Dumnezeu îi iubește pe toți oamenii

398 Dumnezeu îi iubește pe toți oameniiFriedrich Nietzsche (1844-1900) a devenit cunoscut drept „ateul suprem” pentru critica sa denigratoare la adresa credinței creștine. El a susținut că scripturile creștine, în special datorită accentului pe care îl pune pe iubire, a fost un produs secundar al decadenței, corupției și răzbunării. În loc să considere existența lui Dumnezeu ca fiind chiar și pe departe posibilă, el a proclamat cu celebra sa zicală „Dumnezeu a murit” că marea idee a unui Dumnezeu a murit. Intenționa să înlocuiască credința creștină tradițională (pe care a numit-o vechea credință moartă) cu ceva radical nou. Odată cu vestea că „vechiul zeu a murit”, a susținut el, filozofii și liberi gânditori ca el ar fi iluminați pentru un nou început. Pentru Nietzsche, a existat un nou zori într-o societate de „știință veselă”, în care cineva era eliberat de credința represivă care le fură oamenilor bucuria prin granițe înguste.

Cum stăm ateu?

Filosofia lui Nietzsche a motivat mulți oameni să îmbrățișeze ateismul. Chiar și printre creștini există unii care îmbrățișează învățăturile sale, crezând că condamnă o formă de creștinism care pretinde că Dumnezeu este mort. Ceea ce trec cu vederea este că Nietzsche credea că ideea oricărui zeu era absurdă și vedea orice fel de credință ca o prostie și un rău. Filosofia sa este în opoziție cu creștinismul biblic, ceea ce nu înseamnă că vrem să ne punem deasupra lui sau a altor atei. Chemarea noastră este de a ajuta oamenii (inclusiv ateii) să înțeleagă că și Dumnezeu este acolo pentru ei. Îndeplinim această chemare exemplificând semenii noștri un mod de viață care se caracterizează printr-o relație veselă cu Dumnezeu - sau, așa cum spunem în WCG, prin trăirea și transmiterea veștii bune.

398 Dumnezeu este mort NietzscheProbabil că ați văzut un autocolant (precum cel din dreapta) care face haz de Nietzsche. Ceea ce nu se ia în considerare aici este că, cu un an înainte de pierderea minții, Nietzsche a scris mai multe poezii care indică faptul că și-a schimbat viziunea asupra lui Dumnezeu. Iată unul dintre ele:

 

Nu! Vino înapoi, cu toate torturile tale!
La ultimul dintre cei singuri. Vino înapoi!
Toate fluxurile mele de lacrimi se îndreaptă spre tine!
Și ultima mea flacără de inimă  Il luminezi!
Vino înapoi, dumnezeul meu necunoscut! Durerea mea! Ultimul meu noroc!
Neînțelegeri despre Dumnezeu și despre viața creștină

Se pare că nu există niciun sfârșit pentru denaturarea lui Dumnezeu care continuă să aprindă flacăra ateismului. Dumnezeu este denaturat ca fiind răzbunător, imperios și pedepsitor, mai degrabă decât Dumnezeul iubirii, milei și dreptății. Dumnezeul care s-a revelat în Hristos, care ne invită să acceptăm o viață de credință în El și să părăsim calea vieții care duce la moarte. În loc să trăiască viața unei persoane condamnate și asuprite, viața creștină este o participare plină de bucurie la slujirea continuă a lui Isus, despre care este scris în Biblie că El nu a venit să judece lumea, ci să o salveze (In. 3,16-17). Pentru a înțelege corect pe Dumnezeu și viața creștină, este important să recunoaștem diferența dintre judecățile și condamnările lui Dumnezeu. Dumnezeu nu ne judecă pentru că este împotriva noastră, ci pentru că este pentru noi. Prin judecățile sale, el arată căi care duc la moartea veșnică - acestea sunt căi care ne îndepărtează de părtășia cu El, prin care noi, datorită harului Său, primim bunăstare și binecuvântări. Pentru că Dumnezeu este iubire, judecata Lui este îndreptată împotriva a tot ceea ce este împotriva noastră, iubitului Său. În timp ce judecata umană este adesea înțeleasă ca judecată, judecata lui Dumnezeu ne arată ce duce la viață versus ceea ce duce la moarte. Judecățile Lui ne ajută să evităm condamnarea pentru păcat sau rău. Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a cuceri puterea păcatului și a ne mântui din sclavia lui și de cea mai rea consecință a ei, moartea veșnică. Dumnezeul în Treime vrea să recunoaștem singura libertate adevărată: Iisus Hristos, adevărul viu care ne face liberi. Spre deosebire de concepțiile greșite ale lui Nietzsche, viața creștină nu este sub presiunea represaliilor. În schimb, este o viață plină de bucurie în și cu Hristos prin Duhul Sfânt. Include participarea noastră la ceea ce face Isus. Personal, îmi place explicația pe care o primesc unii din domeniul sportiv: creștinismul nu este un sport de spectator. Din păcate, chiar și acest lucru este interpretat greșit de unii oameni și a dus la presiuni pe alții să facă ceva pentru mântuirea lor. Există o mare diferență între a face fapte bune pentru mântuire (care pune accent pe noi) și participarea noastră la lucrările lui Isus, care este mântuirea noastră (care pune accent pe El).

