Vin de nuntă

619 vin de nuntăIoan, un discipol al lui Isus, spune o poveste interesantă care s-a întâmplat la începutul lucrării lui Isus pe pământ. Isus a ajutat o petrecere de nuntă dintr-o mare jenă transformând apa în vin de cea mai bună calitate. Mi-ar fi plăcut să încerc acest vin și sunt în acord cu Martin Luther, care a declarat: „Berea este opera omului, dar vinul este de la Dumnezeu”.

Deși Biblia nu spune nimic despre tipul de vin pe care Iisus l-a avut în minte atunci când a transformat apa în vin la nuntă, este posibil să fi fost „Vitis vinifera”, un soi din care provin majoritatea strugurilor care fac vin astăzi va fi produs. Acest tip de vin produce struguri care au piei mai groase și pietre mai mari și sunt de obicei mai dulci decât vinurile de masă pe care le cunoaștem.

Mi se pare uimitor faptul că primul miracol public al lui Iisus de a transforma apa în vin a avut loc preponderent în sfera privată, fără ca majoritatea invitaților de la nuntă să observe nimic. Ioan a numit minunea, un semn prin care Isus și-a descoperit slava (Ioan 2,11). Dar cum a făcut asta? În vindecarea oamenilor, Isus și-a revelat autoritatea de a ierta păcatele. Blestemând smochinul, el a arătat că judecata va veni asupra templului. Vindecând în Sabat, Isus și-a revelat autoritatea asupra Sabatului. Înviind oameni din morți, el a dezvăluit că el este învierea și viața. Hrănind mii de oameni, el a dezvăluit că el este pâinea vieții. Dăruind cu generozitate în mod miraculos unei cine de nuntă în Cana, Isus a arătat clar că el este cel care deține împlinirea marilor binecuvântări ale Împărăției lui Dumnezeu. „Isus a făcut multe alte semne înaintea ucenicilor Săi, care nu sunt scrise în această carte. Dar acestea sunt scrise ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, pentru că credeți, să aveți viață în Numele Lui” (Ioan 20,30, 31).

Această minune are o mare importanță, deoarece a dat ucenicilor lui Isus o dovadă încă de la început că el a fost într-adevăr Fiul întrupat al lui Dumnezeu care a fost trimis să mântuiască lumea.
Când mă gândesc la acest miracol, văd în mintea mea cum Isus ne transformă în ceva mult mai glorios decât am fi vreodată fără lucrarea Sa miraculoasă din viața noastră.

Nunta cu Kana

Să trecem acum la o privire mai atentă asupra istoriei. Începe cu o nuntă în Cana, un mic sat din Galileea. Locația nu pare să conteze atât de mult - mai degrabă faptul că a fost o nuntă. Nuntile erau cele mai mari și mai importante sărbători pentru evrei - săptămânile de sărbători semnalau statutul social al noii familii din cadrul comunității. Nunțile erau astfel de sărbători, încât banchetul de nuntă era adesea folosit metaforic pentru a descrie binecuvântările epocii mesianice. Isus însuși a folosit această imagine pentru a descrie împărăția lui Dumnezeu în unele dintre pildele sale.

Vinul se terminase și Maria l-a informat pe Isus, iar Isus a răspuns: „Ce legătură are asta cu tine și cu mine, femeie? Încă nu a venit ceasul meu" (Johannes 2,4 Biblia Zurich). În acest moment, Ioan subliniază că Isus este într-o anumită măsură înaintea timpului său în ceea ce face. Maria se aștepta ca Isus să facă ceva pentru că ea le-a îndrumat slujitorilor să facă tot ce le-a spus el să facă. Nu știm dacă se gândea la o minune sau la un scurt ocol spre cea mai apropiată piață de vinuri.

Ablații rituale

Ioan relatează: „În apropiere erau șase ulcioare de piatră cu apă, precum cele folosite de evrei pentru abluțiile prescrise. Urcioarele aveau fiecare între optzeci și o sută douăzeci de litri" (Johannes 2,6 Noua traducere Geneva). Pentru ritualurile lor de purificare, ei au preferat apa din recipientele de piatră vaselor ceramice folosite altfel. Această parte a poveștii pare să fie de mare importanță. Isus era pe cale să transforme apa destinată ritualurilor de abluție evreiască în vin. Imaginează-ți ce s-ar fi întâmplat dacă oaspeții ar fi vrut să se spele din nou pe mâini. Ar fi căutat vasele cu apă și le-ar fi găsit pe fiecare plin cu vin! Nu ar fi rămas apă pentru ritul ei în sine. Astfel, curățarea spirituală a păcatelor prin sângele lui Isus a înlocuit abluțiile rituale. Isus a săvârșit aceste ritualuri și le-a înlocuit cu ceva mult mai bun – El însuși. Atunci slujitorii au sifonat din vin și l-au dus la ispravnic, care a zis apoi mirelui: „Toată lumea dă mai întâi vinul bun și dacă este beat. , bietul vin ; dar până acum ai reținut vinul bun” (Ioan 2,10).

