Darul maternității

220 cadou de maternitateMama este una dintre cele mai mari lucrări în creația lui Dumnezeu. Acest lucru mi-a revenit în minte când m-am gândit recent la ceea ce aș putea da soției și soacrei mele soției și soacrei mele. Îmi amintesc cuvintele mamei mele, care adesea îi spuneam surorilor mele și cât de fericită era să fie mama noastră. După ce ne-a dat naștere, ea ar fi redescoperit complet dragostea și măreția lui Dumnezeu. Nu pot decât să înțeleg că atunci când s-au născut copiii noștri. Îmi aduc aminte cât de surprins am fost când, împreună cu soția mea Tammy, durerea nașterii sa transformat într-o bucurie extraordinară pe măsură ce ne-a ținut fiul și fiica în brațe. În ultimii câțiva ani, a fost uimitor să ne gândim la dragostea mamei. Desigur, există o diferență față de modul meu de iubire și am experimentat, de asemenea, dragostea tatălui nostru în alte moduri.

Având în vedere intimitatea și puterea iubirii materne, nu sunt deloc surprins că Pavel a inclus maternitatea în declarații importante despre legământul lui Dumnezeu cu omenirea, așa cum a făcut în Galateni. 4,22-26 (Luther 84) scrie următoarele:

„Căci este scris că Avraam a avut doi fii, unul de la o roabă, iar celălalt de la o femeie liberă. Dar cel al roabei a fost născut după trup, dar cel al femeii libere prin făgăduință. Aceste cuvinte au un sens mai profund. Căci cele două femei semnifică două legăminte: unul de pe muntele Sinai, care dă naștere robiei, adică Agar; căci Agar înseamnă Muntele Sinai din Arabia și este o pildă a Ierusalimului modern, care trăiește cu copiii ei în robie. Dar Ierusalimul de sus este liber; aceasta este mama noastră.”

După cum am citit, Avraam a avut doi fii: ei erau Isaac de la soția sa Sara și Ismael de la servitoarea sa Agar. Ismael s-a născut în mod natural. În cazul lui Isaac, totuși, a fost necesară o minune din cauza unei promisiuni, deoarece mama sa Sarah nu mai avea vârsta fertilă. Așadar, datorită intervenției lui Dumnezeu s-a născut Isaac. Iacob s-a născut lui Isaac (numele său a fost schimbat mai târziu în Israel) și astfel Avraam, Isaac și Iacov au devenit strămoșii poporului lui Israel. În acest moment, este important să subliniem că toate soțiile progenitorilor ar putea avea copii numai prin intervenția supranaturală a lui Dumnezeu. Lanțul descendent duce de-a lungul multor generații la Isus, Fiul lui Dumnezeu, care s-a născut om. Vă rugăm să citiți ce a scris TF Torrance despre asta:

Instrumentul ales al lui Dumnezeu în mâna lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii este derivată din poala lui Israel Iisus din Nazaret -. Cu toate acestea, el nu a fost doar un instrument, dar Dumnezeu însuși a venit în formă umană ca servitor natura noastră interioară cu ei vindeca limitările și răzvrătirea lui și să se stabilească prin împăcarea lui Dumnezeu cu omenirea comuniunea vie cu Dumnezeu într-un mod triumfător din nou.

Îl recunoaștem pe Isus în povestea lui Isaac. Isaac s-a născut prin intervenție supranaturală, în timp ce nașterea lui Isus se întoarce la concepția supranaturală. Isaac fusese desemnat ca un potențial sacrificiu, dar Isus a fost de fapt și de bunăvoie ispășirea care a împăcat omenirea cu Dumnezeu. Există și o paralelă între Isaac și noi. Intervenția supranaturală în nașterea lui Isaac corespunde cu noi cu noua naștere (supranaturală) prin Duhul Sfânt. Acest lucru ne face frați cu Isus (Ioan 3,3; 5). Nu mai suntem copii ai sclaviei sub lege, ci copii adoptați, acceptați în familia și împărăția lui Dumnezeu și avem o moștenire veșnică acolo. Această speranță este sigură.

În Galateni 4, Pavel compară vechiul și noul legământ. După cum am citit, el face legătura cu Agar cu poporul Israel sub vechiul legământ de la Sinai și cu Legea mozaică, căreia nu i s-a promis nicio apartenență familială sau moștenire în împărăția lui Dumnezeu. Cu noul legământ, Pavel se referă la promisiunile inițiale (cu Avraam) că Dumnezeu ar trebui să devină Dumnezeul lui Israel și Israelul său popor și prin ele să fie binecuvântate toate familiile de pe pământ. Aceste promisiuni sunt îndeplinite în legământul har al lui Dumnezeu. Sara a primit un fiu, născut ca membru direct al familiei. Grace face același lucru. Prin harul lui Isus, oamenii devin copii adoptați, copii ai lui Dumnezeu cu o moștenire eternă.

În Galateni 4, Pavel face distincția între Agar și Sara. Agar îl leagă pe Pavel de ceea ce era atunci Ierusalimul, un oraș aflat sub stăpânire și lege romană. Sara, pe de altă parte, reprezintă „Ierusalimul de sus”, mama tuturor copiilor harului lui Dumnezeu cu o moștenire. Moștenirea cuprinde mult mai mult decât orice oraș. Este „cetatea cerească” (Apocalipsa 2 Cor1,2) Dumnezeului celui viu” (Evrei 1 Cor2,22) că într-o zi se va coborî pe pământ. Ierusalimul ceresc este orașul nostru natal, unde rezidă adevărata noastră cetățenie. Pavel numește Ierusalimul, care este sus, cel liber; ea este mama noastră (Galateni 4,26). Legați de Hristos prin Duhul Sfânt, suntem cetățeni liberi și acceptați de Tatăl ca copii ai Săi.

Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru Sara, Rebekah și Lea, cele trei mame tribale de la începutul nașterii lui Isus Hristos. Dumnezeu a ales aceste mame, așa cum au fost imperfecte, iar Maria, mama lui Isus, pentru a trimite pe fiul său ca ființă umană pe pământ și ne-a trimis Duhul Sfânt să ne facă copii ai tatălui său. Ziua Mamei este o ocazie deosebită de a mulțumi Dumnezeului nostru din legământul Grațiului pentru darul maternității. Îi mulțumim pentru propria mamă, soacra noastră și soția - pentru toate mamele. Mama este cu adevărat o expresie a bunătății dătătoare de viață a lui Dumnezeu.

Complet de recunoștință pentru darul maternității,

Joseph Tkach

președinte
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDarul maternității