Cinci principii de bază ale închinării

Principiile de bază 490 ale închinăriiÎl slăvim pe Dumnezeu cu închinarea noastră pentru că îi răspundem așa cum este drept. El merită laude nu numai pentru puterea sa, ci și pentru bunătatea sa. Dumnezeu este iubire și tot ceea ce face este din dragoste. Aceasta este demnă de laudă. Laudăm chiar dragostea umană! Laudăm oamenii care își dedică viața pentru a-i ajuta pe ceilalți. Nu ai avut suficientă putere pentru a te salva, dar o folosești pentru a-i ajuta pe ceilalți - asta este lăudabil. În schimb, criticăm persoanele care au avut capacitatea de a-i ajuta pe ceilalți, dar au refuzat să o facă. Bunătatea merită mai multe laude decât putere. Dumnezeu le are pe amândouă pentru că este bun și puternic.

Lăudarea aprofundează legătura iubirii dintre noi și Dumnezeu. Dragostea lui Dumnezeu pentru noi nu dispare niciodată, dar dragostea noastră pentru el devine deseori slabă. În laudă, lăsăm dragostea lui pentru noi să rezoneze și, de fapt, să aprindă focul iubirii pentru el, că Duhul Sfânt a investit în noi. Este bine să ne amintim și să repetăm ​​cât de minunat este Dumnezeu pentru că ne întărește în Hristos și ne sporește dorința de a deveni ca El în bunătatea Lui, care ne sporește bucuria.

Suntem făcuți să proclamăm binecuvântările lui Dumnezeu (1. Peter 2,9) să-l lăudăm și să-l onorăm - și cu cât suntem mai de acord cu scopul lui Dumnezeu pentru viețile noastre, cu atât bucuria noastră va fi mai mare. Viața este mai plină când facem ceea ce am fost făcuți să facem: să-L onorăm pe Dumnezeu. Facem acest lucru nu numai în serviciile noastre de închinare, ci și prin modul în care trăim.

Modul de viață al închinării

Slujirea lui Dumnezeu este un mod de viață. Oferim trupurile și mințile noastre ca jertfe (Romani 12,1-2). Îi slujim lui Dumnezeu în predicarea Evangheliei (Romani 15,16). Îi slujim lui Dumnezeu atunci când dăm donații (Filipeni 4,18). Îi slujim lui Dumnezeu atunci când îi ajutăm pe alții (Evrei 13,16). Declarăm că el merită timpul, atenția și loialitatea noastră. Lăudăm slava Lui și smerenia Lui pentru că a devenit unul dintre noi de dragul nostru. Lăudăm dreptatea și mila Lui. Îl lăudăm că este ceea ce este.

Căci suntem făcuți să-i anunțăm gloria. Este drept să lăudăm pe Cel care ne-a creat, care a murit și ne-a crescut pentru a ne salva și pentru a da viață veșnică, care acum lucrează pentru a ne ajuta să devenim ca el. Îi datorează loialitatea și dragostea noastră.

Am fost creați pentru a-L lăuda pe Dumnezeu și vom fi mereu. Apostolul Ioan a primit o viziune asupra viitorului nostru: „Și orice făptură care este în cer și pe pământ și sub pământ și pe mare și tot ce este în ele am auzit spunând: „Celui ce șade pe tron, și Mielul să fie lauda și cinstea și slava și puterea în vecii vecilor!” (Apocalipsa 5,13). Acesta este răspunsul potrivit: reverență căruia se cuvine respectul, onoare căruia i se cuvine onoarea și loialitate căruia i se datorează loialitatea.

Cinci principii de bază

Psalmul 33,13 ne îndeamnă: „Bucurați-vă în Domnul, drepți; evlaviosul să-l laude pe bună dreptate. Mulțumiți Domnului cu harpe; Cântați-i laude în psalteriul din zece coarde! cânta-i un cântec nou; cântați frumos corzile cu un sunet vesel!” Scriptura ne îndrumă să cântăm și să strigăm de bucurie, să folosim harpe, flaute, tamburine, trombone și chimvale – chiar și pentru a ne închina Lui prin dans (Psalmii 149-150). Imaginea este una a exuberanței, a bucuriei ireprimabile și a fericirii exprimate fără reținere.

