Primul ar trebui să fie ultimul!

439 prima ar trebui să fie ultimaCând citim Biblia, ne străduim să înțelegem tot ce a spus Isus. O afirmație care apare iar și iar poate fi citită în Evanghelia după Matei: „Dar mulți dintre cei dintâi vor fi cei din urmă, și cei din urmă vor fi primii” (Matei 19,30).

Se pare că Isus încearcă în mod repetat să perturbe ordinea societății, să desființeze status quo-ul și face declarații controversate. Evreii din secolul I din Palestina erau foarte familiarizați cu Biblia. Potenții studenți s-au întors confuzi și supărați de la întâlnirile lor cu Isus. Cumva cuvintele lui Isus nu se potriveau pentru ei. Rabinii din acea vreme erau foarte respectați pentru averea lor, care era considerată o binecuvântare de la Dumnezeu. Aceștia au fost printre „primii” de pe scara socială și religioasă.

Cu altă ocazie, Isus le-a spus ascultătorilor săi: „Va fi plânsul și scrâșnirea dinților când veți vedea pe Avraam, Isaac și Iacov și pe toți proorocii în Împărăția lui Dumnezeu, dar voi înșivă vă veți izgoni! Și vor veni de la răsărit și de la apus, de la miazănoapte și de la miazăzi și se vor așeza la masă în Împărăția lui Dumnezeu. Și iată, sunt ultimii care vor fi primii; iar cei ce sunt cei dintâi vor fi ultimii” (Luca 13:28-30 Butcher Bible).

Inspirată de Duhul Sfânt, Maria, mama lui Isus, i-a spus verișoarei ei Elisabeta: „Cu un braț puternic și-a arătat puterea; i-a împrăștiat în cele patru vânturi pe cei al căror duh este mândru și trufaș. El i-a detronat pe cei puternici și i-a înălțat pe cei smeriți” (Luca 1,51-52 Noua traducere Geneva). Poate că există un indiciu aici că mândria se află pe lista păcatelor și că Dumnezeu este o urâciune (Proverbe 6,16-19).

În primul secol al Bisericii, apostolul Pavel confirmă această ordine inversă. Din punct de vedere social, politic și religios, Pavel a fost printre „primii”. Era un cetățean roman cu privilegiul unei filiații impresionante. „Am fost tăiat împrejur în ziua a opta, din poporul lui Israel, din seminția lui Beniamin, evreu al evreilor, fariseu după lege” (Filipeni 3,5).

Pavel a fost chemat în lucrarea lui Hristos într-un moment în care ceilalți apostoli erau deja slujitori experimentați. El le scrie corinteni, citându-l pe profetul Isaia: „Voi nimici înțelepciunea înțelepților și voi lepăda priceperea înțelepciunii... Dar Dumnezeu a ales ceea ce este nebun în lume, ca să-i fac de rușine pe înțelepți; și ceea ce este slab în lume, Dumnezeu a ales să rușinească ceea ce este puternic (1. Corinteni 1,19 și 27).

Pavel le spune acelorași oameni că Hristos cel înviat i s-a arătat „ca o naștere prematură” în cele din urmă, după ce i s-a arătat lui Petru, 500 de frați cu altă ocazie, apoi lui Iacov și tuturor apostolilor. Un alt indiciu? Cel slab și nebun îi va face de rușine pe cel înțelept și pe cel puternic?

Dumnezeu a intervenit adesea direct în cursul istoriei lui Israel și a inversat ordinea așteptată. Esau a fost primul născut, dar Iacov a moștenit dreptul de întâi născut. Ismael a fost primul fiu născut al lui Avraam, dar dreptul de întâi născut i-a fost dat lui Isaac. Când Iacov i-a binecuvântat pe cei doi fii ai lui Iosif, și-a pus mâinile pe Efraim, fiul mai mic, și nu pe Manase. Primul rege al Israelului, Saul, a eșuat prin urmare să asculte de Dumnezeu în timp ce el conducea poporul. Dumnezeu l-a ales pe David, unul dintre fiii lui Isai. David păștea oile pe câmp și a trebuit să fie chemat să ia parte la ungerea lui. Fiind cel mai tânăr, nu a fost considerat un candidat demn pentru această funcție. Din nou, un „om după inima lui Dumnezeu” a fost ales mai presus de toți ceilalți frați mai importanți.

