Predăm învățătura de reconciliere?

348 învățăm totulUnii oameni pretind că teologia Trinității învață un universalism, adică presupunerea că fiecare om va fi mântuit. Căci nu contează dacă este bun sau rău, remușcând sau nu, sau dacă a acceptat sau a negat pe Isus. Deci nu există iad. 

Am două dificultăți cu această afirmație, care este o eroare:
În primul rând, a crede în Treime nu cere să credem în împăcarea universală. Faimosul teolog elvețian Karl Barth nu a predat universalismul, nici teologii Thomas F. Torrance și James B. Torrance. În Grace Communion International (WKG) predăm teologia Trinității, dar nu reconcilierea universală. Site-ul nostru american afirmă următoarele: Reconcilierea universală este presupunerea falsă că la sfârșitul lumii toate sufletele de natură umană, angelică și demonică vor fi salvate prin harul lui Dumnezeu. Unii universaliști ajung chiar să creadă că pocăința față de Dumnezeu și credința în Isus Hristos sunt inutile. Universalistii neagă doctrina Trinității și mulți oameni care cred în reconciliere universală sunt unitarieni.

Fără relație forțată

Spre deosebire de reconcilierea universală, Biblia ne învață că cineva poate fi mântuit doar prin Isus Hristos (Faptele Apostolilor 4,12). Prin El, care este ales de Dumnezeu pentru noi, toată omenirea este aleasă. Dar, până la urmă, asta nu înseamnă că toți oamenii vor accepta acest dar de la Dumnezeu. Dumnezeu dorește ca toți oamenii să se pocăiască. El a creat ființele umane și le-a răscumpărat pentru o relație vie cu el prin Hristos. O relație adevărată nu poate fi niciodată forțată!

Credem că prin Hristos Dumnezeu a creat o dispoziție binevoitoare și dreaptă pentru toți oamenii, chiar și pentru cei care nu au crezut în Evanghelie până la moartea lor. Cu toate acestea, cei care resping pe Dumnezeu prin alegerea lor nu sunt mântuiți. Cititorii sensibili ai Bibliei recunosc în studiul Bibliei că nu putem exclude posibilitatea ca fiecare persoană să fie în sfârșit remușcată și, prin urmare, să primească darul lui Dumnezeu de mântuire. Cu toate acestea, textele Bibliei sunt neconcludente și din acest motiv nu suntem dogmatici în legătură cu această problemă.

Cealaltă dificultate care apare este următoarea:
De ce ar trebui ca posibilitatea ca toți oamenii să fie salvați să evocă o atitudine negativă și o sarcină a ereziei? Nici crezul bisericii timpurii nu era dogmatic cu privire la credința în iad. Metaforele biblice vorbesc de flăcări, întuneric extreme, plânsul și scrâșnirea dinților. Ele reprezintă de stand, care are loc atunci când o persoană este pierdută pentru totdeauna, și trăiește într-o lume în care el se separă de mediul său, renunțări la dorințele propriei sale inimi egoiste și conștient de sursa toată dragostea, bunătatea și adevărul respinge.

Dacă luăm aceste metafore literalmente, ele sunt înspăimântătoare. Cu toate acestea, metaforele nu trebuie luate literal, ele sunt doar menite să reprezinte diferite aspecte ale unui subiect. Prin intermediul acestora, putem vedea că iadul, fie că există sau nu, nu este un loc unde cineva îi place să rămână. Să prețuim dorința pasională ca toți oamenii sau omenirea să fie mântuiți sau nimeni să nu sufere chinurile iadului nu face în mod automat o persoană eretică.

Ce creștin nu și-ar dori ca fiecare persoană care a trăit vreodată să se pocăiască și să experimenteze reconcilierea iertătoare cu Dumnezeu? Gândul că toată omenirea va fi schimbată de Duhul Sfânt și va fi împreună în ceruri este unul de dorit. Și exact asta vrea Dumnezeu! El vrea ca toți oamenii să se întoarcă la el și să nu sufere consecințele respingerii ofertei sale de dragoste. Dumnezeu tânjește după ea pentru că iubește lumea și tot ce este în ea: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3,16). Dumnezeu ne îndeamnă să ne iubim pe vrăjmașii noștri așa cum l-a iubit Isus însuși pe Iuda Iscarioteanul, trădătorul său, la Cina cea de Taină.3,1; 26) și i-au slujit pe cruce (Luca 23,34) iubit.

