Nu este corect!

387 nu este corect Isus na purtat nici o sabie, nici o suliță. Nu avea o armată în spatele lui. Singura lui armă era gura lui și ceea ce îl încurca era mesajul lui. El a făcut pe oameni atât de furioși încât au vrut să-l omoare. Mesajul său a fost perceput ca nu numai greșit, ci periculos. Era subversivă. A amenințat că perturbă ordinea socială a iudaismului. Dar ce mesaj ar putea autoritatea religioasă să-și facă furia că și-a ucis purtătorul?

Un gând care ar putea enerva autoritățile religioase poate fi găsit în Matei 9:13: „Am ajuns să-i chem pe păcătoși și nu pe cei drepți”. Isus a avut vești bune pentru păcătoși, dar mulți dintre cei care s-au considerat ei înșiși cei buni au descoperit că Isus predica vești proaste. Isus i-a invitat pe puterile și vameșii în Împărăția lui Dumnezeu, iar băieții buni nu le plăceau asta. „Este nedrept”, ar putea spune ei. „Am făcut un astfel de efort ca să fim buni, de ce pot veni ei în imperiu fără să depună eforturi? Dacă păcătoșii nu trebuie să rămână afară, este nedrept! »

Mai mult decât corect

În schimb, Dumnezeu este mai mult decât corect. Harul lui merge mult mai mult decât orice am putea câștiga. Dumnezeu este generos, plin de milă, plin de compasiune, plin de dragoste pentru noi, deși nu merităm. Un astfel de mesaj perturbă autoritățile religioase și cei care spun că cu cât încercați mai mult, cu atât veți obține mai mult; dacă alergi mai bine, vei primi o recompensă mai bună. Autoritățile religioase se bucură de acest tip de mesaj, deoarece îi ușurează pe oameni să facă eforturi, să facă bine, să trăiască doar. Dar Isus spune: Nu este așa.

Dacă v-ați săpat o groapă profundă, dacă ați fost încurcată cu ea mereu, dacă erați cel mai rău păcătos, nu trebuie să vă scoateți din groapă pentru a fi mântuit. Dumnezeu te iartă doar de dragul lui Isus. Nu trebuie să o câștigi, Dumnezeu o face. Trebuie doar să crezi asta. Trebuie să ai încredere în Dumnezeu, să-l duci la cuvântul lui: datoria ta de un milion de dolari este iertată.

Unii oameni găsesc acest tip de mesaj aparent rău. „Uite, am încercat atât de mult să ies din groapă”, ar putea spune ei, și sunt aproape afară. Și acum îmi spuneți că sunt scoși direct din groapă fără a fi nevoie să facă niciun efort? Este nedrept! »

Nu, harul nu este „corect”, ci este harul, un dar pe care nu îl merităm. Dumnezeu poate fi generos pentru cine vrea să fie generos, iar vestea bună este că el oferă generozității sale tuturor. Este corect în sensul că există pentru toată lumea, deși acest lucru înseamnă că el plătește o datorie mare asupra unora și una mai mică asupra altora - același aranjament pentru toți, deși cerințele sunt diferite.

O parabolă despre fidel și nedrept

In Matthäus 20 steht das Gleichnis von den Arbeitern im Weingarten. Einige erhielten genau das, was sie abgemacht hatten, andere hingegen mehr. Nun sagten die Männer, die den ganzen Tag gearbeitet hatten: «Das ist unfair. Wir haben den ganzen Tag gearbeitet, und es ist nicht fair, uns das Gleiche zu zahlen wie denen, die weniger gearbeitet haben» (vgl. V. 12). Doch die Männer, die den ganzen Tag gearbeitet hatten, erhielten genau das, was sie vereinbart hatten, ehe sie mit der Arbeit begannen (V. 4). Sie murrten nur deshalb, weil andere mehr erhielten, als recht war.

Was sagte der Herr des Weinbergs? «Habe ich nicht Macht zu tun, was ich will, mit dem, was mein ist? Siehst du scheel drein, weil ich so gütig bin?» (V. 15). Der Herr des Weinbergs sagte, er werde ihnen einen fairen Tageslohn für eine faire Tagesleistung geben, und das tat er auch, und trotzdem beschwerten sich die Arbeiter. Warum? Weil sie sich selbst mit anderen verglichen und weniger begünstigt wurden. Sie hatten sich Hoffnungen gemacht und wurden darin enttäuscht.

Doch der Herr des Weinbergs sagte zu einem von ihnen: «Ich tue dir nicht Unrecht. Wenn du meinst, das sei nicht fair, liegt das Problem in deiner Erwartung, nicht in dem, was ihr tatsächlich erhalten habt. Hätte ich nicht den später Angekommenen so viel gezahlt, wäret ihr ganz zufrieden mit dem, was ich euch gegeben habe. Das Problem sind eure Erwartungen, nicht was ich getan habe. Ihr beschuldigt mich, ich sei schlecht, nur weil ich so gut zu einem anderen war» (vgl. V. 13-15).

Wie würden Sie darauf reagieren? Was würden Sie denken, wenn Ihr Vorgesetzter den neuesten Kollegen einen Bonus geben würde, den alten, treuen Mitarbeitern aber nicht? Es wäre nicht sonderlich gut für die Moral, oder? Aber Jesus spricht hier nicht über Gehaltszulagen – er spricht in diesem Gleichnis über das Reich Gottes (V. 1). Das Gleichnis gibt etwas wieder, das im Wirken Jesu geschah: Gott schenkte Menschen, die sich nicht besonders angestrengt hatten, die Erlösung, und die religiöse Obrigkeit sagte: «Das ist unfair. Du darfst nicht so grosszügig zu ihnen sein. Wir haben uns angestrengt, und sie haben kaum etwas getan.» Und Jesus antwortete: «Ich bringe die frohe Botschaft den Sündern, nicht den Gerechten.» Seine Lehre drohte das normale Motiv für das Gutsein zu untergraben.

Ce legătură are asta cu noi?

Am putea să credem că am câștigat o bună răsplată după ce am lucrat toată ziua și am transportat încărcătura și căldura zilei. Nu avem. Nu contează cât timp ați fost în biserică sau câte jertfe ați făcut; nu este nimic în comparație cu ceea ce ne dă Dumnezeu. Pavel a făcut mai mult decât noi toți; El a făcut mai multe sacrificii pentru Evanghelie decât am înțeles, dar el a socotit-o pe toate ca o pierdere pentru Hristos. Nu era nimic.

Die Zeit, die wir in der Kirche verbracht haben, ist nichts für Gott. Die Arbeit, die wir geleistet haben, ist nichts gegen das, was er tun kann. Selbst in Bestform sind wir unnütze Knechte, wie ein anderes Gleichnis sagt (Luk. 17, 10). Jesus hat unser ganzes Leben erkauft; er hat einen fairen Anspruch auf jeden Gedanken und jede Tat. Wir können ihm unmöglich etwas geben, das darüber hinausgeht – selbst wenn wir alles tun, was er gebietet.

De fapt, suntem ca muncitorii care au lucrat numai o oră și au primit salariile întregii zile. Abia am început și am fost plătiți ca și cum am fi făcut ceva util. Este corect? Poate nu ar trebui să punem întrebarea. Dacă judecata nu reușește în favoarea noastră, nu ar trebui să căutăm oa doua opinie!

Ne considerăm noi oameni care au lucrat mult și greu? Credeam că am meritat mai mult decât am primit? Sau ne considerăm oameni care primesc un dar nemeritat, indiferent de cât timp lucrăm? E vorba de hrană pentru gândire.

de Joseph Tkach


pdfNu este corect!