Isus a avut multe de spus despre învăţătorii legii şi farisei. Aproape întregul capitol al 23 din Matei le este dedicat. Le plăceau cele mai bune locuri din sinagogă, erau bucuroși să fie întâmpinați în piețe, bărbații îi spuneau rabin. Au făcut totul pentru aprobarea publicului. O schimbare semnificativă urma să vină în curând. „Ierusalim, Ierusalim... De câte ori am vrut să adun copiii tăi laolaltă, precum găina își adună puii sub aripi; si nu ai vrut! Casa ta va fi lăsată pustie.” (Matei 23,37-38).

Ce înseamnă: „El a detronat pe cei puternici și i-a înălțat pe cei smeriți?” Oricare ar fi binecuvântările și darurile pe care le-am primit de la Dumnezeu, nu există niciun motiv să ne lăudăm cu noi înșine! Mândria a marcat începutul căderii lui Satana și este fatală pentru noi, oamenii. Odată ce ne pune mâna pe noi, ne schimbă întreaga perspectivă și atitudine.

Fariseii care îl ascultau L-au acuzat pe Isus că a scos demoni în numele lui Beelzebub, prințul demonilor. Isus face o afirmație interesantă: „Și oricine va vorbi ceva împotriva Fiului Omului, i se va ierta; Dar oricine vorbește împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertat, nici în lumea aceasta, nici în cea viitoare” (Matei 1).2,32).

Aceasta pare a fi o hotărâre definitivă împotriva fariseilor. Ei au fost martori ai atâtor minuni. Ei s-au îndepărtat de Isus, deși era adevărat și minunat. Ca o ultimă soluție, l-au rugat pentru un semn. A fost păcatul împotriva Duhului Sfânt? Este iertarea încă posibilă pentru ea? În ciuda mândriei și greutății ei, ea îl iubește pe Isus și vrea ca ea să se pocăiască.

Ca întotdeauna, au existat excepții. Nicodim a venit la Isus noaptea, a vrut să înțeleagă mai multe, dar i-a fost frică de Sinedriu, de Sinedriu (Ioan 3,1). Mai târziu, el l-a însoțit pe Iosif din Arimitea când a pus trupul lui Isus în mormânt. Gamaliel ia avertizat pe farisei să nu se opună predicării apostolilor (Fapte 5,34).

Excluse din împărăție?

În Apocalipsa 20,11 citim despre o Judecată a Marelui Tron Alb, cu Isus judecând „rămășița morților”. Se poate ca acești profesori proeminenți ai Israelului, „primii” societății lor la acea vreme, să-l poată vedea în sfârșit pe Isus pe care L-au răstignit pentru cine era El cu adevărat? Acesta este un „semn” mult mai bun!

În același timp, ei înșiși sunt excluși din regat. Vedeți oamenii din est și vest pe care i-au privit de sus. Oamenii care nu au avut niciodată avantajul de a cunoaște scripturile stau acum la masă la marea sărbătoare din Împărăția lui Dumnezeu (Luca 13,29). Ce poate fi mai umilitor?

Există faimosul „Câmp al oaselor” din Ezechiel 37. Dumnezeu îi dă profetului o viziune terifiantă. Oasele uscate se adună cu un „zgomot” și devin oameni. Dumnezeu îi spune profetului că aceste oase sunt toată casa lui Israel (inclusiv fariseii).

Ei spun: „Fiul omului, aceste oase sunt toată casa lui Israel. Iată, acum ei spun: Oasele noastre s-au secat și nădejdea noastră s-a pierdut și sfârșitul nostru s-a sfârșit.” (Ezechiel 3)7,11). Dar Dumnezeu spune: „Iată, voi deschide mormintele voastre și vă voi scoate din mormintele voastre, poporul Meu, și vă voi aduce în țara lui Israel. Și veți ști că Eu sunt Domnul când vă voi deschide mormintele și vă voi scoate din mormintele voastre, poporul meu. Și îmi voi pune suflarea în voi, ca să trăiți din nou, și vă voi așeza în țara voastră și veți ști că Eu sunt Domnul” (Ezechiel 3).7,12-14).

De ce Dumnezeu plasează mulți dintre cei care sunt printre primii, și de ce ultimul devine primul? Știm că Dumnezeu îi iubește pe toți - primul, ultimul și tot ceea ce se află între ele. Vrea o relație cu noi toți. Darul neprețuit al pocăinței poate fi dat numai celor care acceptă cu umilință harul minunat și voința perfectă a lui Dumnezeu.

de Hilary Jacobs


pdfPrimul ar trebui să fie ultimul!