dura ceva timp, dar în cele din urmă vom vedea dacă predicatorul încearcă să profite de asta sau dacă îi slujește cu adevărat pe alții. Aparentele pot fi înșelătoare pentru o vreme. Lucrătorii păcatului încearcă să arate ca îngerii lui Dumnezeu. Chiar și profeții falși arată bine uneori.

Există o modalitate mai rapidă de a afla? Da, există - Isus se va adresa la asta la scurt timp după aceea. Dar mai întâi îi avertizează pe proorocii mincinoși: „Orice pom care nu face rod bun va fi tăiat și aruncat în foc” (v. 19).

Construiți pe piatră

Predica de pe Munte se încheie cu o provocare. După ce L-au auzit pe Isus, oamenii au trebuit să decidă dacă voiau să fie ascultători. „Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția cerurilor, ci cei ce fac voia Tatălui Meu care este în ceruri” (v. 21). Isus sugerează că toată lumea trebuie să-l numească Domn. Dar numai cuvintele nu sunt suficiente.

Nici măcar minunile făcute în numele lui Isus nu sunt suficiente: „Mulți îmi vor spune în ziua aceea: „Doamne, Doamne, nu am proorocit în numele Tău? Nu am scos noi spiritele rele în numele tău? Nu am făcut noi multe minuni în numele tău?

Atunci le voi mărturisi: nu v-am cunoscut niciodată; Depărtați-vă de la Mine, răufăcătorilor” (v. 22-23). Aici Isus arată că va judeca toată omenirea. Oamenii îi vor răspunde și se descrie dacă va exista un viitor pentru ei cu sau fără Isus.

Cine poate fi salvat? Citiți pilda ziditorului înțelept și a ziditorului nebun: „De aceea, oricine aude aceste cuvinte ale Mele și le face...” Isus echivalează cuvintele sale cu voia Tatălui său. Toți trebuie să asculte de Isus așa cum ei Îl ascultă pe Dumnezeu. Oamenii vor fi judecați în funcție de comportamentul lor față de Isus. Cu toții eșuăm și avem nevoie de milă și această milă se găsește în Isus.

Oricine zidește pe Isus „este ca un om înțelept care și-a zidit casa pe piatră. Deci, când a fost o ploaie, și au venit apele, și vânturile au suflat și au suflat împotriva casei, aceasta nu a căzut; căci era întemeiată pe stâncă” (versetele 24-25). Nu trebuie să așteptăm furtuna pentru a ști ce va urma în cele din urmă. Dacă construiți pe un teren rău, veți suferi pagube mari. Oricine încearcă să-și bazeze viața spirituală pe altceva decât pe Isus, construiește pe nisip.

„Și s-a întâmplat că, când a terminat Isus cuvântul acesta”, oamenii au rămas uimiți de învățătura lui; căci îi învăţa cu autoritate, şi nu ca cărturarii lor” (versetele 28-29). Moise a vorbit în numele Domnului și cărturarii au vorbit în numele lui Moise. Dar Isus este Domnul și a vorbit cu propria Sa autoritate. El a pretins că învață adevărul absolut, că este judecătorul întregii omeniri și cheia eternității.

Isus nu este ca profesorii de drept. Legea nu era cuprinzătoare și comportamentul în sine nu este suficient. Avem nevoie de cuvintele lui Isus și el stabilește cerințele pe care nimeni nu le poate îndeplini singur. Avem nevoie de milă, cu Isus, putem avea încredere să o primim. Viața noastră veșnică depinde de modul în care răspundem lui Isus.

de Michael Morrison


pdfMatei 7: Predica de pe Munte