Închis din interior?

Cu toate acestea, Biblia nu garantează că toți oamenii vor accepta dragostea lui Dumnezeu. Ea chiar avertizează că este foarte posibil ca unii oameni să nege oferta de iertare a lui Dumnezeu și mântuirea și acceptarea care vine odată cu aceasta. Cu toate acestea, este greu de crezut că cineva ar lua o astfel de decizie. Și este și mai de neconceput ca cineva să refuze oferta unei relații de iubire cu Dumnezeu. După cum scria CS Lewis în cartea sa The Great Divorce: „Cred în mod conștient că, într-un anumit fel, damnații sunt rebeli care reușesc până la capăt; că ușile iadului sunt încuiate din interior”.

Dorința lui Dumnezeu pentru fiecare ființă umană

Universalismul nu trebuie să fie înțeles greșit cu dimensiunea universală sau cosmică a eficacității a ceea ce Hristos a făcut pentru noi. Prin Isus Hristos, alesul lui Dumnezeu, întreaga umanitate este aleasă. Deși acest lucru NU înseamnă că putem spune cu încredere că toți oamenii vor accepta în cele din urmă acest dar al lui Dumnezeu, putem cu siguranță să sperăm.

Apostolul Petru scrie: „Domnul nu întârzie făgăduința, așa cum unii cred că este o întârziere; dar el are răbdare cu tine și nu vrea ca nimeni să piară, ci ca toți să-și găsească pocăința” (2. Peter 3,9). Dumnezeu a făcut tot posibilul ca să ne elibereze de chinurile iadului.

Dar, în cele din urmă, Dumnezeu nu va face rău deciziei conștiente a celor care își resping în mod conștient dragostea și se îndepărtează de el. Pentru că, pentru a-și depăși gândurile, voința și inima, va trebui să-și desființeze umanitatea și să nu-i fi creat. Dacă ar face așa, atunci nu ar exista oameni care să accepte cel mai prețios dar al lui Dumnezeu, o viață în Isus Hristos. Dumnezeu a creat omenirea și ia salvat pentru că are o relație adevărată cu El și această relație nu poate fi aplicată.

Nu toți sunt uniți cu Hristos

Biblia nu estompează distincția dintre un credincios și un necredincios și nici noi nu ar trebui. Când spunem că toți oamenii au fost iertați, mântuiți prin Hristos și împăcați cu Dumnezeu, înseamnă că, deși toți îi aparținem lui Hristos, nu toți sunt în relație cu El. În timp ce Dumnezeu i-a împăcat pe toți oamenii cu Sine, nu toți oamenii au acceptat această reconciliere. De aceea apostolul Pavel a spus: „Căci Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu Sine, nesocotindu-le păcatele împotriva lor și întemeind printre noi cuvântul împăcării. Deci acum suntem ambasadori ai lui Hristos, căci Dumnezeu îndeamnă prin noi; așa că acum cerem în numele lui Hristos: Împăcați-vă cu Dumnezeu!” (2. Corinteni 5,19-20). Din acest motiv nu judecăm oamenii, ci mai degrabă îi informăm că împăcarea cu Dumnezeu s-a realizat prin Hristos și este disponibilă ca ofertă pentru toată lumea.

Preocuparea noastră ar trebui să fie o mărturie vie, împărtășind adevărurile Bibliei despre caracterul lui Dumnezeu - adică gândurile și compasiunea lui pentru noi oamenii - în mediul nostru. Noi învățăm domnia universală a lui Hristos și speranța pentru o reconciliere cu toți oamenii. Biblia ne spune cum Dumnezeu dorește ca toți oamenii să vină la El în pocăință și să accepte iertarea Lui - o dorință pe care și noi o simțim.

de Joseph Tkach