Biblia ne arată exemple de închinare spontană. Acesta conține, de asemenea, exemple de închinare formală, cu rutine bine stabilite, care au fost urmărite timp de secole. Ambele forme de închinare pot avea justificarea lor; nimeni nu poate pretinde că este singurul drept autentic de aL lăuda pe Dumnezeu. Mai jos, aș dori să subliniez câteva dintre principiile de bază importante în închinare.

1. Suntem chemați să ne închinăm

Dumnezeu vrea să ne închinăm lui. Aceasta este o constantă pe care o putem citi de la începutul până la sfârșitul Bibliei (1. Moise 4,4; Ioan 4,23; Apocalipsa 22,9). Închinarea lui Dumnezeu este unul dintre motivele pentru care suntem chemați: să proclamăm gloria Lui [favoarele] (1. Peter 2,9). Poporul lui Dumnezeu nu numai că Îl iubește și îl ascultă, ci și îndeplinește acte de închinare. Se sacrifică, cântă cântece de laudă, se roagă.

Vedem o mare varietate de moduri în care închinarea poate avea loc în Biblie. Multe detalii au fost stabilite în legea lui Moise. Anumite persoane au fost încredințate să efectueze acțiuni prescrise în anumite momente și în anumite locuri. În contrast, vedem în 1. Cartea lui Moise a învățat că patriarhii aveau puține reguli de avut în vedere în închinarea lor. Ei nu aveau preoție desemnată, erau locali și aveau puține instrucțiuni despre ce și când să sacrifice.

Există, de asemenea, mici discuții în Noul Testament despre cum și când trebuie să aibă loc închinarea. Activitățile de cult nu se limitează la un anumit grup sau o anumită locație. Hristos a eliminat cerințele mozaice. Toți credincioșii sunt preoți și se oferă mereu ca sacrificii vii.

2. Numai lui Dumnezeu i se permite să fie adorat

Deși există o mare varietate de forme de închinare, vedem o simplă constanță care trece prin toată scriptura: numai Dumnezeu poate fi venerat. Cultul este acceptat numai dacă este exclusiv. Dumnezeu cere toată dragostea noastră - toată credincioșia noastră. Nu putem servi doi dumnezei. Deși îl putem închina în moduri diferite, unitatea noastră se bazează pe faptul că el este cel pe care îl închinăm.

În vechiul Israel, Baal, o zeitate canaanită, era adesea închinată în competiție cu Dumnezeu. În vremea lui Isus, au fost tradiții religioase, auto-neprihănire și ipocrizie. Totul între noi și Dumnezeu - tot ceea ce ne împiedică să-l ascultăm - este un zeu fals, un idol. Pentru unii sunt banii; pentru alții este sexul. Unii au o mare problemă cu mândrie sau preocupare pentru reputația lor cu alții. Apostolul Ioan a descris câțiva dintre zeii falsi obișnuiți într-una din scrisorile sale:

Nu iubi lumea! Nu-ți atârna inima de ceea ce aparține lumii! Când cineva iubește lumea, dragostea pentru Tatăl său nu are loc în viața lui. Pentru că nimic din ceea ce caracterizează această lume nu vine de la Tatăl. Fie că este vorba de lăcomia omului egoist, de înfățișarea lui poftitoare sau de drepturile și posesiunile sale de lăudăroși - toate acestea își au originea în această lume. Și lumea trece cu dorințele ei; dar oricine face cum vrea Dumnezeu, va trăi pentru totdeauna. (1. Johannes 2,15-17 Noua traducere Geneva).

Nu contează ce este slăbiciunea noastră, trebuie să răstigim, să ucidem, să îndepărtăm toți zeii falși. Dacă ceva ne împiedică să ascultăm de Dumnezeu, trebuie să scăpăm de el. Dumnezeu dorește oameni care se închină numai lui, care îl au ca centru al vieții lor.

3. sinceritate

A treia constanță de închinare a Bibliei ne spune că închinarea noastră trebuie să fie sinceră. Nu este nici o valoare să o faci doar de dragul formei, să cântăm cântecele potrivite, să ne adunăm în zilele potrivite și să pronunțăm cuvintele potrivite, dar să nu iubim pe Dumnezeu cu inima. Isus a criticat pe cei care au onorat pe Dumnezeu cu buzele, dar a căror închinare a fost în zadar deoarece inimile lor erau departe de Dumnezeu. Tradițiile lor, concepute inițial pentru a exprima dragostea și închinarea, s-au dovedit a fi obstacole în calea iubirii și a închinării adevărate.

