Judecata ultima

429 cea mai recentă fel de mâncare

«Vine curtea! Judecata vine! Pocăiți-vă acum sau veți merge în iad ». Poate că ați auzit astfel de cuvinte sau cuvinte similare de la evangheliști care țipau. Intenția ei este: Să conducă audiența într-un angajament față de Isus prin frică. Astfel de cuvinte răsucesc Evanghelia. Poate că acest lucru nu este atât de îndepărtat de imaginea „judecății veșnice” în care mulți creștini au crezut cu groază de-a lungul secolelor, în special în Evul Mediu. Puteți găsi sculpturi și picturi care înfățișează pe cei drepți plutind până la cer pentru a-l întâlni pe Hristos și pe nedrepții fiind târâți în iad de către demoni crudiți. Judecata de Apoi, însă, face parte din doctrina „lucrurilor din urmă”. - Acestea promit întoarcerea lui Iisus Hristos, învierea celor drepți și a nedreptăților, sfârșitul lumii nelegiuite actuale, care va fi înlocuită de glorioasa împărăție a lui Dumnezeu.

Scopul lui Dumnezeu pentru umanitate

Povestea începe înainte de crearea lumii noastre. Dumnezeu este Tată, Fiu și Duh în comunitate, trăind în iubire și dăruire eternă, necondiționată. Păcatul nostru nu L-a surprins pe Dumnezeu. Chiar înainte ca Dumnezeu să creeze omenirea, El știa că Fiul lui Dumnezeu va muri pentru păcatele omului. Știa dinainte că vom eșua, dar ne-a creat pentru că știa deja o soluție la problemă. Dumnezeu a creat omenirea după chipul Său: „Să facem oameni ca noi, care stăpânesc peste peștii din mare și peste păsările de sub cer și peste vite și peste tot pământul și peste tot Viermele care se târăște pe pământ. Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; și i-a creat bărbat și femeie"(1. Moise 1,26-27).

După chipul lui Dumnezeu, am fost creați pentru a avea relații de dragoste care reflectă dragostea pe care Dumnezeu o are în Treime. Dumnezeu vrea ca noi să ne tratăm unii pe alții cu dragoste și, de asemenea, să trăim într-o relație de dragoste cu Dumnezeu. Viziunea ca făgăduință divină, exprimată la sfârșitul Bibliei, este că Dumnezeu va trăi cu poporul său: «Am auzit un glas mare de pe tron, care zicea: Iată, cortul lui Dumnezeu cu poporul! Și El va locui cu ei și ei vor fi poporul Lui și El însuși, Dumnezeu cu ei, va fi Dumnezeul lor” (Apocalipsa 2).1,3).

Dumnezeu a creat ființele umane pentru că vrea să ne împărtășească iubirea veșnică și necondiționată. Singura problemă este că noi, oamenii, nu am vrut să trăim în dragoste nici unul pentru altul, nici pentru Dumnezeu: „Toți sunt păcătoși și le lipsește slava pe care ar trebui să o aibă înaintea lui Dumnezeu” (Romani). 3,23).

Deci Fiul lui Dumnezeu, Creatorul omenirii, s-a făcut om pentru a putea trăi și muri pentru poporul său: «Căci este un Dumnezeu și un mijlocitor între Dumnezeu și oameni, și anume omul Hristos Isus, care s-a dat pe Sine însuși ca un răscumpărare pentru toți, ca mărturie a Lui la timpul potrivit”(1. Timoteu 2,5-6).

La sfârșitul veacului, Isus se va întoarce pe pământ ca judecător la judecata de apoi. „Tatăl nu judecă pe nimeni, ci toată judecata a dat Fiului” (Ioan 5,22). Va fi Isus întristat pentru că oamenii păcătuiesc și îl resping? Nu, știa că asta avea să se întâmple. De la început a avut deja un plan cu Dumnezeu Tatăl de a ne readuce în relația corectă cu Dumnezeu. Isus s-a supus planului drept al lui Dumnezeu despre rău și a experimentat consecințele păcatelor noastre asupra lui însuși, care au dus la moartea sa. El și-a vărsat viața pentru ca noi să avem viață în el: „Dumnezeu era în Hristos și a împăcat lumea cu Sine și nu le-a socotit păcatele lor și a întărit printre noi cuvântul împăcării” (2. Corinteni 5,19).

