Insight în eternitate

Mi-a amintit, ca dintr-un film SF, când am aflat de descoperirea unei planete asemănătoare Pământului numită Proxima Centauri. Aceasta se află pe orbită a stelei fixe roșii Proxima Centauri. Cu toate acestea, este puțin probabil să descoperim viață extraterestră acolo (la o distanță de 40 de trilioane de kilometri!). Cu toate acestea, oamenii se vor întreba întotdeauna dacă există viață asemănătoare omului în afara pământului nostru. Pentru ucenicii lui Isus nu se punea îndoială – ei erau martori ai înălțării lui Isus și, prin urmare, știau cu o certitudine absolută că omul Isus în noul său trup trăiește acum într-o lume extraterestră pe care Scripturile o numesc „rai” – o lume care are absolut nimic în comun cu „lumile cerești” vizibile pe care le numim univers.

Este important să știm că Iisus Hristos este pe deplin divin (Fiul etern al lui Dumnezeu), dar și pe deplin uman (omul acum glorificat Isus) și așa rămâne. După cum a scris CS Lewis, „Minunea centrală pentru care creștinii stau este Întruparea”—un miracol care va dăinui pentru totdeauna. În divinitatea Sa, Isus este omniprezent, dar în umanitatea Sa continuă, El locuiește fizic în Rai, unde slujește ca Marele nostru Preot, așteptând întoarcerea Sa fizică, și astfel vizibilă, pe planeta Pământ. Isus este Dumnezeu-om și Domn peste toată creația. Pavel scrie în Romani 11,36: „Căci de la El și prin El și pentru El sunt toate lucrurile.” Ioan îl citează pe Isus în Apocalipsa 1,8, ca alfa și omega, cine este acolo, cine a fost acolo și cine va veni. Isaia declară, de asemenea, că Isus este „Cel Înalt și Înălțat”, care „locuiește (trăiește) pentru totdeauna” (Isaia 5).7,15). Isus Hristos, Domnul înălțat, sfânt și veșnic, este împlinitorul planului Tatălui Său, care este de a împăca lumea.

Să notăm afirmația din Ioan 3,17:
„Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El.” A spune că Isus a venit să condamne lumea, adică să condamne sau să pedepsească, este o minciună greșită. Cei care împart omenirea în două grupuri – unul predestinat să fie mântuit de Dumnezeu și altul predestinat să fie blestemat – greșesc și ei. Când Ioan spune (poate citându-l pe Isus) că Domnul nostru a venit să salveze „lumea”, el se referă la întreaga umanitate și nu doar la un anumit grup. Să ne uităm la următoarele versete:

• „Și am văzut și am mărturisit că Tatăl a trimis pe Fiul să fie Mântuitorul lumii” (1. Johannes 4,14).
• „Iată, vă aduc o veste de mare bucurie, care va veni la tot poporul” (Luca 2,10).
• „Nici voia Tatălui vostru care este în ceruri nu este ca nici unul dintre acești micuți să piară” (Matei 1)8,14).
• „Căci Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu Sine” (2. Corinteni 5,19).
• „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii!” (Ioan 1,29).

Nu pot decât să subliniez că Isus este Domnul și Mântuitorul întregii lumi și chiar al întregii creații sale. Pavel face acest lucru clar în Romani capitolul 8, iar Ioan explică acest lucru în toată cartea Apocalipsa. Ceea ce Tatăl a creat prin Fiul și prin Duhul Sfânt nu poate fi rupt în bucăți. Augustin a observat: „Lucrările exterioare ale lui Dumnezeu [privind creația Sa] sunt indivizibile.” Dumnezeul în Treime, care este Unul, lucrează ca Unul. Voința Lui este o singură voință și neîmpărțită.

Din păcate, unii oameni învață că sângele vărsat al lui Isus doar răscumpără pe aceia pe care Dumnezeu ia ales pentru mântuire. Restul, spun ei, este destinat să fie blestemat de Dumnezeu. Miezul acestei înțelegeri este că scopul și scopul lui Dumnezeu sunt împărtășite în raport cu creația sa. Cu toate acestea, nu există nici un verset biblic care să învețe această viziune; orice pretenție de acest fel este o interpretare greșită și ignoră cheia întregului, care constă în cunoașterea naturii, caracterului și scopului Dumnezeului triunar descoperit în Isus.

Dacă ar fi adevărat că Isus a intenționat atât să salveze, cât și să blesteme, atunci ar trebui să tragem concluzia că Isus nu L-a reprezentat corect pe Tatăl și, prin urmare, nu-L putem cunoaște pe Dumnezeu așa cum este El cu adevărat. De asemenea, ar trebui să concluzionam că există o discordie inerentă în Treime și că Isus a revelat doar o „parte” a lui Dumnezeu. Rezultatul ar fi că nu am ști în ce „parte” a lui Dumnezeu putem avea încredere – ar trebui să avem încredere în partea pe care o vedem în Isus sau în partea ascunsă în Tatăl și/sau în Duhul Sfânt? Aceste vederi întortocheate sunt în contradicție cu Evanghelia după Ioan, unde Isus proclamă clar că l-a făcut cunoscut pe deplin și corect pe Tatăl invizibil. Dumnezeul revelat de și în Isus este Cel care vine să salveze omenirea, nu să-i condamne. În și prin Isus (Avocatul nostru veșnic și Marele Preot), Dumnezeu ne dă puterea de a deveni copiii Săi veșnici. Prin harul Său, natura noastră este schimbată și aceasta ne dă în Hristos perfecțiunea pe care noi nu am putea-o dobândi niciodată. Această desăvârșire implică o relație și o comuniune eternă, perfectă cu Dumnezeul Creator, transcendent și sfânt, pe care nicio creatură nu o poate obține de la sine — nici măcar Adam și Eva înainte de cădere nu le-ar putea avea. Prin har avem comuniune cu Dumnezeul în trei, care transcende spațiul și timpul, care a fost, este și va fi. În această părtășie, trupurile și sufletele noastre sunt reînnoite de Dumnezeu; ni se oferă o nouă identitate și un scop etern. În unitatea și comuniunea noastră cu Dumnezeu, nu suntem minimizați, absorbiți sau transformați în ceva ce nu suntem. Mai degrabă, suntem aduși în plinătatea și perfecțiunea supremă a propriei noastre umanități împreună cu El prin participarea la umanitatea care a fost înviată și înălțată de Duhul Sfânt în Hristos.

Trăim în prezent - în limitele spațiului și timpului. Dar prin unirea noastră cu Hristos prin Duhul Sfânt, pătrundem bariera spațiu-timp, pentru că Pavel scrie în Efeseni 2,6că suntem deja stabiliți în ceruri în Dumnezeu-omul înviat Iisus Hristos. În timpul existenței noastre efemere aici pe pământ, suntem legați de timp și spațiu. Într-un fel pe care nu-l putem înțelege pe deplin, suntem și cetățeni ai Raiului pentru veșnicie. Deși trăim în prezent, ne împărtășim deja la viața, moartea, învierea și înălțarea lui Isus prin Duhul Sfânt. Suntem deja conectați la eternitate.

Pentru că acest lucru este real pentru noi, proclamăm convingător domnia actuală a Dumnezeului nostru veșnic. Din această poziție așteptăm cu nerăbdare următoarea plinătate a Împărăției lui Dumnezeu, unde vom trăi veșnic în unire și comuniune cu Domnul nostru. Să ne bucurăm de planul lui Dumnezeu pentru eternitate.

de Joseph Tkach

Insight în eternitate