Isus subliniază, de asemenea, nevoia de sinceritate atunci când spune că Dumnezeu trebuie adorat în spirit și în adevăr (Ioan 4,24). Dacă pretindem că Îl iubim pe Dumnezeu, dar respingem poruncile Lui, suntem ipocriți. Dacă prețuim libertatea noastră mai presus de autoritatea lui, nu ne putem închina Lui cu adevărat. Nu putem să luăm legământul Lui în gura noastră și să aruncăm cuvintele Lui în urma noastră (Psalmul 50,16:17). Nu putem să-l numim Domn și să-i ignorăm instrucțiunile.

4. ascultare

În Biblie este clar că adevărata închinare și ascultare merg împreună. Acest lucru este valabil mai ales pentru Cuvântul lui Dumnezeu cu privire la felul în care ne tratăm unii pe alții. Nu-L putem onora pe Dumnezeu dacă îi disprețuim copiii. „Dacă zice cineva: „Iubesc pe Dumnezeu” și urăște pe fratele său, este un mincinos. Căci cine nu iubește pe fratele său, pe care îl vede, nu poate iubi pe Dumnezeu, pe care nu-l vede.”1. Johannes 4,20-21). Isaia descrie o situație similară cu critici înțepătoare la adresa oamenilor care respectă ritualuri de închinare în timp ce practică nedreptatea socială:

Nu mai faceți astfel de ofrande de masă zadarnice! Urăsc tămâia! Lună nouă și sabate, când vă adunați, nu-mi plac nelegiuirea și adunările de sărbătoare! Sufletul meu este dușmanul lunilor tale noi și al festivalurilor anuale; sunt o povară pentru mine, m-am săturat să le port. Și chiar dacă îți întinzi mâinile, îmi voi ascunde ochii de tine; și chiar dacă te rogi mult, tot nu te aud (Isaia 1,11-15).

Din câte putem spune, nu era nimic în neregulă cu zilele pe care oamenii le-au păstrat, sau tipul de tămâie sau animalele pe care le sacrificau. Problema a fost modul lor de viață în restul timpului. „Mâinile voastre sunt pline de sânge!” a spus el (versetul 15) – și problema nu era doar despre criminalii adevărați.

El a cerut o soluție cuprinzătoare: „Lăsați răul! Învățați să faceți binele, să căutați dreptatea, să ajutați pe cei asupriți, să faceți dreptatea orfanilor, să administrați cauza văduvelor” (versetele 16-17). Au trebuit să-și pună ordine în relațiile interpersonale. Au trebuit să renunțe la prejudecățile rasiale, stereotipurile clasei sociale și practicile economice neloiale.

5. Afectează toată viața

Închinarea ar trebui să afecteze modul în care interacționăm între ei la fiecare șapte zile pe săptămână. Vedem acest principiu în întreaga Biblie. Cum ar trebui să ne închinăm? Profetul Micah a pus această întrebare și a scris, de asemenea, răspunsul:

Cum să mă apropii de Domnul, să mă închin înaintea Dumnezeului cel înalt? Să mă apropii de el cu arderi de tot și viței de un an? Va plăcea Domnul în multe mii de berbeci, în nenumărate râuri de ulei? Să dau oare pe întâiul meu născut pentru nelegiuirea mea, rodul trupului meu pentru păcatul meu? Ți s-a spus, omule, ce este bine și ce îți cere Domnul, și anume să păzești cuvântul lui Dumnezeu și să practici dragostea și să fii smerit înaintea Dumnezeului tău (Mica 6,6-8).

Profetul Osea a subliniat, de asemenea, că relațiile sunt mai importante decât sistematica închinării: „Îmi delectează dragostea și nu jertfele, cunoașterea lui Dumnezeu și nu arderile de tot” (Osea 6,6). Suntem chemați nu numai să-L lăudăm pe Dumnezeu, ci și să facem fapte bune (Efeseni 2,10). Ideea noastră de închinare trebuie să depășească muzică, zile și ritualuri. Aceste detalii nu sunt la fel de importante ca felul în care îi tratăm pe cei dragi. Este ipocrit să-l numim pe Isus Domnul nostru dacă nu căutăm dreptatea, mila și compasiunea Lui.