Noi, creștinii credincioși, am fost deja judecați și găsiți vinovați. Am fost iertați prin jertfa lui Isus și am fost revitalizați prin viața înviată a lui Isus Hristos. Isus a fost judecat și condamnat în locul nostru în numele nostru, preluând păcatul și moartea noastră și oferindu-ne în schimb viața sa, relația sa corectă cu Dumnezeu, astfel încât să putem trăi cu el în comuniunea eternă și în iubirea sfântă.

La ultima judecată, nu toată lumea va aprecia ceea ce a făcut Hristos pentru ei. Unii oameni se vor opune verdictului vinovat al lui Isus și vor respinge dreptul lui Hristos de a fi judecătorul lor și sacrificiul său. Se întreabă: „Păcatele mele au fost chiar atât de rele?” Și vor rezista răscumpărării vinovăției lor. Alții spun: „Nu pot să-mi plătesc datoriile fără să fiu datori lui Iisus pentru totdeauna?” Atitudinea și răspunsul tău la harul lui Dumnezeu vor fi dezvăluite la ultima judecată.

Cuvântul grecesc pentru „judecată” folosit în pasajele Noului Testament este krisis, din care derivă cuvântul „criză”. Criza se referă la un moment și o situație în care se ia o decizie pentru sau împotriva cuiva. În acest sens, o criză este un punct în viața unei persoane sau în lume. Mai precis, criza se referă la activitatea lui Dumnezeu sau a lui Mesia ca judecător al lumii în Judecata de Apoi sau în Ziua Judecății, sau am putea spune începutul „judecății veșnice”. Acesta nu este un verdict de vinovăție scurt, ci un proces care poate dura mult timp și include și posibilitatea pocăinței.

Într-adevăr, pe baza răspunsului lor la judecătorul Iisus Hristos, oamenii se vor judeca și se vor judeca singuri. Vor alege calea iubirii, a smereniei, a harului și a bunătății sau vor prefera egoismul, dreptatea de sine și autodeterminarea? Vrei să trăiești cu Dumnezeu în condițiile Sale sau în alt loc în propriile tale condiții? În această judecată, eșecul acestor oameni nu se datorează respingerii lui Dumnezeu, ci respingerii lui Dumnezeu și judecății sale de har în și prin Isus Hristos.

O zi de decizie

Cu această privire de ansamblu, putem acum să examinăm versetele despre judecată. Este un eveniment serios pentru toți oamenii: „Dar eu vă spun că oamenii trebuie să dea socoteală în ziua judecății pentru fiecare cuvânt fără valoare pe care îl rostesc. Din cuvintele tale vei fi neprihănit și din cuvintele tale vei fi osândit” (Matei 12,36-37).

Isus a rezumat judecata viitoare în raport cu soarta celor drepți și a celor răi: „Nu vă mirați de aceasta. Va veni ceasul când toți cei ce sunt în morminte vor auzi glasul Lui și vor ieși cei ce au făcut bine pentru învierea vieții, dar cei ce au făcut rău pentru învierea judecății” (Ioan 5,28-29).

Aceste versete trebuie înțelese în lumina unui alt adevăr biblic; toată lumea a făcut răul și este un păcătos. Judecata include nu numai ceea ce au făcut oamenii, ci și ceea ce a făcut Isus pentru ei. El a plătit deja datoria pentru păcatele tuturor oamenilor.

Oile și caprele

Isus a descris natura Judecății de Apoi într-o formă simbolică: „Dar când Fiul Omului va veni în slava Sa și toți îngerii cu el, atunci va ședea pe tronul slavei Sale și toate popoarele se vor aduna înaintea lui. l. Și îi va despărți unul de altul, așa cum un păstor desparte oile de capre, și va pune oile la dreapta lui și caprele la stânga” (Matei 2).5,31-33).

Oile de la dreapta lui vor auzi de binecuvântarea lor în următoarele cuvinte: „Veniți aici, binecuvântaților Tatălui Meu, moșteniți împărăția care v-a fost pregătită de la începutul lumii! » (versetul 34).

De ce o alege pe ea? „Pentru că mi-a fost foame și mi-ai dat să mănânc. Mi-a fost sete și mi-ai dat ceva de băut. Eram un străin și m-ai primit. Am fost goală și m-ai îmbrăcat. Am fost bolnav și m-ai vizitat. Am fost în închisoare și tu ai venit la mine» (versurile 35-36).