Ateuții creștini?

Poate că ați mai auzit expresia „ateu creștin”. Este folosit pentru oamenii care pretind că cred în Dumnezeu, dar știu puțin despre el și trăiesc ca și cum nu ar exista. Un credincios sincer poate deveni un creștin ateu încetând să mai fie un urmaș devotat al lui Isus. O persoană poate deveni atât de cufundată în activități (chiar și cele cu o etichetă creștină) încât să devină un urmaș cu jumătate de normă al lui Isus – concentrându-se mai mult pe activitate decât pe Hristos. Apoi sunt cei care cred că Dumnezeu îi iubește și că au o relație cu El, dar nu văd nevoia să participe la viața bisericii. Susținând acest punct de vedere, ei (poate fără să vrea) resping apartenența și apartenența lor activă la trupul lui Hristos. Deși se încred ocazional în călăuzirea lui Dumnezeu, ei nu doresc ca El să preia controlul complet asupra vieții lor. Ei vor ca Dumnezeu să fie copilotul lor. Unii preferă ca Dumnezeu să le fie însoțitor de zbor, aducând ocazional ceva cerut. Dumnezeu este pilotul nostru - el ne dă direcția care ne conduce către viața reală. Cu adevărat, el este calea, adevărul și viața.

Participarea cu Dumnezeu în comunitatea Bisericii

Dumnezeu îi cheamă pe credincioși să conducă cu el mulți fii și fiice la slavă (Evr. 2,10). El ne invită să participăm la misiunea sa în lume, trăind și împărtășind Evanghelia. Facem acest lucru împreună ca membri ai trupului lui Hristos, Biserica („Slujirea este un sport de echipă!”). Nimeni nu are toate darurile spirituale, așa că toate sunt necesare. În părtășia Bisericii, dăm și primim împreună - ne zidim și ne întărim unii pe alții. După cum ne îndeamnă autorul cărții Evrei, noi nu părăsim congregațiile noastre (Evr. 10,25) ci veniți împreună cu alții pentru a face lucrarea la care ne-a chemat Dumnezeu ca comunitate de credincioși.

A te bucura în viața reală și veșnică cu Hristos

Isus, Fiul întrupat al lui Dumnezeu, și-a jertfit viața pentru ca noi să avem „viață veșnică și plenitudine” (In. 10,9-11). Aceasta nu este o viață de bogății garantate sau de sănătate bună. Nu este întotdeauna fără durere. În schimb, trăim știind că Dumnezeu ne iubește, ne-a iertat și ne-a acceptat ca pe copiii Săi adoptați. În loc de o viață de presiune și constrângere, este plină de speranță, bucurie și certitudine. Este o viață în care mergem înainte pentru a deveni ceea ce Dumnezeu a intenționat pentru noi ca urmași ai lui Isus Hristos prin Duhul Sfânt. Dumnezeu, care a judecat răul, l-a condamnat pe crucea lui Hristos. Prin urmare, nu există viitor pentru rău și trecutului i s-a dat o nouă direcție în care putem participa prin credință. Dumnezeu nu a permis să se întâmple nimic pe care să nu-l poată împăca. De fapt, „orice lacrimă va fi ștearsă”, căci Dumnezeu, în Hristos și prin Duhul Sfânt, „face toate lucrurile noi” (Apocalipsa 2 Cor.1,4-5). Asta, dragi prieteni și angajați, este vestea cu adevărat bună! Se spune că Dumnezeu nu renunță la nimeni, chiar dacă tu renunți la el. Apostolul Ioan declară că „Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4,8) – Dragostea este natura lui. Dumnezeu nu încetează să ne iubească pentru că, dacă ar face-o, ar fi împotriva firii lui. Prin urmare, putem fi încurajați să știm că dragostea lui Dumnezeu îi include pe toți oamenii, fie că au trăit sau vor trăi. Acest lucru este valabil și pentru Friedrich Nietzsche și pentru toți ceilalți atei. Putem spera că dragostea lui Dumnezeu a ajuns și la Nietzsche, care aproape de sfârșitul vieții a experimentat pocăința și credința în ceea ce intenționează Dumnezeu să dea tuturor oamenilor. Într-adevăr, „oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit” (Rom. 10,13). Ce minunat că Dumnezeu nu încetează să ne iubească.

Joseph Tkach

președinte
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDumnezeu îi iubește pe toți oamenii