Cultul este mult mai mult decât acțiunea externă - implică o schimbare a comportamentului care, la rândul său, provine dintr-o schimbare a atitudinii inimii pe care Duhul Sfânt o aduce la noi. Hotărâtoare în această schimbare este dorința noastră de a petrece timp cu Dumnezeu în rugăciune, studiu și alte discipline spirituale. Această schimbare fundamentală nu se întâmplă în mod magic - se datorează timpului petrecut în comuniune cu Dumnezeu.

Viziunea extinsă a lui Pavel asupra închinării

Închinarea cuprinde întreaga noastră viață. Citim asta în scrisorile lui Pavel. El folosește termenii jertfă și închinare (închinare) în felul următor: „De aceea, fraților, vă implor, prin îndurările lui Dumnezeu, să aduceți trupurile voastre o jertfă vie, sfântă și plăcută lui Dumnezeu. Aceasta este închinarea voastră rezonabilă” (Romani 1 Cor2,1). Vrem ca întreaga noastră viață să fie închinare, nu doar câteva ore pe săptămână. Dacă toată viața noastră este dedicată închinării, aceasta va include cu siguranță ceva timp cu alți creștini în fiecare săptămână!

Pavel folosește alte parafraze pentru jertfă și închinare în Romani 15,16. El vorbește despre harul pe care i l-a dat Dumnezeu pentru a fi slujitor al lui Hristos Isus printre Neamuri, unul care conduce preoțesc Evanghelia lui Dumnezeu pentru ca neamurile să devină o jertfă care să fie plăcută lui Dumnezeu, sfințită de Duhul Sfânt. Proclamarea Evangheliei este o formă de închinare și închinare.

Întrucât suntem cu toții preoți, este datoria noastră preoțească să proclamăm binefacerile și gloriile celor care ne-au chemat (1. Peter 2,9)—o slujire de închinare pe care orice credincios o poate face sau la care poate participa, ajutându-i pe alții să predice Evanghelia. Când Pavel le-a mulțumit filipenilor pentru sprijinul financiar, el a folosit termeni de închinare: „Am primit prin Epafrodit ceea ce a venit de la voi, o mireasmă dulce, o ofrandă plăcută, plăcută lui Dumnezeu” (Filipeni) 4,18).

Asistența financiară pentru sprijinirea altor creștini poate fi o formă de închinare. Închinarea este descrisă în Evrei ca fiind manifestată în cuvânt și faptă: „Să aducem, așadar, prin El mereu lui Dumnezeu jertfa de laudă, care este rodul buzelor care mărturisesc numele Lui. Nu uita să faci bine și să împărtășești cu ceilalți; căci astfel de jertfe sunt plăcute lui Dumnezeu” (Evrei 1 Cor3,15-6).

Suntem chemați să ne închinăm, să ne sărbătorim și să ne închinăm lui Dumnezeu. Este plăcerea noastră să împărtășim, să proclamăm beneficiile Sale - vestea bună a ceea ce El a făcut pentru noi în și prin Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos.

Cinci fapte despre închinare

  • Dumnezeu vrea ca noi să ne închinăm lui Dumnezeu, să-L întâlnim cu laude și mulțumire.
  • Doar Dumnezeu este vrednic de închinarea noastră și credincioșia absolută.
  • Cultul ar trebui să fie sincer, nu performanță.
  • Dacă ne închinăm și îl iubim pe Dumnezeu, vom face așa cum spune el.
  • Cultul nu este doar ceva ce facem o dată pe săptămână - include tot ce facem.

Ce să gândești

  • Pentru care atribut al lui Dumnezeu sunteți cei mai recunoscători?
  • Unele sacrificii din Vechiul Testament au fost complet arse - nu lăsaseră decât fum și cenușă. A fost una dintre victimele tale comparabile?
  • Spectatorii se bucură când echipa lor înscrie un gol sau câștigă un meci. Răspundem cu entuziasm egal lui Dumnezeu?
  • Pentru mulți oameni, Dumnezeu nu este foarte important în viața de zi cu zi. Ce merită oamenii în schimb?
  • De ce Îi pasă Dumnezeu cum tratăm alți oameni?

de Joseph Tkach


pdfCinci principii de bază ale închinării