De ce crezi că John a înregistrat aceste cuvinte? Ca sfat pentru banchete viitoare sau pentru a arăta că Isus poate face vin bun? Nu, vreau să spun din cauza semnificației lor simbolice. Vinul este un simbol pentru sângele său vărsat, care aduce iertarea tuturor vinovățiilor omenirii. Ablațiile rituale nu erau decât o umbră a ceea ce avea să vină. Isus a adus ceva nou și mai bun.

Curatarea templului

Pentru a aprofunda acest subiect, Ioan ne povestește mai jos cum a alungat Isus pe comercianți din curtea templului. El repune povestea în contextul iudaismului: „Paștele iudeilor era aproape și Isus S-a suit la Ierusalim” (Ioan 2,13). Isus a găsit oameni în templu care vindeau animale și schimbau bani acolo. Erau animale care erau oferite drept ofrande de către credincioși pentru iertarea păcatelor și banii care erau folosiți pentru a plăti taxele din templu. Isus a legat un flagel simplu și i-a alungat pe toți.

Este surprinzător că o singură persoană a reușit să-i alunge pe toți dealerii. Presupun că comercianții știau că nu aparțin aici și că mulți dintre oamenii de rând nu-i dorea nici aici. Isus a pus în practică ceea ce oamenii deja simțeau, iar comercianții știau că erau depășiți numeric. Josephus Flavius ​​descrie alte încercări ale liderilor evrei de a schimba obiceiurile templului; în aceste cazuri s-a ridicat un asemenea strigăt în rândul oamenilor că eforturile au fost oprite. Isus nu avea nimic împotriva oamenilor care vând animale pentru sacrificii sau schimbă bani pentru jertfe la templu. Nu a spus nimic despre comisioanele de schimb percepute pentru asta. Ceea ce a denunțat el a fost pur și simplu locul ales pentru aceasta: „A făcut un flagel din funii și i-a alungat pe toți la templu cu oile și vitele și a vărsat banii la schimbători și a dărâmat mesele și a vorbit celor care porumbeii au vândut: Du-l și nu transforma casa tatălui meu într-un magazin universal!” (Johannes 2,15-16). Ei făcuseră o afacere profitabilă din credință.

Conducătorii evrei ai credinței nu L-au arestat pe Iisus, știau că poporul aprobă ceea ce a făcut el, dar l-au întrebat ce îi dă dreptul de a proceda astfel: «Ce semn ne arăți că ți se îngăduie sa fac asta?? Iisus a răspuns și le-a zis: Distrugeți acest templu și în trei zile îl voi ridica” (Ioan 2,18-19).

Isus nu le-a explicat de ce templul nu este locul pentru acest tip de activitate. Isus a vorbit despre propriul său trup, pe care conducătorii evrei nu l-au cunoscut. Fără îndoială, au crezut că răspunsul lui a fost ridicol, totuși nu l-au arestat acum. Învierea lui Isus arată că a fost autorizat să curețe templul, iar cuvintele sale indicau deja distrugerea iminentă a acestuia.

„Atunci iudeii au zis: Templul acesta a fost zidit în patruzeci și șase de ani și îl vei ridica în trei zile? Dar el a vorbit despre templul trupului său. Când a înviat din morți, ucenicii lui și-au adus aminte că spusese acestea și au crezut în Scripturi și în cuvântul pe care îl spusese Isus.” (Ioan 2,20-22).

Isus a pus capăt atât sacrificiului templului, cât și ritualurilor de curățare, iar liderii evrei l-au ajutat, fără să vrea, încercând să-l distrugă fizic. Cu toate acestea, în trei zile, totul, de la apă la vin și vin până la sângele său, urma să fie transformat simbolic - ritualul mort avea să devină poțiunea supremă a credinței. Îmi ridic paharul spre gloria lui Isus, către împărăția lui Dumnezeu.

de Joseph Tkach