Caprele din stânga lui vor fi anunțate și de soarta lor: „Atunci va spune și celor din stânga: Pleacă de la mine, blestemate, în focul veșnic care este pregătit diavolului și îngerilor lui!”. (versetul 41).

Această pildă nu ne oferă detalii despre proces și despre ce fel de judecată va da la „Judecata de Apoi”. Nu există nicio mențiune despre iertare sau credință în aceste versete. Oile nu știau că Isus era implicat în ceea ce făceau. A ajuta pe cei care au nevoie este un lucru bun, dar nu este singurul lucru care contează sau determină judecata finală. Pilda a învățat două puncte noi: Judecătorul este Fiul Omului, Isus Hristos însuși, El vrea ca oamenii să-i ajute pe cei aflați în nevoie, în loc să-i desconsidere. Dumnezeu nu ne respinge pe noi oamenii, ci ne dă har, mai ales harul iertării. Compasiunea și bunătatea față de cei care au nevoie de milă și har vor fi răsplătite în viitor cu harul lui Dumnezeu dat lor. „Dar tu, cu inima ta încăpăţânată şi nepocăită, acumulează mânie pentru tine în ziua mâniei şi a descoperirii dreptei judecăţi a lui Dumnezeu” (Romani 2,5).

Pavel se referă, de asemenea, la ziua judecății, referindu-se la ea ca fiind „ziua mâniei lui Dumnezeu” în care este descoperită judecata sa dreaptă: „Cine va da fiecăruia după faptele lui: viață veșnică celor ce caută cu răbdare faptele bune pentru slavă, onoare și viață nemuritoare; Dar mânia și mânia celor ce se dispută și nu ascultă de adevăr, dar ascultă de nedreptate” (Romani 2,6-8).

Din nou, aceasta nu poate fi luată ca o descriere completă a judecății, deoarece nici harul, nici credința nu sunt menționate în ea. El spune că noi suntem îndreptățiți nu prin faptele noastre, ci prin credință. „Dar pentru că știm că omul nu este socotit neprihănit prin faptele Legii, ci prin credința în Isus Hristos, și noi am ajuns să credem în Hristos Isus, ca să fim neprihăniți prin credința în Hristos și nu prin faptele Legii. ; căci prin faptele Legii nimeni nu este neprihănit” (Galateni 2,16).

Un comportament bun este bun, dar nu ne poate salva. Suntem declarați neprihăniți nu datorită faptelor noastre, ci pentru că primim neprihănirea lui Hristos și astfel participăm la ea: „Dar prin El sunteți în Hristos Isus, care s-a făcut pentru noi înțelepciune prin Dumnezeu și dreptate și sfințire și pentru Mântuire.” (1. Corinteni 1,30). Majoritatea versetelor despre judecata de apoi nu spun nimic despre harul și dragostea lui Dumnezeu, care este o parte centrală a Evangheliei creștine.

sensul vieții

Ori de câte ori ne gândim la judecată, trebuie să ne amintim întotdeauna că Dumnezeu ne-a creat cu un scop. El vrea să trăim cu el în comuniune eternă și într-o relație strânsă. «Așa cum oamenii sunt sortiți să moară o dată, dar după judecată, tot așa și Hristos a fost jertfit odată pentru a îndepărta păcatele multora; a doua oară nu se arată pentru păcat, ci pentru mântuirea celor ce îl așteaptă” (Evrei 9,27-28).

Cei care se încred în El și sunt făcuți neprihăniți prin lucrarea Lui de răscumpărare nu trebuie să se teamă de judecată. Ioan îi asigură pe cititorii săi: «În această iubire s-a desăvârșit cu noi, ca să fim liberi să vorbim în ziua judecății; pentru că așa cum este El, și noi suntem în lumea aceasta”(1. Johannes 4,17). Cei care aparțin lui Hristos vor fi răsplătiți.

Necredincioșii care refuză să se pocăiască, își schimbă viața și recunosc că au nevoie de mila și harul lui Hristos și de dreptul lui Dumnezeu de a judeca răul sunt cei răi și vor primi o altă judecată: „Așadar, Cerul și pământul sunt acum mântuiți pentru focul prin același cuvânt, păstrat pentru ziua judecății și a osândirii oamenilor nelegiuiți”(2. Peter 3,7).

