Audio
Starea intermediară
Starea intermediară este starea în care se află morții până la învierea trupului. În funcție de interpretarea scripturilor relevante, creștinii au opinii diferite despre natura acestei stări intermediare. Unele pasaje sugerează că morții experimentează această stare în mod conștient, altele că conștiința lor este stinsă. Biserica lui Dumnezeu din întreaga lume crede că ambele puncte de vedere ar trebui respectate. (Isaia 14,9-10; Ezechiel 32,21; Luca 16,19-31; 23,43; 2. Corinteni 5,1-8; Filipeni 1,21-24; Epifanie 6,9-11; psalm 6,6; 88,11-13; 115,17; predicator 3,19-21; 9,5.10; Isaia 38,18; Ioan 11,11-14; 1. Tesaloniceni 4,13-14).
Dar „starea intermediară”?
În trecut, obișnuiam să luăm o poziție dogmatică în ceea ce privește așa-numita „stare intermediară”, adică dacă o persoană este inconștientă sau conștientă între moarte și înviere. Dar nu știm. De-a lungul istoriei creștine, opinia majorității a fost că după moarte omul este conștient cu Dumnezeu sau suferă în mod conștient pedeapsă. Opinia minoritară este cunoscută sub denumirea de „somn în suflet”.
Când examinăm Scriptura, vedem că Noul Testament nu oferă o imagine liniștitoare a statului intermediar. Există câteva versete care par să indice că oamenii sunt inconștienți după moarte, precum și unele versete care par să indice că oamenii sunt conștienți după moarte.
Cei mai mulți dintre noi sunt familiarizați cu versetele care folosesc termenul „somn” pentru a descrie moartea, cum ar fi cele din cartea Eclesiastul și Psalmii. Aceste versuri sunt scrise dintr-o perspectivă fenomenologică. Cu alte cuvinte, privind fenomenul fizic al unui cadavru, se pare că corpul doarme. În astfel de pasaje, somnul este o imagine a morții, legată de aspectul corpului. Totuși, dacă citim versete precum Matei 27,52, Ioan 11,11 și Fapte 13,36 citindu-l pare că moartea este literalmente echivalată cu „somnul” – deși autorii erau conștienți că există o diferență semnificativă între moarte și somn.
Cu toate acestea, ar trebui să acordăm o atenție deosebită versetelor care indică conștiința post-moarte. În 2. Corinteni 5,1-10 Pavel pare să se refere la starea intermediară cu cuvintele „dezbrăcat” în versetul 4 și ca „a fi acasă cu Domnul” în versetul 8. În Filipeni 1,21-23 Pavel spune că moartea este un „câștig” deoarece creștinii pleacă din lume „pentru a fi cu Hristos”. Acest lucru nu sună a inconștiență. Acest lucru se vede și în Luca 22,43, unde Iisus îi spune tâlharului de pe cruce: „Astăzi vei fi cu Mine în rai.” Greaca este tradusă clar și corect.
În cele din urmă, doctrina stării intermediare este ceva pe care Dumnezeu a ales să nu ni-l descrie în mod corect și dogmatic în Biblie. Poate că este pur și simplu dincolo de capacitatea umană de a înțelege, chiar dacă ar putea fi explicată. Această învățătură nu este cu siguranță o problemă pentru care creștinii ar trebui să se ceartă și să se dezbine. După cum afirmă Dicționarul Evanghelic de Teologie, „Speculațiile despre starea intermediară nu ar trebui să slăbească niciodată certitudinea crucii sau speranța noii creații”.
Cine ar vrea să se plângă lui Dumnezeu când, după moarte, sunt cu Dumnezeu pe deplin conștienți și spun: „Ar trebui să dorm până când Isus se întoarce – de ce sunt conștient?” Și, desigur, când suntem inconștienți, nu vom face să poată da în judecată. Oricum, în următorul moment conștient după moarte, vom fi cu Dumnezeu.
de Paul Kroll