Oamenii răi care nu se pocăiesc la judecată vor experimenta a doua moarte și nu vor fi chinuiți pentru totdeauna. Dumnezeu va face ceva împotriva răului. Iertându-ne, el nu numai că ne șterge gândurile, cuvintele și acțiunile noastre rele, ca și cum acestea nu ar conta. Nu, el a plătit prețul pentru ca noi să punem capăt răului și să ne scutim de puterea răului. El a suferit, a cucerit și a cucerit consecințele răului nostru.

O zi de răscumpărare

Va veni un moment în care binele și răul vor fi separate și răul nu va mai fi. Pentru unii, va fi un moment în care vor fi expuși ca egoiști, rebeli și răi. Pentru alții, va fi un moment în care vor fi mântuiți de răufăcători și de răul care locuiește în toată lumea - va fi un timp al mântuirii. Rețineți că „judecată” nu înseamnă neapărat „judecată”. În schimb, înseamnă că binele și răul sunt sortate și distincte clar unele de altele. Binele este identificat, separat de rău, iar răul este distrus. Ziua judecății este un timp al mântuirii, după cum afirmă următoarele trei scripturi:

  • „Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El” (Ioan 3,17).
  • „Cine vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului” (1. Timoteu 2,3-4).
  • „Domnul nu întârzie făgăduința, așa cum unii o consideră o întârziere; dar are răbdare cu tine și nu vrea să se piardă nimeni, ci să-și găsească toți pocăința (pocăința) »(2. Peter 2,9).

Oamenii mântuiți care s-au făcut neprihăniți prin lucrarea lui de răscumpărare nu trebuie să se teamă de ultima judecată. Cei care aparțin lui Hristos își vor primi răsplata veșnică. Dar cei răi vor suferi moartea veșnică.

Evenimentele Judecății de Apoi sau ale Judecății Veșnice nu se potrivesc cu ceea ce mulți creștini au acceptat. Sfârșitul teolog reformat, Shirley C. Guthrie, sugerează că ar fi bine să ne realinizăm gândirea asupra acestui eveniment de criză: primul gând pe care îl au creștinii atunci când se gândesc la sfârșitul istoriei nu ar trebui să fie temeri sau speculații răzbunătoare. „Înăuntru” sau „urcă” sau cine va fi „afară” sau „coborâre”. Ar trebui să fie gândul recunoscător și vesel că putem înfrunta timpul cu încredere când voința Creatorului, Reconciliatorului, Răscumpărătorului și Restauratorului va prevala odată pentru totdeauna - când dreptatea asupra nedreptății, dragostea asupra urii, indiferenței și lăcomiei, Pace peste ostilitatea, umanitatea față de inumanitate, împărăția lui Dumnezeu va triumfa asupra puterilor întunericului. Judecata de Apoi nu va fi împotriva lumii, ci în folosul întregii lumi. „Aceasta este o veste bună nu numai pentru creștini, ci și pentru toți oamenii!”

Judecătorul din ultima judecată este Iisus Hristos, care a murit pentru oamenii pe care îi va judeca. El a plătit pedeapsa păcatului pentru toți și a corectat lucrurile. Cel care judecă pe cei drepți și pe cei nedrepți este cel care și-a dat viața pentru ca aceștia să poată trăi veșnic. Isus a luat deja judecata asupra păcatului și a păcătoșeniei. Milostivul Judecător Iisus Hristos dorește ca toți oamenii să aibă viața veșnică - și a pus-o la dispoziția tuturor celor care sunt dispuși să se pocăiască și să aibă încredere în El.

Când tu, dragă cititoare, îți dai seama ce a făcut Isus pentru tine și crezi în Isus, poți aștepta cu nerăbdare judecata cu încredere și bucurie, știind că mântuirea ta este sigură în Isus Hristos. Cei care nu au avut ocazia să audă Evanghelia și să accepte credința lui Hristos vor descoperi, de asemenea, că Dumnezeu a făcut deja dispoziții pentru ei. Ultima judecată ar trebui să fie un timp de bucurie pentru toată lumea, întrucât va inaugura gloria împărăției veșnice a lui Dumnezeu în care nu va exista decât dragoste și bunătate pentru toată eternitatea.

de Paul Kroll